钦定四库全书御制诗四集卷六十六古今体七十四首【庚子二】祈谷斋居今岁斋居异昨年春屏仙木列粘骈峙庭双栝雪倍泽迁坐三朝乐彻悬幸罢希膏切畿辅【京畿元旦新正连得瑞雪至今尚未消尽较之往年斋居望泽实深庆幸也】仍殷补
○礼三 △郊祀下 摄祀之仪，其目有九： 一曰斋戒。祀前五日质明，奉礼郎率仪鸾局，设献官诸执事版位于中书省。献官诸执事位俱藉以席，仍加紫绫褥。初献摄太尉设位于前堂阶上，稍西，东南向。监察御史二位，一位在
列传唐 【七十七】○唐七十七 藩镇镇冀李宝臣【惟岳 惟诚 惟简】王武俊【士真 承宗】王廷凑【元逵 绍鼎绍懿 景崇】李宝臣王武俊王廷凑△李宝臣李宝臣字为辅本范阳内属奚也善骑射范阳将张锁高畜为假子冒其姓名
汪应辰字圣锡，信州玉山人。他年幼时就很庄重、严肃，不同于一般的儿童，五岁就知道读书，要他回答问题时往往言语惊人，他还认识许多奇异的字。汪应辰家贫没油点灯，他常常拾柴点火看书。汪应辰从别人处借书看，一经过目就不会忘记
钦定四库全书皇朝文献通考卷一百五十四王礼考【三十】山陵 【上陵】雍正十三年十月更定列祖列后忌辰致祭陵寝仪是月戊寅皇上谕王大臣等曰据礼部以十一月十三日恭遇皇祖圣祖仁皇帝忌辰或照陵寝忌辰祭祀礼致祭或照
<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考> 钦定四库全书皇朝文献通考卷六十一选举考【十五】考课乾隆元年奉谕旨翰林以读书为职业然读书将以致用非徒诵习其文辞也古来制诰多出词臣之手必学问淹雅识见明通始称华国之选
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷三百十四八旗大臣年表五部院大臣年表一<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷三百十四><史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷三百十四>
子程子曰【新安陈氏曰程子上加子字仿公羊传注子沈子之例乃后学宗师先儒之称】大学孔氏之遗书而初学入徳之门也于今可见古人为学次第者独頼此篇之存而论孟次之学者必由是而学焉则庶乎其不差矣【龟山杨氏曰大学一篇圣学
<子部,儒家类,西山读书记钦定四库全书荟要西山读书记卷三十五宋 真德秀 撰吾道异端之辨【上】子夏曰虽小道必有可观者焉致逺恐泥是以君子不为也朱子曰小道如农圃医卜之类泥不通也○杨氏曰百家众技犹耳目口鼻皆有所
<經部,禮類,通禮之屬,禮書綱目欽定四庫全書禮書綱目卷一 婺源江永撰士冠禮 嘉禮一經【鄭氏目録云童子任職居士位年二十而冠主人玄冠朝服則是仕于諸侯天子之士朝服皮弁素積古者四民世事士之子恒為士冠
题记：此篇记载了秦国实行变法之前革新派与守旧派围绕该不该变法，为什么要变法的问题展开的争论。秦孝公同大臣研讨强国大计,公孙鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在孝公的面前，他们分析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则，
如是我闻，一时佛在伽耶山顶。与大比丘僧七万人俱。所作已办舍诸重担其心自在。尽诸有结正见解脱。皆如大龙善解法界。是法王子能舍利养。善具出家善受具戒。意所欲者悉得满足住涅槃道。唯除阿难在於学地。诸大菩萨八万
△师子吼菩萨品第十一之六师子吼菩萨言：世尊，若一切业不定得果。一切众生悉有佛性。应当修习八圣道者，因缘故。一切众生悉不得是大般涅槃。世尊，若一切众生有佛性者，即当定得阿耨多罗三三菩提。何须修习八圣道耶。世尊，如此
△从园还城品下尔时迦毗罗城。有诸释种五百大臣。皆悉是於菩萨眷属。还复造立五百精舍。拟菩萨坐。当於菩萨初入城时。各各立在自家门前。以欢喜心。合掌恭敬。而作是言：愿天中天。入我精舍。愿大船师。入我精舍。愿身
香积佛品第十 于是贤者舍利弗心念。日时欲过。此诸大人当于何食。维摩诘知其意而应曰。唯然贤者。若如来说八解之行。岂杂欲食而闻法乎。要闻法者当为先食。是时维摩诘即如其像正受三昧。上方界分去此刹度如四十二
佛教未传人中国以前，中华民族对于人死后之观念，大抵不出配天为神及入地为鬼之二途。如孝经文王配天，及左传郑庄公黄泉相见，及越绝新书夫差羞见先王于地下，勾践赐剑死文种令先至地下为前驱等等，书不胜书。晋、隋、唐、宋以来
北宋著名科学家苏颂于宋绍圣元年至三年(1094—1096)著成,共三卷,内容为“水运仪象台”的设计说明书。该书卷首有《进仪象状》,介绍了建台的缘起、经过和特点。上卷描述了一座复杂而完善的浑仪,不仅附有仪器全图,还画
现代短篇小说集。沈从文著。上海新月书店1928年7月初版。收《好管闲事的人》、《或人的太太》、《焕乎先生》、《喽罗》、《怯汉》、《卒伍》、《爹爹》等短篇小说7篇。本集中的作品一类以都市生活为题材。其中《或人