五禮一

序文

◎國初，草創多事，禮文不備，太宗命許稠，撰吉禮序例及儀式，其他則未及，每遇大事，輒取辦於禮官一時所擬，上乃命鄭陟、卞孝文，撰定嘉、賓、軍、凶等禮，取本朝已行典故，兼取唐、宋舊禮及中朝之制。其去取損益，皆稟宸斷，卒未告訖，冠禮亦講求而未就。其已成四禮，幷許稠所撰吉禮，附于實錄之末。

吉禮序例

辨祀

○大祀：社稷、宗廟。

○中祀：風雲雷雨〈山川、城隍附。〉嶽、海、瀆〈智異山，全羅道南原南；三角山，漢城府中；松嶽山，開城府西；鼻白山，永吉道定平北。東海，江原道襄州東；南海，全羅道羅州南；西海，豊海道豊川西；熊津，忠淸道燕歧；伽倻津，慶尙道梁山。已上南。漢江，漢城府中；德津，京畿臨津；平壤江，平安道平壤府；鴨綠江，平安道義州。已上西。豆滿江，咸吉道慶源。〉、先農、先蠶、雩祀〈句芒木正，祝融火正，后土土正，蓐收金正，玄冥水正，后稷。〉、文宣王、朝鮮檀君、後朝鮮始祖箕子、高麗始祖。

○小祀：靈星、名山、大川〈雉岳山，江原道原州東；鷄龍山，忠淸道公州；竹嶺山，忠淸道丹陽；亏弗山，慶尙道蔚山；主屹山，慶尙道聞慶；全州城隍，全羅道錦城山、全羅道羅州。已上南。木覓，漢城府中；五冠山，松林；牛耳山，豐海道海州。已上西。紺嶽山，京畿積城；義館嶺，江原道淮陽；永興城隍，永吉道。已上北。場津㝠所，忠淸道忠州；楊津，京畿楊州。已上南。長山串，豐海道長淵；阿斯津松串，豊海道安岳；淸川江，平安道安州；九津弱水，平安道平壤府。已上西。德津溟所，江原道淮陽；沸流水，永吉道永興府。已上北。〉、司寒、馬祖、先牧、馬社、馬步、七祀、禜〈音永。〉祭。

○凡祭祀之禮，天神曰祀，地祇曰祭，人鬼曰享，文宣王曰釋奠。

時日

◎凡祀有常日者，仲春仲秋上戊及臘日祭社稷，朔望歲時〈正朝、寒食、端午、秋夕、冬至、臘。〉享宗廟、啓聖殿、文昭殿、健元陵、齊陵。〈朔望若値別祭，則只行別祭。〉歲時，享濬源殿諸山陵，季夏土旺日祭中霤，立秋後辰日祀靈星，驚蟄後吉亥享先農，季秋吉巳享先蠶，仲春仲秋上丁釋奠文宣王，朔望奠文宣王，〈若値釋奠，只行釋奠。〉仲春、中氣後剛日祀馬祖，仲夏中氣後剛日享先牧，仲秋中氣後剛日祭馬社，仲春中氣後剛日祭馬步。

○凡祀無常日者，竝卜日。祫享宗廟，〈三年一祫，以孟冬時享之後。〉四孟月享宗廟社稷。宗廟及諸神祀祈告〈所祈迫切則不卜日。〉報祀。〈或因事祈告，若値得所祈，則報謝，如祈水旱則待立秋後報謝。〉仲春、仲秋祀風雲雷雨，〈山川、城隍附。〉仲春、仲秋祭嶽海瀆，孟夏雩祀，仲春、仲秋祭名山大川，仲春、仲秋享朝鮮檀君、後朝鮮始祖箕子、高麗始祖。季冬藏氷，春分開氷享司寒，久雨禜祭。〈災迫則不卜日。〉右祭祀之日，書雲觀前期準舊例報禮曹，禮曹啓聞，散告中外，攸司隨職供辦。

○凡祀不卜日者，宗廟薦新。〈二月氷，三月蕨，四月松魚，五月大小麥、櫻桃、筍、瓜、杏，六月茄子、冬瓜、林檎，七月黍、稷、粟，八月稻、年魚、栗，九月雁、大棗、梨，十月柿、橘、柑，十一月天鵝，十二月魚、兎。〉右新物所産各官，依式輸納典祀寺，典祀寺報禮曹，禮曹啓聞卽薦。若値朔望奠，則兼薦之物，成或有早晩，隨其成熟以薦，不必拘月令。宗廟薦禽。〈蒐狩所獲鹿獐雉之類，遣使馳薦。〉

壇壝

◎社稷壇坐南向北，方二丈五尺，高三尺，四出陛各三級，飾以方色土，蓋以黃土。石主長二尺五寸，方一丈，剡其上培其下半當壇上南陛之上。兩壝，每壝二十五步，以丈計之，六尺爲步，則爲十五丈也。〈尺用營造尺。〉風雲雷雨壇，方二丈三尺，高二尺七寸，兩壝。靈星壇，廣二丈一尺，高二尺五寸，一壝。先農壇、先蠶壇、雩祀壇已上諸壇，竝方二丈三尺，高二尺七寸，兩壝。馬祖、先牧、馬社、馬步壇，竝廣二丈一尺，高二尺五寸，一壝。凡瘞坎，皆在廟壇之北壬地，南出陛，方深取足容物。其制用磚石砌，作一小天井，深闊三四尺許。其南作踏道上下，閑時以土實之。臨祭取去土，掃令潔淨，祭畢，使人持幣及祝版之屬，從踏道下，送入坎中，然後下土築實，依禮差人守視。諸祀神壇廟園外三十步內，禁斷樵木耕種及行人。

神位

◎社稷壇，祭大社以后土氏配，祭大稷以后稷氏配。〈社，土神；稷，穀神。〉大社在壇上南方近東北向，后土氏在大社神位之左近北東向，大稷在壇上南方近東北向，后稷氏在大稷神位之左近北東向，席皆以莞。宗廟祫享，設座於戶外，自西以東穆祖、度祖、太祖竝南向，翼祖、桓祖竝北向。每座設扆席蒲筵，繢純加莞席紛純，右彫几。〈紛如綬，有文而狹者。〉四時、歲時、朔望及祈告、報祀，竝室內南向。每室鋪筵設几。七祀：春祀司命戶，夏祀竈，秋祀門厲，冬祀行，季夏土旺日別祀中霤，祫享臘享則遍祭。設位於廟庭之西東向北上，席皆以莞。〈《儀禮經傳通解》續注云：「司命，宮中小神。門戶，主出入。行主道路行作。厲謂公厲，古諸侯之無後者。竈主飮食之事，中主堂室居處。〉配享功臣，設位於廟庭之東，世各一行，西向北上，席皆以莞。〈攝事則唯祫享冬享祭。〉風雲雷雨壇，風雲雷雨在壇上北方南向，山川居左，城隍居右，席皆以莞。靈星壇，設神位于壇上北方南向，席以莞。〈《文獻通考》云：」星龍左角爲天田，主穀。「〉嶽海瀆各設神位，當中南向，〈唯三角山、白嶽，附在東西向。〉席皆以莞。〈若時旱，望祈北郊設嶽海瀆及諸山川神位，各於其方，俱內向，席皆以莞。東方東海諸山川，南方智異山、南海、熊津、伽倻津諸山川，中央三角山、漢江諸山川，西方松嶽、西海、德津、平壤江、鴨綠江諸山川，北方鼻白山諸山川。〉名山大川，各設神位，當中南向，席皆以莞。禜祭，設神位于國門，皆內向，席皆以莞。〈《周禮》《春官》禜門鄭氏注云：」日月星辰之神則雪霜風雨之不時，於是乎禜之。山川之神則水旱疫厲，於是乎禜之。魯《莊》二十五年秋，大水，鼓用牲于門。「〉先農壇，享帝神龍氏，配以后稷氏。神農氏在壇上北方南向，后稷氏在壇上東方西向，席皆以莞。先蠶壇，享先蠶西陵氏。〈陳氏禮書注云：」《史記》曰：『黃帝娵西陵氏，西陵氏始養蠶。'「〉設神位于壇上北方南向，席以莞。雩祀壇，享句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥、后稷，〈《文獻通考》云：」天旱雩上帝，諸侯雩上公。「月令：」上公，若句龍后稷之類。「《孔子家語》曰：」少皞氏之子有四叔，曰重，曰該，曰脩，曰熙，使重爲句芒，該爲蓐收，脩及熙爲玄冥。顓頊氏之子黎爲祝融，共工氏之子句龍爲后土。此五者，生爲上公，死爲貴神。「〉設神位于壇上北方，俱南向，以西爲上，席皆以莞。釋奠：大成至聖文宣王、〈居中南向。〉兗國復聖公、郕國宗聖公、沂國述聖公、鄒國亞聖公、〈在正位東南西向北上。若殿窄狹則宗聖公、亞聖公在正位西南，東向北上。〉費公、〈閔損第一。〉薛公、〈冉雍第三。〉黎公、〈端木賜第五。〉衛公、〈仲由第七。〉魏公、〈卜商第九，在殿內東壁，竝西向北上。〉鄆公、〈冉耕第二。〉齊公、〈宰予第四。〉徐公、〈冉求第六。〉吳公、〈言偃第八。〉穎川侯、〈顓孫師第十，在殿內西壁，竝東向北上。〉金鄕侯、〈澹臺滅明東一。〉任城侯、〈原憲東二。〉汝陽侯、〈南宮适東三。〉萊蕪侯、〈曾點東四。〉須唱侯、〈商瞿東五。〉平輿侯、〈漆彫開東六。〉睢陽侯、〈司馬耕東七。〉平陰侯、〈有若東八。〉東阿侯、〈巫馬施東九。〉陽穀侯、〈顔幸東十。〉上蔡侯、〈䘏東十一。〉枝江侯、〈公孫龍東十二。〉馮翊侯、〈秦商東十三。〉雷澤侯、〈顔高東十四。〉上邽侯、〈壤駟赤東十五。〉成紀侯、〈石作蜀東十六。〉鉅平侯、〈公夏首東十七。〉膠東侯、〈后處東十八。〉濟陽侯、〈奚容箴東十九。〉富平侯、〈顔祖東二十。〉淦陽侯、〈句井疆東二十一。〉甄城侯、〈秦祖東二十一。〉即墨侯、〈公祖勾茲東二十三。〉武城侯、〈縣成東二十四。〉汧源侯、〈燕伋東二十五。〉宛勾侯、〈顔之僕二十六。〉建成侯、〈樂欬東二十七。〉堂邑侯、〈顔何東二十八。〉林慮侯、〈狄墨東二十九。〉鄆城侯、〈孔忠東三十。〉徐城侯、〈公西箴東三十一。〉臨濮侯、〈施之常東三十二。〉華亭侯、〈秦川東三十三。〉文登侯、〈申棖東三十四。〉濟陰侯、〈顔噲東三十五。〉泗水侯、〈孔鯉東三十六。〉蘭陵伯、〈筍况東三十七。〉睢陽伯、〈穀梁赤東三十八。〉萊蕪伯、〈高堂生東三十九。〉樂壽伯、〈毛萇東四十。〉彭城伯、〈劉向東四十一。〉中牟伯、〈鄭衆東四十二。〉緱氏伯、〈杜子春東四十三。〉良鄕侯、〈盧植東四十四。〉榮陽伯、〈服虔東四十五。〉司空、〈王肅東四十六。〉司徒、〈杜預東四十七。〉昌黎侯、〈韓愈東四十八。〉豫國公、〈程顥東四十九。〉新安伯、〈邵雍東五十。〉溫國公、〈司馬光日五十一。〉華陽伯、〈張栻東五十二。〉魏國公、〈許衡東五十三在東廊，竝西向北上。〉單父侯、〈宓不齊西一。〉高密侯、〈公冶長西二。〉北海侯、〈公晳哀西三。〉曲阜侯、〈顔無繇西四。〉共城侯、〈高柴西五。〉壽長侯、〈公伯寮西六。〉益都侯、〈樊須西七。〉鉅野侯、〈公西赤西八。〉千乘侯、〈梁鱣西九。〉臨沂侯、〈冉孺西十。〉沐陽侯、〈伯皮西十一。〉諸城侯、〈冉季西十二。〉濮陽侯、〈漆彫哆西十三。〉高苑侯、〈漆彫徒西十四。〉鄒平侯、〈商澤西十四。〉當陽侯、〈任不齊西十六。〉牟平侯、〈公良孺西十七。〉新息侯、〈秦冉西十八。〉梁父侯、〈公肩定西十九。〉聊城侯、〈楫單軍西二十。〉祈鄕侯、〈罕父墨西二十一。〉淄川侯、〈申黨西二十二。〉厭次侯、〈榮旂西二十三。〉南華侯、〈左人郢西二十四。〉胊山侯、〈鄭國西二十五。〉樂平侯、〈原亢西二十六。〉胙城侯、〈廉潔西二十七。〉博平侯、〈叔仲會西二十八。〉高當侯、〈邽巽西二十九。〉臨胊侯、〈公西輿如西三十。〉內黃侯、〈蘧伯玉西三十一。〉長山侯、〈林放西三十二。〉南頓侯、〈陳亢西三十三。〉陽平侯、〈琴張西三十四。〉博昌侯、〈步叔乘西三十五。〉中都伯、〈左丘明西三十六。〉臨淄伯、〈公羊高西三十七。〉乘氏伯、〈伏勝西三十八。〉考城伯、〈戴聖西三十九。〉江都相、〈董仲舒西四十。〉曲阜伯、〈孔安國西四十一。〉歧陽伯、〈賈逵西四十二。〉扶風伯、〈馬融西四十三。〉高密伯、〈鄭康成西四十四。〉任成伯、〈何休西四十五。〉偃師伯、〈王弼西四十六。〉新野伯、〈范寗西四十七。〉道國公、〈周敦頤西四十八。〉洛國公、〈程頤西四十九。〉郿伯、〈張載西五十。〉徽國公、〈朱熹西五十一。〉開封伯、〈呂祖謙西五十二，在西廟竝東向北上。〉弘儒侯、〈薛聰。〉文昌侯、〈崔致遠。〉文成公。〈安珦在西廊竝北向西上。〉檀君，設神位當中南向；〈《魏書》云：」檀君王儉開國，號朝鮮，與堯同時。「〉箕子，設神位當中南向；高麗始祖，設神位當中南向。顯王、恭愍王。〈在東西向北上。〉司寒，享玄冥之神於氷室。〈《春秋左氏傳》：」少皞有四叔，其二爲玄冥。「杜預以玄冥爲官，故歷代祀之爲司寒。〉馬祖、先牧、馬社、馬步，各設神位，在壇上北方，南向，席皆以莞。〈《周禮》《東嶽證義》曰：」馬祖，天駟房星也。先牧，始敎人以牧放者也。馬社，廐中之土祇也。馬步，神爲災害馬者也。「〉

祝版

◎祝版以松木爲之，長一尺二寸，廣八寸，厚六分。〈尺用造禮器尺。〉社稷，稱朝鮮國王姓署，敢昭告。攝事稱謹遣臣某官姓名，敢昭告。宗廟，穆祖、翼祖、度祖室，竝稱孝曾孫嗣王臣署，敢昭告。桓祖室稱孝孫嗣王臣署，太祖室稱孝子嗣王臣署。攝事，稱謹遣臣某官姓名，敢昭告。定安王后，稱國王姓署。諸陵德、智、義，稱孝曾孫嗣王臣署。安、淑、純，稱孝曾孫國王臣署。定，稱孝曾孫嗣王臣署。和，稱孝曾孫國王臣署。健元，稱孝子嗣王臣署。齊，稱孝子國王臣署。貞，稱國王姓署。厚，稱國王姓署。風雲雷雨，稱朝鮮國王臣姓署。〈山川，稱國王姓署；城隍，稱國王。〉靈星，稱朝鮮國王臣姓署。嶽海瀆，稱國王姓署。名山大川，稱國王。禜祭，稱國王。先農，稱朝鮮國王姓署。〈配位同。〉先蠶，稱朝鮮國王姓署。雩祀，稱朝鮮國王姓署。文宣王，稱朝鮮國王姓署。〈配位同。〉檀君、箕子、高麗始祖，竝稱朝鮮國王姓署。司寒、馬祖、先牧，稱朝鮮國王。馬社、馬步、七祀，稱國王。凡祝版，校書館預備。社稷、宗廟，前一日，殿下停齊宮，館員捧進，近侍傳捧以進，殿下署訖，近臣捧出，附有司。〈社稷附壇司，宗廟附宗廟署。〉攝事則前一日，館員捧進，近臣傳捧以進，殿下署訖，北向再拜，親授獻官如儀。或因事祈告，〈若水旱久雨、軍旅災異祈之，若大駕動止、封立策命凡國之事告之。〉則前一日，館員捧進，近臣傳捧以進，殿下署訖，親授獻官。其報祀，亦如之。宗廟、啓聖殿、文昭殿、濬源殿、諸山陵歲時朔望奠同。先農親享與社稷同。先農攝事及風雲雷雨、先蠶、雩祀、文宣王，前一日，館員捧進，近臣傳捧以進，殿下署訖，親授獻官。風雲雷雨嶽海瀆〈望祈。〉雩祀祈報同。嶽海瀆、檀君、箕子、高麗始祖，前期，館員捧進，近臣傳捧以進，殿下署訖，親授使臣。嶽海瀆祈報同。自餘小祀，校書館具祝版，有司啓聞，以授獻官。州縣釋奠及群祀，竝稱具官姓名敢昭告。

幣帛

◎凡幣之制，皆長一丈八尺，〈尺用造禮器尺。校今官府布帛尺，準六寸四分而減三寸六分，則一丈八尺，準今布帛尺十一尺五寸二分。尺圖在後。〉竝用苧布。社稷以黑，宗廟以白，先農以靑，先蠶以黑。嶽海，各隨方色，〈東海用靑，地異山、南海用赤，三角山用黃，松嶽山、西海用白，鼻白山用黑。〉瀆皆用黑。自餘禮神之幣，以白。

造禮器尺圖見朱文公《釋奠儀式》

===造禮器尺圖=== 

祭器圖說

籩

====籩==== 

◎朱文公《釋奠儀》云：「籩以竹爲之。口徑四寸九分，通足高五寸九分，深一寸四分，足徑五寸一分。巾用綌，玄被纁裏，圜一幅。」

豆

====豆==== 

◎《釋奠儀》云：「豆以木爲之。高下深淺、口徑足徑，竝依籩制。」

簠

====簠==== 

◎《釋奠儀》云：「簠用銅鑄造，幷蓋重一十三斤二兩。通蓋高七寸深二寸，闊八寸一分，腹徑長一尺一分。」〈今按，後凡言重者，皆用銅。〉

簋

====簋==== 

◎《釋奠儀》云：「簋幷蓋重九斤。通蓋高六寸七分，深二寸八分，闊五寸，腹徑長七寸九分，闊五寸六分。」

㽅

====㽅==== 

◎陳氏《禮書》云：「登，瓦豆也。《儀禮》作鐙，其實大羹。」

鉶

====鉶==== 

◎《禮書》云：「鉶鼎，所以實羹者；鉶羹，所以具五味也。自羹言之，則曰鉶羹，自器言之則曰鉶鼎。」

俎

====俎==== 

◎《釋奠儀》云：「俎長一尺八寸，闊八寸，高八寸五分。漆兩端以朱，中以黑。

篚

====篚==== 

◎《釋奠儀》云：「篚以竹爲之。通足高五寸，長二尺八寸，闊五寸二分，深四寸，蓋深二寸八分。用於薦物而有節焉者也。」

圭瓚

====圭瓚==== 

◎《周禮圖》云：「玉人祼圭，尺有二寸，有瓚，以祀廟。」注：「謂祼始獻納，以降神也。瓚如槃，其柄用圭，有流箭注焉。」《玉人》云：「射四寸厚寸，黃金勺，靑金外朱中。鼻寸，衡四寸，有繅。」注云：「射，郯出者也。勺，鼻流也，流爲龍口。衡，謂勺徑也。祼器，天子全以玉爲之，上公以玉爲龍首，侯惟以玉爲瓚，伯惟以玉爲將。將，柄也。」《文獻通考》云：「宋大觀四年，議禮局言：『今親祀太廟，以塗金銀瓚，有司行事以銅鑽。其大小長短之制，皆不如禮，請改制以應古制。』」

爵

====爵==== 

◎《釋奠儀》云：「爵重一斤八兩。通柱高八寸二分，深三寸三分，口徑長六寸二分，闊二寸九分。兩柱三足，有流有板金。」

坫

====坫==== 

◎《釋奠儀》云：「祝版坫重二斤九兩，縱廣九寸二分。」《三禮圖》謂：「坫以致爵，亦以承尊。今版載祝詞，爵備酌獻，必審所處而置焉，亦欽謹祀事之意，有占之義，故謂之坫也。今範金爲之，其體四方，措諸地而平正。爵坫同。

冪尊疏布巾

====冪尊疏布巾==== 

◎《釋奠儀》云：「《三禮圖》：『布之幅二尺有二寸而圜之。'今以布一幅，取方爲之。《周禮》云：『八尊獻天地，故用疏布巾，尙質也。'六彝，祼宗廟，故用布巾之精者。其畫雲爲文，與特牲冪皆用綌。」

鷄彝

====鷄彝==== 

◎《禮書》云：「鷄彝鳥彝，謂刻而畫之，爲鷄鳳之形。春祀夏禴，祼用鷄彝鳥彝。夫鷄，東方之物，仁也；鳥，南方之物，禮也，此先王所以用祀禴也。春則鷄彝盛明水，鳥彝盛鬱鬯；夏則鳥彝盛明水，鷄彝盛鬱鬯。斝黃之相爲用，亦若此。」

鳥彝

====鳥彝==== 

◎見鷄彝說。

斝彝

====斝彝==== 

◎《禮書》云：「斝讀爲稼。稼彝，畫禾稼也；黃彝，黃目尊也。黃目以黃金爲目，鬱氣之上尊。黃者，中也；目者，氣之淸明也，言酌於中而淸明於外。秋嘗冬烝，祼用斝彝黃彝。商以斝，周以黃目。周彝黃，則商彝白矣。白者，陰之質，義也；黃者，陰之美，信也。此先王所以用嘗烝也。」

黃彝

====黃彝==== 

◎見斝彝說。

犧尊

====犧尊==== 

◎《事林廣記》云：「犧尊，飾以牛於尊腹之上，口圓徑一尺二寸，底徑八寸，上下空徑一尺五分，足高二寸。」《禮書》云：「犧象，周尊也。牛大牲，膏薌，宜於春；象，大獸，産於南越，此先王所以用祠禴也。」

象尊

====象尊==== 

◎《事林廣》記云：「象尊，飾以象於尊腹之上，口圓徑一尺二寸，底徑八寸，上下空徑一尺五分，足高二寸。」餘見犧尊說。

著尊

====著尊==== 

◎《釋奠儀》云：「著尊重四斤七兩，高八寸四分五釐，口徑四寸三分，腹徑六寸二分，深八寸三分。」《禮書》云：「著以象陽降而著地，壺以象陰周而藏物，此先王所以用嘗烝也。」

壺尊

====壺尊==== 

◎《釋奠儀》云：「壺尊，重四斤一兩二錢，高八寸四分，口徑四寸五分，腹徑六寸，深七寸一分。」餘見著尊說。

大尊

====大尊==== 

◎《釋奠儀》云：「大尊，通足高八寸一分，口徑五寸七分，腹徑六寸一分，足徑三寸八分，深六寸五分。」《周禮圖》云：「追享、朝享、朝踐，用兩大尊，大口尊也。一盛玄酒，一盛醴齊。」《記》云「泰，有虞氏之尊也。」

山罍

====山罍==== 

◎《禮書》云：「山罍，山尊也。刻而畫之，爲山雲之形。謂之罍者，取象雲雷博施，如人君下及諸臣。山罍，夏后氏之尊也。」《周禮圖》云：「畫山雲形，一盛玄酒，一盛盎齊。」

龍勺

====龍勺==== 

◎《釋奠儀》云：「龍勺，重一斤，勺口徑闊二寸一分，長二寸八分，深一寸一分，柄長一尺二寸九分。酌獻盥洗，皆以勺挹之。」

洗罍

====洗罍==== 

◎《釋奠儀》云：「洗罍，重一十二斤，通足高一尺，口徑八寸四分，深七寸一分，足口徑七寸九分。」

洗

====洗==== 

◎《釋奠儀》云：「洗重八斤八兩，通足高五寸七分，口徑一尺三寸六分，深二寸九分，足口徑八寸九分。」

牛鼎

====牛鼎==== 

◎《聖宋頒樂圖》云：「牛鼎，口徑底徑俱一尺三寸，深一尺二寸二分，其，容一斛。」〈注云：「三斗，爲大斗一斗。」〉聶崇義《三禮圖》云：「牛鼎受一斛。天子飾以黃金，諸侯飾以白金。羊鼎受五斗，亦以銅爲之。豕鼎受三斗。牛鼎三足如牛，每足上，以牛首飾之。羊豕二鼎，亦如之。所謂周之禮飾器各以其類之義也。鼎扃，〈牛鼎扃長五尺，羊鼎扃長二尺五寸，豕鼎扃長二尺。飾兩端以玉，各五寸。〉鼎冪，〈《儀禮》云：」冪者，若束若編。「注云：」凡鼎冪以茅爲之，長則束本，短則編其中，蓋令緻密，不洩氣也。「〉鼎畢。〈《三禮圖》云：」葉博三寸中鏤去一寸，柄長二尺四寸。漆其柄末，及兩葉，皆朱以棘木爲之。「〉

羊鼎

====羊鼎==== 

◎《聖宋頒樂圖》云：「羊鼎，口徑底徑，俱一尺，深一尺三分，其容五斗。」

豕鼎

====豕鼎==== 

◎《聖宋頒樂圖》云：「豕鼎，口徑底徑俱九寸深七寸六分，容受三斗。」

釜

====釜==== 

◎《事林廣記》云：「無足曰釜，有足曰錡，可用煮蘋藻以供祭。」

鑊

====鑊==== 

◎《事林廣記》云：「鑊，《周禮》：『亨人掌共鼎以給水火之齊，祭祀共大羹鉶羹。'注云：『鑊，煮肉及魚腊之器。'」

匕

====匕==== 

◎《禮書》云：「匕長三尺或五尺，有黍稷之匕，有牲體之匕，有疏匕。三匕以棘，廩人之槪黍稷之匕也，雍人之所槪牲體之匕也。牲體之匕，挑匕也。其制則黍稷之匕，小於挑匕；桃匕小於疏。有司徹，司馬以二手執挑匕柄，以挹渣注于疏匕，若是者三。挹之以挑匕，然後注于疏匕者三，則疏匕大矣。」

鸞刀

====鸞刀==== 

◎《聖宋頒樂圖》云：「《禮記》：『鸞刀，古刀也，用於宗廟。宗廟不用今刀，而用古刀，修古之故。』」《詩》《信南山》曰：「執其鸞刀，以啓其毛。」《禮記節解》曰：「必有鸞刀者，取其鸞鈴之聲。宮商調和，而後斷割也。」《春秋》《公羊傳》：「宣十二年，鄭伯右執鸞刀。」注云：「鸞刀，宗廟割切之刀。鐶有和，鋒有鸞在鋒，聲中宮商，三和在鐶，聲中角徵羽。」

扆

====扆==== 

◎《禮書》云：「扆，司几筵設黼，依斧謂之黼。其繡白黑文，以絳帛爲質，依制如屛風。」《詩》《公劉》曰：「旣登乃依。」《士虞禮》：「佐食無事，出戶負依南面。」蓋諸侯至士，皆有依焉，或畫或否，不可考也。

几

====几==== 

◎《周禮圖》云：「司几筵，五几左右玉彫漆。」阮氏圖，几長五尺，高二尺，廣二尺。兩端赤，中央黑漆。馬融以爲：「長三尺，無兩端赤中央黑漆之義。」《禮書》云：「王設几於左右，優至尊也。諸侯而下，或設之左，或設之右，適事之宜也。諸侯祭祀席右几，筵國賓左几，則祭祀，陰事也，故右之；筵國賓，陽事也，故左之。諸侯祭祀彫几。」

筵

====筵==== 

◎《周禮》云：「蒲筵長七尺，廣二尺三寸。」《禮書》云：「諸侯祭祀席二，莞席紛純，蒲筵繢純。鋪陳曰筵，藉之曰席。筵席之制，短不過尋，長不過常，中者不過九尺。」《禮器》：「上公大祫，席四重；諸侯大祫，三重；禘與時祭同，二重。」其言無所經見，然書皆言敷重席。毛氏釋《詩》，亦曰設重席，則諸侯繅席重焉，與蒲筵而三，其數適與禮器合矣。

饌實圖

社稷

正配位饌實圖

大社大稷尊罍圖

后土后稷尊罍圖

祈告報祀饌實圖

祈告報祀大社大稷尊罍圖

祈告報祀后土后稷尊罍圖

州縣社稷饌實圖

設尊圖

宗廟

○祫享

五室饌實圖

堂上尊罍圖

堂下尊罍圖

七祀饌實圖季夏別祭中霤，設香爐。

設尊圖

配享功臣饌實設尊圖，與七祀同，唯無祝。

○時享

五室饌實圖，與祫享同。

尊罍圖時享無堂下尊罍。

七祀功臣饌實設尊圖，與祫享同。

○歲時朔望

五室饌實圖

尊罍圖

祈告報祀饌實尊罍圖，與歲時朔望同。〈唯有幣。〉

風雲雷雨

饌實圖

尊罍圖

附山川城隍饌實圖，與風雲雷雨同。

祈雨饌實圖

尊罍圖

靈星

饌實圖

設尊圖

嶽海瀆

饌實設尊圖，與風雲雷雨同。

北郊望祈饌實圖

設尊圖

就祈饌實設尊圖，與望祈同。

名山大川

饌實設尊圖，與靈星同。〈就祈與望祈同。〉

先農

親享正配位饌實圖

尊罍圖

攝事饌實尊罍圖，與風雲雷雨同。

先蠶

饌實尊罍圖，與風雲雷雨同。

雩祀

正祭及祈雨饌實尊罍圖，與風雲雷雨同。

文宣王

○正配位

文宣王及配位饌實尊罍圖，與風雲雷雨同。〈唯有牛無羊。〉

從享饌實圖

設尊圖

○州縣釋奠正配位

州縣釋奠正配位饌實圖

尊罍圖

從享饌實設尊圖，與國學從享同。

檀君、箕子、高麗始祖

饌實尊罍圖，與風雲雷雨同。

司寒、馬祖、先牧、馬社、馬步

饌實尊罍圖與靈星同。〈唯司寒無幣。〉

禜祭饌實圖

設尊圖

饌實圖說

◎凡用籩豆各十二，〈籩實乾棗、形鹽、魚鱐、白餠、鹿脯、榛子、黑餠、菱仁、芡仁、栗黃、糗餌、粉餈；豆實芹菹、荀菹、脾析、菁菹、韭菹、兎醢、魚醢、豚拍、鹿醢、醓醢、酏食、糝食。〉用籩豆各十，〈籩減糗餌、粉餈，豆減酏食、糝食。〉用籩豆各八。〈籩又減白餠黑餠，豆又減脾折豚拍。〉用籩豆各四，〈籩實形鹽、乾棗、栗黃、鹿脯，豆實芹菹、菁菹、鹿醢、魚醢。〉用籩豆各二，〈籩實栗黃、鹿脯，豆實菁菹、鹿醢。〉用籩豆各一，〈籩實鹿脯，豆實鹿醢。〉簠〈實稻粱。〉簋〈實黍稷。〉鄧〈實大羹。〉鉶〈實和羹，加芼滑。〉俎用三，〈實牛羊豕。〉豆右之俎三，〈一實牛熟腸胃肺，一實羊熟腸胃肺，一實豕熟膚。〉俎用二，〈文宣王實牛豕，其餘實羊豕。〉俎用一，〈實豕。〉糗餌，〈陳氏《禮記集說》：「糗，炒乾米麥也，擣之以爲餌。」蓋先屑爲粉，然後溲之餌之，言堅潔若玉餌也。〉粉餈，〈陳氏《禮記集說》：「餈，稻餠也。炊米，擣之粉餈以豆爲粉。糝餈上也。餈之言，滋也。」○餈，昨資反。〉酏食，〈黃氏《儀禮經傳通解續注》：「酏餰也。」《內則》曰：「取稻米溲之小切，狼臅膏，以與稻米爲餰。」《周禮》《夏官》《祭祀共猛獸》注云：「狼臅膏，可食也。」○酏音移。餰之然反。糔，思柳反。溲，所柳反。臅音觸。〉糝食，〈《儀禮通解續注》：「糝取牛羊豕之肉三，如一小切之，與稻米二肉一，合以爲餌煎之。○糝，思減反。〉魚鱐〈音溲。〉形鹽脾析，〈《儀禮通解續注》：」，乾魚也。形鹽，鹽之似虎形者。脾析，牛百葉也。「〉豚拍，〈《儀禮通解續注》：」鄭大夫、杜氏，皆以栢爲膊，謂脅也。「或曰：」豚拍，肩也。脾析豚拍不言菹者，皆韲也。韲，菹之類，菜肉通全物，若䐑爲菹，細切爲韲。「又云：」切之四寸爲菹。「○膊，普博反。䐑，章涉反。《韻會》，韲通作齊。《周禮醢人注》：」凡醢醬所和。細切爲韲。一曰擣辛物爲之。「《增韻》，又碎也，和也。〉鹿醢、醓醢，〈《儀禮通解續注》：」醓，肉汁也。作醢者必先膊乾其肉，乃後莝之，雜以粱麴及鹽，漬以美酒，塗置中，百日則成矣。「○莝，蒼臥反。朱子《詩傳》云：」醓，醢之多汁者也。「今按醓醢，不言其肉。豕麞隨宜供進。〉粱，〈《韻會》、《說文》：」粱，粟類，米之善者，五穀之長。「《詩》云：」粱似粟而大。「《爾雅》云：」粱有黃靑白三種，粟與粱，非二物也。「今卽粘粟。〉大羹，〈《禮記》鄭氏注：」大羹肉汁，無鹽梅也。太古初變腥，但煮肉而飮其汁，未知調和。後人祭，旣重古，故但盛肉汁，謂之大羹。「〉和羹，〈《儀禮經傳通解續注》：」和羹者，羹，五美調，腥熟得節也。「○加芼滑用苦薇，皆有滑。夏葵冬荁。○荁，未詳，今當以葵代之。〉膟膋〈禮記鄭氏注：膟膋，腸間脂也。」○膟音律，膋力彫反。〉五齊，泛齊、醴齊、盎齊、緹齊、沈齊、〈泛者，成而滓泛泛然，醴成而汁滓相將，盎成而翁翁然葱白色。緹者，成而紅赤。沈者，成而滓沈。自醴以上尤濁，盎以下差淸。其象類則然。○齊之作也，始則其氣泛然，次則有酒之體，中則盎然而浮，久則赤，終則沈。○泛，芳劍反。齊，才細反。盎，烏浪反。緹音體。〉三酒，事酒、昔酒、淸酒。〈事酒，酌有事之人，謂於祭末卑賤之人得飮之。昔酒，久釀乃熟，故名昔酒，冬釀接春成。淸酒，又久於昔酒，冬釀接夏成。五齊三酒，俱用秣稻麴糱，但三酒味厚，人所飮也；五齊味薄，所以祭也。通言之齊，亦曰酒。其鬯酒則用黑黍爲之，與此別。〉凡齊，皆加明水，酒皆加玄酒，各設於逐尊之上尊。〈已上，《文獻通考》。〉

○凡祀神之物，當時所無者，以時物代之。〈前朝詳定禮。〉

牲牢

◎牲牢〈連皮煮熟。〉社稷親祭，牛一、羊四、豕四。攝事，牛一、羊一、豕四。祈報，各豕一。州縣社稷，豕一。宗親親享，牛一、羊五、豕五。七祀功臣，各豕一。攝事，牛一、羊一、豕五。七祀功臣，各豕一。歲時朔望及祈告報祀，各豕一。風雲雷雨、山川、城隍，羊三、豕三。祈雨，豕一。報祀同。靈星，豕一。嶽海瀆，各羊豕各一。時旱望祈，豕一。報祀同。時旱就祈，各豕一。報祀同。名山大川，各豕一。就祈報祀同。禜祭，豕一。報祀同。先農親享，牛羊豕各一。攝事，羊豕各一。先蠶，羊豕各一。雩祀，羊豕各三。祈雨，豕一。報祀同。文宣王王世子釋奠，牛豕一。有司釋奠同。州縣釋奠，〈留後司及各界首官，羊豕各二。知官以上，羊豕各一，縣官豕一。〉檀君、箕子、高麗始祖，各羊豕各一。司寒、馬祖、先牧、馬社、馬步，各豕一。

○凡祀之牲，皆養在滌，〈《公羊傳》曰：「帝牲在于滌三月。」注云：「滌，宮名。謂滌者，其蕩滌蕩潔，淸取三月，一時足以充其天性。」〉大祀九旬，中祀三旬，小祀一旬，祈告之牲不養。諸犧牲，不得捶扑損傷，死則埋之，有瘡病者替之。

樂器圖說

鐘制

====鐘制====

《周禮圖》云：「《禮書》：『鳧氏爲鐘，鐘體之別五，銑、于、鼓、鉦、舞是也；鐘柄之別二，甬衡是也。衡上有旋，旋飾有蟲，介於于鼓、鉦、舞之間，有帶布於帶間有枚。』先儒曰：『銑，金之澤者，淨如洗焉。欒，如木之欒，鐘口兩角也。于卽銑間之曲祛也，鼓則于上之所擊處，注於劘隧，皆云擊處。鉦則鼓舞之正中者，舞則聲之震動於此者。甬出舞上者也，衡橫甬上者也。帶類篆，故曰篆；乳有數，故曰枚。』」

鐘虡

====鐘虡====

《周禮圖》云：「《禮書》：『鐘植者爲虡，橫者爲簨。簨之上有崇牙，虡之上設業，業之上樹羽，而有端有壁。翣鐘虡飾以臝屬，若厚脣弇口，出目短耳，大胸耀後，大體短脰，聲大而宏，則於鐘宜。'」是也。

編鐘

====編鐘====

陳氏《樂書》云：「先王作樂，以十有二律爲之數度，以十有二聲爲之齊量。紀之以三，平之以六，歸於十二，天之道也。」然則以十有二辰正、鐘磬樂懸之位，豈他故哉！凡以齊量數度，考中聲，順天道而已。蓋編鐘十二，同在一虛爲一堵，鐘磬各一堵爲肆。

磬制

====磬制====

《周禮圖》云：「古者制磬，形垂下，以象天傾西北屈而下覆之意。磬氏爲磬，倨句一矩有半。」先儒云：「上曲者爲鉤，下直者爲倨。」句卽股也，倨卽鼓也。股在上，廣而短；鼓在下，狹而長。以長掩短，則鼓長於股者半矩，是倨得一矩有半也。以廣掩狹，則股廣於鼓者，亦半矩，是句亦得一倨有半也。廣狹長短，務適中焉，然皆厚二寸。或謂石性堅，則雖厚而淸，緩則雖薄而濁。如天球乃玉磬自然者，是可以磬氏之制拘乎！

磬虡

====磬虡====

《周禮圖》云：「磬虡飾以羽屬，若銳啄、決吻、數目、顅脰、小體、騫腹。其聲淸揚而遠聞，則於磬宜。」是也。

編磬

====編磬====

《樂書》云：「小胥，凡懸鐘磬，半爲堵，全爲肆。」鄭康成釋之謂：『編懸之十六枚，同在一虡，謂之堵；鐘磬各一堵，謂之肆。'禮圖取其倍八音之數而因之，是不知鐘磬特八音之二者爾，謂之取其數可乎！典同凡爲樂器，以十有二律爲之數度，以十有聲爲之齊量，則編鐘編磬，不過十二爾，謂之十六可乎！「

雷鼓

====雷鼓====

《周禮圖》云：「鼓人，雷鼓鼓神祀，靈鼓鼓社祭，路鼓鼓鬼享。」鄭康成曰：「雷鼓八面，靈鼓路鼓四面。」陸氏〈佃。〉是之。陳氏《禮書》云：「雷鼓，天聲也。雷鼓，鼓神祀。而鼓人：『救日月詔王鼓，亦天事也。靈，地德也。靈鼓鼓社祭，而冥氏歐猛獸，亦地事也。路鼓，鼓鬼享，而司馬田獵、寢門達窮者亦用之。今建鼓，卽路鼓也。大司樂雷鼓則有雷鼗，靈鼓則有靈鼗，路鼓則有路鼗。鼗，小鼓也，手搖而擊之。大晟樂雷鼓八面，凡四鼓，鼗鼓亦四焉。靈鼓六面，凡三鼓，鼗亦隨之。路鼓、鼗亦各二，鼓爲四面焉。」鄭司農乃曰：「雷鼓六面，靈鼓四面，路鼓兩面。」陳氏所不取也。《樂書》注云：「雷鼓以馬革，乾爲馬故也。靈鼓以牛革，坤爲牛故也。」

雷鼗

====雷鼓====

見雷鼓說。

靈鼓

====雷鼓====

見雷鼓說。

靈鼗

====雷鼓====

見雷鼓說。

路鼓

====雷鼓====

見雷鼓說。

路鼗

====雷鼓====

見雷鼓說。

土鼓

====土鼓====

《樂書》云：「《禮運》：『夫禮之初，始諸飮食，蕢桴土鼓，猶若可以致其敬於鬼神土。'土鼓蕢桴，伊耆氏之樂也。蓋樂以中聲爲本。土也者，於位爲中盎，於氣爲沖氣，則以土爲鼓，以蕢爲桴，所以達中聲者也。《周禮》《籥章》：『凡逆暑於中春，迎寒於仲秋，祈年於田祖，祭蜡以息老物。'一於擊土鼓而已，有報本反始之義焉。夫豈以聲節奏之末節爲哉！此所以猶若可以致其敬於鬼神也。然土鼓之制，窩土而爲之，故《禮運》之言土鼓，在乎未合之前，與壺涿氏炮土之鼓異矣。杜氏謂以瓦爲皐陶，〈鼓木也。〉以革爲面，不稽《禮運》之過也。」

柷、止

====柷ㆍ止====

《樂書》云：「柷之爲器，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄連底，撞之，令左右擊也。陰始於二四，終於八十。陰數四八，而以陽一主之，所以作樂，則於衆樂先之而已，非能成之也，有兄之道焉。此柷所以居宮縣之東，象春物之成始也。」《爾雅》曰：「所以鼓柷，謂之止。柷以合樂而作之，必鼓之，欲其止者，戒之於蚤也。」

敔、籈

====敔ㆍ籈====

《樂書》云：「敔之爲器，狀類伏虎，西方之陰物也。背有二十七鉏鋙，三九之數也。櫟之長尺，十之數也。陽成於三，變於九，而以陰十勝之，所以止樂，則能以反爲文，非特不至於流而失已，亦有足禁過者焉，此敔所以居宮懸之西，象秋物之成衆也。」《爾雅》曰：「所以鼓敔，謂之籈，敔以節樂而止之，必鼓之。欲其籈者，潔之於後也。」

管

====管====

《周禮圖》云：「六孔，十二月之音也。倂兩而歙之，象簫。孤竹、陰竹、孫竹，以地言之也。」

籥

====籥====

《周禮圖》云：「籥如篴，三孔而短，主中聲而上下之。」

笙

====笙ㆍ和ㆍ竽====

《禮書》云：「《儀禮》：『三笙一和而成聲。'《周禮》：『笙師掌敎吹竽笙。'《爾雅》曰：『大笙謂之巢，小者謂之和。'先儒謂：『笙列管匏中，施簧管端。大者十九簧，小者十三簧。竽三十六簧。笙長四尺二寸。簧，金鍱爲之。蓋衆管在匏，有巢之象，故大笙曰巢。大者倡，小者和，小笙曰和。後世雅樂和，皆二十七篁外，設二管，不定置，謂之義管。'」

和

====笙ㆍ和ㆍ竽====

見笙說。

竽

====笙ㆍ和ㆍ竽====

見笙說。

簫

====簫====

《周禮圖》云：「《博雅》：『大者二十四管無底，漢謂洞簫。小者十六管，有底，狀如鳳翼，其聲鳳聲。'」《大成樂譜》云：「鳳簫以竹爲之，身長一尺四寸，有一十六管，闊一尺六分。蠟密實其底。架一尺二寸，以木爲之。第一管長一尺二寸五分，第二管長一尺二寸一分，第三管長一尺一寸三分，第四管長一尺四分，第五管長九寸八分，第六管長九寸，第七管長七寸六分，第八管長六寸七分。自十六管至第九管，復如第一管至八管之數。從右手爲頭，次第吹之，至左成曲，分寸協律取聲。」

篴

====篴====

《周禮圖》云：「篴舊四孔，京房加一孔，備五音，今笛也。」

箎

====箎====

《周禮圖》云：「《大晟樂書》：『塤箎皆六孔，而以五竅取聲。二者，其竅盡合，則爲黃鐘；其竅盡開，則爲應鐘，此塤箎所以相應，餘樂不然。'」

缶

====缶====

《樂書》云：「土音缶，立秋之音也。古者盎謂之缶，則缶之爲器，中虛而善容，外圓而善應，中聲之所自出也。唐堯之時，有擊壤而歌者，因使

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