符宗朝

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• 楔子·佚名

  (鬼谷子领道童上，诗云)暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流。将军战马今何在，野草闲花满地愁。贫道鬼谷子是也。自从庞涓到于魏国，受了武阴君之职。他举荐孙子下山，共同为官。贫道观其气色，此一去必有灾难。如今设下坛场，缚起个草

• ●碧山续稿序·王九思

  子为碧山乐府沜东先生既序而刻诸木矣四三年来乃复有作兴之所至或以片纸书之巳即弃去一日客有过予者善为秦声乃取而歌焉酒酣予亦从而和之其乐洋洋然手舞足蹈忘其身之贫而老且朽矣于是复加诠次缮写成帙用佐樽俎凨情逸调

• 卷十八·乾隆

  卷十八襄阳杜甫诗十草阁草阁临无地。柴扉永不关。鱼龙回夜水。星月动秋山。久露清初湿。高云薄未还。泛舟惭小妇。飘泊损红颜。江上江上日多雨。萧萧荆楚秋。高风下木叶。永夜揽貂裘。勋业频看镜。行藏独倚楼。时危思

• 卷二百三十九 列传二十六·赵尔巽

  　　沈文奎 李栖凤马鸣佩 马国柱罗绣锦、绣锦弟绘锦、雷兴、王来用 丁文盛子思孔 祝世昌 　　沈文奎，浙江会稽人。少寄育外家王氏，因其姓。年二十，为明诸生，北游遵化。天聪三年，太宗伐明，下遵化，文奎降。从贝勒豪格以归，命值

• 卷五十二　漢紀四十四·司马光

  　　起閼逢閹茂（甲戌），盡旃蒙作噩（乙酉），凡十二年。 　　孝順皇帝陽嘉三年（甲戌、一三四年） 　　夏，四月，車師後部司馬率後王加特奴掩擊北匈奴於閶吾陸谷，大破之；獲單于母。 　　五月，戊戌，詔以春夏連旱，赦天下。上親自露坐德陽殿東

• 两汉刋误补遗卷九·吴仁杰

  字误光武纪深略纬文仁杰按文选作纬天恐当从文选为是又冯衍传周宣齐威犹有申伯召虎夷吾吉甫注吉甫谓尹吉甫按吉甫当作成父谓王子成父也若尹吉甫不应序于夷吾之下又黄琼傅忠臣惧死而杜口万夫怖祸而木舌注引法言金口木舌

• 卷之二百三十四·佚名

  光绪十二年。丙戌。十一月。庚寅朔。上诣储秀宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至戊午皆如之。　　○谕军机大臣等、御史魏迺勷奏、内城地面辽阔。良莠不齐。请饬稽查一摺。现在近畿一带。水灾浸广。时值严寒。就

• 一一七　谕内阁着窦光鼐随同校办《日下旧闻考》·佚名

  一一七　谕内阁着窦光鼐随同校办《日下旧闻考》乾隆三十八年九月二十九日乾隆三十八年九月二十九日，内阁奉上谕：现在纂订《日下旧闻考》，着窦光鼐随同校办。钦此。（军机处上谕档）

• 通鉴纪事本末卷四十二下·袁枢

  宋　袁枢　撰郭威篡汉【刘旻据河东附】后汉高祖干祐元年帝自魏王承训卒悲痛过甚春正月甲子始不豫　丁丑帝大渐召苏逢吉杨邠史肇郭威入受顾命曰承祐幼弱后事托在卿辈是日帝殂二月辛巳朔立皇子左卫大将军大内都防检承

• 绎史卷六十五·马骕

  灵壁县知县马骕撰宋子罕为政左传【襄公六年】宋华弱与乐辔少相狎长相优又相谤也子荡怒以弓梏华弱于朝平公见之曰司武而梏于朝难以胜矣遂逐之夏宋华弱来奔司城子罕曰同罪异罚非刑也専戮于朝罪孰大焉亦逐子荡子荡射子罕

• 卷三十九·佚名

  钦定四库全书万夀盛典初集卷三十九恩赉八【恤刑】康熙五十二年二月二十一日戊辰礼刑二部以三月恭遇万夀六旬大庆请如直抚赵弘燮所奏一月内不理刑名每十年一举永着为例上从之康熙五十二年二月初五日廵抚直隶等处地方管

• 卷二·佚名

  钦定四库全书太常续考卷二太庙五享事宜国初建四亲庙於阙左庙主皆南向东西有夹室有庑三门门设二十四戟缭以周垣略如都宫之制岁时皆特享洪武元年定四孟岁除五享有司请制祭器上曰今之不可为古犹古之不可为今其制如事生之

• 尽心下篇·王夫之

  一父兄者，对子弟之称。若因用兵而多所杀戮，则直谓之杀人耳。人固不可杀，奚论其有子弟而为人父兄与否！杀人亲，重矣，杀鳏寡孤独者独轻乎？缘子弟故而杀之，故曰“杀人之父兄”。此言当时法家置为参夷、连坐之刑，上及父兄

• 防有鹊巢·佚名

  ——鸟窝真会在河堤上【原文】防有鹊巢①，邛有旨苕②。谁侜予美③？心焉忉忉④。中唐有甓⑤，邛有旨鷊(6)。谁侜予美？心焉惕惕(7)。【注释】①防：堤岸，堤坝。②邛（qiong）：土丘，旨：美，好。苕（tiao）：苕草，一种长在低湿处

• 卷十一·姚炳

  <经部,诗类,诗识名解> 钦定四库全书 诗识名解卷十一 钱塘　姚炳　撰 草部 苕 苕【陈风防有鹊巢篇】释草惟释苕为陵苕黄华者名蔈白华者名苃余无文则陈风小雅二诗只是一苕也传於此苕别训草又不明言何物惟陆玑确指为苕

• 备胡第三十八·桓宽

  【题解】本篇是关于防备和抗击匈奴问题的辩论。大夫认为&ldquo;三垂已平，唯北边未定&rdquo;，&ldquo;今不征伐，则暴害不息；不备，则是以黎民委敌也&rdquo;。匈奴侵边，正是&ldquo;厉武以讨不义，设机械以备不仁&rdquo;之时。贤良

• 瑜伽师地论卷第八十九·玄奘

  瑜伽师地论卷第八十九摄事分中契经事处择摄第二之一如是已说行择摄。处择摄我今当说。总嗢拖南曰初安立等智同等最后当知离欲等别嗢拖南曰安立与差别愚不愚教授解脱烦恼业皆广说应知由五种相。当知安

• 毗尼日用切要·读体

  《毗尼日用切要》是明末清初的读体律师（又名见月律师，西元1601～1679）采择《华严经》净行品与密教经典中之偈、咒汇编而成的律仪典籍，在清乾隆时，由宝华山第七代祖释福聚奏请入藏，收于《大藏新纂卍续藏经》第 60 册 No. 1115