知罃赵武

齐桓公存三亡国，以属诸侯，其义多于晋文，然桓公没而齐乱，其后不能复伯。文公子孙世为盟主，二百余年，与春秋相终始。其故何也？虽襄公、悼公之贤，齐所无有，然其所以保伯业而不失者，则有在也。伯者之盛，非能用兵以服诸侯之难，而能不用兵以服诸侯之为难耳。文公之后，前有知罃，后有赵武，皆能不用兵以服诸矣。此晋之所以不失伯也。悼公与楚争郑，三合诸侯之师，其势足以举郑而却楚。晋之群臣中行偃、栾黡之徒欲一战以服楚者众矣。惟知罃为中军将，知用兵之难，胜负之不可必，三与楚遇，皆迁延稽故，不与之战，卒以敝楚而服郑。此则知罃不用兵之功也。悼公死，平公立。平公非悼公比也，然能属任赵武。武尝与楚屈建合诸侯之大夫于宋，以求弭兵。赵武于此，有仁人之心二焉。方其未盟也，屈建衷甲将以袭武。武与叔向谋之，叔向曰：“以信召人，而以僭济之，人谁与之？安能害我？”武从其言。卒事，而楚不敢动。将盟，晋楚争先。叔向又曰：“诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先。”武亦从而先之。此二者，非仁人不能。何也，人将衷甲以袭我，我亦衷甲以待之，此势之所必至也。不幸不胜，无可言者。虽幸而胜，晋、楚之祸必自是始。晋为盟主，常先诸侯矣。晋未失诸侯，而楚求先之，若与之争，楚必不听，晋、楚之祸亦必自是始。然此二者，皆人情之所不能忍也。忍之近于弱，不忍近于强，而武能忍之。晋、楚不争，而诸侯赖之。故吾以为武有仁人之心二焉。凡晋之所以不失诸侯，而赵氏之所以卒兴于晋者，由此故也。《春秋》书宋之盟，实先晋而后楚，孔子亦许之欤！

随机推荐

附录·朱熹
附录同安郡斋刊本跋〔宋〕杨楫庆元乙卯，楫自长溪往侍先生于考亭之精舍，时朝廷治党人方急，丞相赵公谪死于道，先生忧时之意屡形于色。忽一日出示学者以所释楚辞一编，楫退而思之，先生平居教学者首以大学、语、孟、中庸四书，次而
卷三百七十六·曹学佺
钦定四库全书石仓历代诗选卷三百七十六明　曹学佺　编明诗次集十岳正游栢林寺晓从招提游同袍胜云集中有缁衣流恐是遁远匹儒释偶相忘宾主情更密饭我蒲香馔坐我沈檀室相携历观览继目了无极载登大雄殿俯瞰衆僧窟
卷四百九十·佚名
钦定四库全书御定全唐诗卷四百九十卢宗回卢宗回字望渊南海人登元和十年进士第终集贤校理诗一首登长安慈恩寺塔东方晓日上翔鸾西转苍龙拂露盘渭水寒【一作冷】光揺藻井玉峰晴色上朱阑【一作栏干】九重宫阙参差见百二山
第一回　神仙大会·蒲松龄
[西江月]王母驾临蓬莱岛，满座都是神仙。不知世上几千年，东洋海干了一遍。只说天宫快乐，还有那美女思凡。多年扰攘在人间，蓬莱顶宴席未散。常言道："河无头，海无边。"这海不止无边，且是无底；不是无底，有底谁见来?这么一个大海，忽
第十六场·田汉
[赵观家，赵母独上。赵母　（唱[二黄原板〕）母子们在故乡苦度春秋，又谁知金寇犯我神州！我的儿他本是忠良之后，他岂肯把国事看水流舟？今日里奉书帖去见太守，却为何到此时不见回头！将身儿来至在二堂口，等候着我的儿细问根由。赵观　
卷之九百八·佚名
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
提要·佚名
【臣】等谨案两朝纲目备要十六卷不着撰人名氏所纪自宋光宗绍熙元年迄宁宗嘉定十七年事迹诸家书目皆不着録考元呉师道礼部集有答陈众仲问吹剑録云续宋编年于呉曦诛数月后载李好义遇毒死又有题牟成父所作邓平仲小传及济
绎史卷十一·马骕
灵壁县知县马骕撰禹平水土大戴礼记颛顼产鲧鲧产文命是为禹　鲧娶于有莘氏有莘氏之子谓之女志氏产文命【世本鲧娶有莘氏女谓之女志是生髙密】史记夏禹名曰文命禹之父曰鲧鲧之父曰帝颛顼颛顼之父曰昌意昌意之父曰黄帝禹
文公·孔子
元年春王正月，公即位。二月癸亥，日有食之。天王使叔服来会葬。夏四月丁巳，葬我君僖公。天王使毛伯来锡公命。晋侯伐卫。叔孙得臣如京师。卫人伐晋。秋，公孙敖会晋侯于戚。冬十月丁未，楚世子商臣弑其君頵。公孙敖如齐。二年
东溪日谈录卷十四·周琦
史系谈下西晋魏晋王司马炎汉亡废魏元帝为陈留王遂簒其位而为晋武帝者其志起于司马懿之将蜀司马师之废立司马昭之称公取蜀所致也故即位之初追祖懿为宣帝伯父师为景帝父昭为文帝而报本焉或曰禅然乎以愚观之炎世臣魏也非
卷五十一【起昭公二十四年尽二十五年】·杜预
<经部,春秋类,春秋左传注疏>钦定四库全书春秋左传注疏卷五十一【起昭公二十四年尽二十五年】晋杜氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏经二十四年春王二月丙戌仲孙貜卒注无传孟僖子也【音义】【貜俱缚反
第二十七章·王夫之
一如修祖庙、陈宗器、设裳衣、荐时食，以至旅酬、燕毛等，则“礼仪”、“威仪”之著为道者也。如郊社之礼、禘尝之义，明之而治国如示诸掌者，则圣人之道所以“发育万物，峻极于天”者，亦可见矣。
二、情智勇：孟子·林语堂
最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。孟子列述"大人"的三种"成熟的美德"是"仁、智、勇"。我以为把"仁"字改为情字当更为确当，而以"情、智、勇"为大人物的特质。在英语中幸亏尚有Passion这个
卷十四·顺治
钦定四库全书御定内则衍义卷十四大学士傅以渐恭纂让之道待外戚内则曰妇或赐之饮食衣服布帛佩帨茝兰则受而献诸舅姑舅姑受之则喜如新受赐若反赐之则辞不得命如更受赐藏以待乏妇若有私亲兄弟将与之则复请其故赐而后与之
文公·文公十年·左丘明
【经】十年春王三月辛卯，臧孙辰卒。夏，秦伐晋。楚杀其大夫宜申。自正月不雨，至于秋七月。及苏子盟于女栗。冬，狄侵宋。楚子、蔡侯次于厥貉。【传】十年春，晋人伐秦，取少梁。夏，秦伯伐晋，取北征。初，楚范巫矞似谓成王与子玉、子
清净品第七·佚名
善业白佛言：少晓明度无极未狎习者，佛言：五阴清净道清净。道清净五阴亦清净適等无异。五阴清净一切智清净一切智清净五阴亦清净等无异。今断前亦断。今不坏前亦不坏。今正等无异。秋露子白佛言：甚深清净天中天。佛言清净。
卷十七·赜藏主
　　○云门（文偃）匡真禅师广录中（门人明识大师赐紫守坚集）　　△垂示代语师因不安。云：“打草鞋行脚去。”无对。师云：“汝问，我与汝道。”僧便问：“和尚什么处去？”师云：“四维上下对机设教去。”代前语云：“和尚宜吃涢附汤。
金液还丹百问诀·李光玄
金液还丹百问诀，唐末李光玄撰。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。书中称李光玄于少室山遇玄寿先生，请问还丹之事，因记录而成此书。其书言外丹术，解答药物、术语、炼制方法等问题。认为还丹以「真一为基，铅汞相依，黄芽是本