【梅花引】（大净行衣上）伤心满眼尽为雠，笑朝野乱啾啾。唯有那人恨深难宥，几次乘危偏有救。看眉峰双蹙，一旦命休。不如意事常八九，可与人言无二三。当时莫道擒虎易。今日方知放虎难。俺严介溪为何道此两句？只因
钦定四库全书 劎南诗稾卷十八 宋 陆游 撰 丙午五月大雨五日不止镜湖渺然想见湖未废时有感而赋 朝雨暮雨梅正黄城南积潦入车箱镜湖无复鍼青秧直浸山脚白茫茫湖三百里汉讫唐千载未尝废陂防屹如长城限氐羌啬夫有秩走
钦定四库全书坡门酬唱集卷十宋 邵浩 编东坡次韵刘贡父西省种竹要知西掖承平事记取刘郎种竹初旧德终呼名字外后生谁续笑谈余【昔李公择种竹馆中戯语同舍后人指此竹笋云李文正手植贡父笑曰文正不独系笔亦知种竹耶时有
垂后先段氏 垂后段氏辽西鲜卑段末杯之女也垂为吴王时立为王妃生子令宝段氏才髙性烈自以贵姓不尊事太后可足浑氏浑氏衔之儁又素不平于垂中常侍湼皓因希儁旨告段氏及吴国典书令辽东髙弼为巫蛊欲
◎桂王上明永明王由榔，神宗之孙也。崇祯末，随父桂王避贼梧州。及两京浙闽相继覆灭，其时桂王已薨，于是广中督抚丁魁楚、瞿式耜迎永明王肇庆，称监国。唐王之弟聿钅粤在羊城，闻之，使陈邦彦来约和。永明王召其下，问和与战孰便？邦彦
知归子曰。自汉以上。传列女者。大都以妇顺为先。至其后而卓绝瑰异之行乃闲出。推其志节。皎如冰霜。殆将乘罡风。御颢气。而翱翔乎清都者耶。夫诚欲断生死流。登涅槃岸。必当栖神寂泊之场。高蹈人天之表。是非夙植净
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷一百七十三明 杨士奇等 撰去邪鲁文公十八年莒纪公生太子仆又生季佗爱季佗而黜仆且多行无礼於国仆因国人以弑纪公以其宝玉来奔纳诸宣公公命与之
【索隐】：按：滑，乱也；稽，同也。言辨捷之人言非若是，说是若非，言能乱异同也。孔子曰：“六?於治一也。【正义】：言六?之文虽异，礼节乐和，导民立政，天下平定，其归一揆。至於谈言微中，亦以解其纷乱，故治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，
<经部,诗类,毛诗李黄集解钦定四库全书毛诗集解卷三十六 宋 李樗黄櫄 撰江汉尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公平淮夷江汉浮浮武夫滔滔匪安匪游淮夷来求既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺江汉汤汤武夫洸洸经营四方
<子部,儒家类,御览经史讲义钦定四库全书御览经史讲义卷二十三礼记大乐与天地同和大礼与天地同节检讨【臣】吴泰孔頴达曰天地气和而生万物大乐之体顺阴阳律吕生养万物是天地同和也天地之形有高下大小之限大礼别尊卑贵
钦定四库全书 经部三 诗缵绪 诗类 提要 【臣】等谨案诗缵绪十八卷元刘玉汝撰玉汝始末未详惟以周霆震石初集考之知其为庐陵人字成之尝举乡贡进士所作石初集序末题洪武癸丑则明初尚存也此书诸
聖天菩薩造 唐三藏法師玄奘奉制譯 破常品第一 一切爲果生 所以無常性 故除佛無有 如實號如來。 無有時方物 有性非緣生 故無時方物 有性而常住。 非無因有性．有因卽非常．故無因欲成 真
○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编） △偈颂示道三偈并叙。 宗乘一举。作者埋冤。古路纵横。若为措足。苟非知方俊眼。出格上机。举一明三。普同流浪。其或循言执滞。病在见闻。杜口藏形。过归
［一］布萨初［中后］解答章一何为布萨羯磨之初？何为中？何为终？何为自恣羯磨之初？何为中？何为终？何为呵责羯磨之……依止羯磨之……何为驱出羯磨、下意羯磨、举羯磨、与别住、今日治、与摩那埵、解罪、授具
简称《药性赋》。旧题金李东垣著。四卷。首列药性总赋四篇,分寒、热、温、平四类,扼要地叙述三百二十种药物的主要作用。次载“用药发明”、“主治指掌”、“ 用药须知”等,为过去学习中药学的启蒙书籍。
易学著作。宋吕祖谦撰。是一部考订《周易》正宗版本的著作,一卷。此书在当时及后世影响都很大,朱熹所撰《周易本义》就以它为底本。《周易》最初只有六十四卦(每卦由卦画、卦名、卦辞、爻辞四部分构成),分上下二篇,原
二卷。南宋吴如愚撰。此书亦久无传本，唯散见于《永乐大典》中。清修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出。共得四十余篇，皆为研究理学之文，基本上恢复原貌。据《行状》记载，早年留心于道教，凡三四年既而幡然醒悟，尽弃所学而
全一卷。又称观食法。隋代智顗述。收于卍续藏第九十九册。本书教人以观法受食，成为般若食，显明空、假、中三观中道之旨趣，并引净名所言（卍续九九·五五上）‘非有烦恼，非离烦恼，非入定意，非起定意，是名食法’为旨趣。