卷二十一

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• 卷二·杨慎

  　　○夭邪　　唐诗：“钱唐苏小小，人道最夭邪。”又：“长安女兒双髻鸦，随风趁蝶学夭邪。”夭音歪。　　○不嫁惜娉婷　　杜子美诗“不嫁惜娉婷”，此句有妙理，读者忽之耳。陈後山衍之云：&ldquo

• 卷一百四十五·杨士奇

  永乐十一年十一月丁丑朔钦天监进永乐十二年大统历 上御奉天殿受之颁赐诸王及文武群臣 敕谕皇太子永乐十二年正月十一日大祀 天地命尔行礼其洁精致齐恪共乃事钦哉○封晋王济熺次女为安邑郡主○和宁王阿鲁台遣使把帖

• 明世宗肃皇帝实录卷一百五十一·佚名

  嘉靖十二年六月壬申朔○癸酉礼部右侍郎掌太常寺事陈道瀛六年考满诏升本部左侍郎仍掌寺事○甲戌初贵州按察司提调学校及兼管屯田水利至是巡抚徐问言学宪造就人才厥职甚重且比来贵州多士视数昔倍每岁巡历考校尚有未周屯

• 第六卷 名宦 六·缪荃孙

  镇 江 府 汉史 崇史崇，字伯勤，其先济北人也，高祖恭徙杜陵。恭有女弟为卫太子良娣，生史皇孙。武帝末，巫蛊事起，太子等皆遭害，皇孙有男号皇曾孙，生数月系狱，五岁乃赦。治狱使者邴吉以付恭，恭母贞君见孙孤，甚哀之，自养视焉

• 三六　寄谕两江总督高晋等查访《永乐大典》佚本·佚名

  三六　寄谕两江总督高晋等查访《永乐大典》佚本乾隆三十八年二月二十三日大学士刘<统勋>字寄大学士管两江总督高<晋>、浙江巡抚三<宝>，乾隆三十八年二月二十三日奉上谕：【真按：刘统勋、高晋、三宝也。<>者凡例有，乃便读而

• 楚王死太子在齐质·佚名

  【提要】 苏秦，果然是战国时代谋士、说客中出类拔萃的豪杰。他谋划时运筹帷幄、指挥自如，显示出作为领袖的全局眼光和领导能力；游说时他因势利导、威逼利诱、雄辩滔滔，展示了他所向披靡、游刃有余的锋利舌锋。 【原文】

• 论语点睛补注下·智旭

  古吴蕅益道人智旭述阳复子江谦补注【先进第十一】子曰。先进于礼乐。野人也。后进于礼乐。君子也。如用之。则吾从先进。先进的确有野人气象。后进的确是君子气象。但君子的确不如野人。故评论须如此。用之须如彼。【

• 第七章 26·辜鸿铭

  子钓而不纲，弋不射宿。辜讲孔子有时出去钓鱼，却总是只带着钓竿和鱼钩，从来不用渔网。有时他出去狩猎，但只射正在展翅飞翔的鸟，而从不射杀幼鸟。

• 目録·黄仲炎

  钦定四库全书　　　　　经部五春秋通说目録　　　　　春秋类卷一隐公卷二桓公卷三庄公卷四闵公卷五僖公上卷六僖公下卷七文公卷八宣公卷九成公卷十襄公卷十一昭公卷十二

• 妙法莲华经台宗会义卷二之余·智旭

  古吴后学蕅益智旭述（壬）中根领解白佛自陈中。二重颂二。初颂法说。二颂譬说。（癸）今初尔时摩诃迦叶。欲重宣此义而说偈言。我等今日。闻佛音教。欢喜踊跃。得未曾有。佛说声闻。当得作佛。无上宝聚。不求自得。（癸）二颂譬说

• 覆朱幸觉居士书·太虚

  诸君为觉护世人，究宣佛法，诚所谓菩萨发心者也！一方去神鬼之迷信，一方建宗教之真诣，意尤完善。往者略供刍荛，荷蒙采用，欣感奚似！望依照两次来教之所云者，如次施之实行，建正法幢于蜀国耳。闻有成都佛学研究社，君等亦与之相习乎？此后

• 神僧传卷第七·朱棣

  慧安释慧安。姓卫氏。荆州支江人也。其貌端雅绀^2□（音采）青目。修学法门无不该贯。大业中开通济渠追集夫丁。饥殍相望。安巡乞多钵食救其病乏。存济者众。麟德元年游终南山石壁而止。时所居原谷之间。早霜伤苗稼。安居

• 大方广佛华严经入法界品四十二字观门·佚名

  府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译 尔时善财童子从天宫下。向迦毗罗城。至善知众艺童子所。头顶礼敬于一面立。白言圣者。我已发阿耨多罗三藐三菩

• 卷第四·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译杂蕴第一中世第一法纳息第一之三何故此法。不应言无色界系耶。答入正性离生。先现观欲界苦为苦。后合现观色无色界苦为苦。圣道起先办欲界事。后合办色

• 舒州投子青禅师语录序·投子义青

  昔大阳山中。木人孤坐石女怀胎。频年不举。山前瑞艹付与谁耘。岭畔泥牛何人收放。空王殿上车轴将摧。古佛渡头船舷欲破。唯有半穿皮履无缝布衫当时觌面呈人。到底承当不下。月华圆鉴。浩叹攒眉。携归金谷岩中。分付白

• 桂苑丛谈·严子休

  五代严子休撰。一卷。《新唐志》《四库全书》均入小说家类。作者有题唐冯翊著,此从晁公武《郡斋读书志》引李淑《邯郸书目》称作者姓严,则此书是严某字子休,号“冯翊子”者所作,清四库馆臣考为江南人。全书共记故事二

• 蜀山剑侠后传·还珠楼主

  《蜀山剑侠后传》还珠楼主著。五集（初版本），总二〇回，二十五万字。上接《蜀山剑侠传》五〇集第四回。未完成。香港地区曾流传十集总四七回本，据黄汉立等人考证，后六集二七回实属未知名者伪作。民国三十七年十一月，上海正气书

• 梁朝傅大士颂金刚经·佚名

  中国人假托弥勒化身所撰经典。作者不详。一卷。逐段引用后秦鸠摩罗什译《金刚经》经文,每段用一首偈颂总括其主旨。据此文之序,谓梁武帝请志公(即宝志,梁《高僧传》卷十作保志)讲经,志公荐傅大士,唱经歌四十九首,终而