二十四年
（庚申）二十四年清嘉慶五年
春正月
1月1日
○甲寅朔，御仁政殿，行祈穀大祭誓戒。
○展謁于宗廟、景慕宮。
○特拜判中樞府事李秉模，爲議政府領議政。
○以元子爲王世子，召見大臣、閣臣、吏、禮、兵、戶、漢城府諸堂。上曰：「今日卽月正元日也。曉拜眞殿，仍爲展謁廟宮。方欲以國家莫大之典禮，詢問於卿等，而此時鼎席，不可不備，故俄於宮門外，特降元輔重拜之命矣。冊儲之禮，卽國朝應行之典，擧國顒祝之情，而況今元子年紀已踰十歲，則雖以祖宗朝已行之例言之，謂之晩亦可也。予所以鄭重至今者，蓋出於遲之又久之意，亞歲請對之時，旣有諭及於卿等者，而今曉以前，尙未決定于心矣。祗拜廟宮，陟降孔邇，周旋出戶之際，予心自然相感，不啻若親承躬聆。回鑾之後，始爲仰稟于慈殿、慈宮。而今當元朝，日吉辰良，方欲下敎，而所欲詢問于卿等者，冠禮、嘉禮之與冊禮，一時倂行甚好。《文王世子篇》所謂：『行一物而三善皆得云者』，雖以齒學一事而言，而今此三大典禮之一時倂擧，足可以斷章取義，且其儀文之約而不煩，又合於乾坤易簡之道。體《大易》易簡之理，遵《禮經》三善之訓，冠禮、嘉禮之竝擧於今年，實爲合宜。且冠而字之，爲其成人，而列朝冠禮，皆在冊禮之後，故冠禮之日，例有訓書。而今旣與冊禮竝行，則以冊書兼訓書，亦合禮意。而禮旣至重，且係創行，不可不博詢而行之。大臣、閣臣、禮堂，各陳所見。」領議政李秉模曰：「泰山磐石之勢，萬億斯年之慶，自今伊始，歡忭蹈舞之忱，何以形容仰達？而至於一事三善之敎，天地簡易之義，有以仰爲天下法，爲萬世則矣。惟聖制禮，冠禮、冊禮、嘉禮之次第竝行，臣實莊誦欽頌之不暇，更何容議乎？」左議政沈煥之曰：「宗社億萬年無疆之慶肇自今日，臣民歡忭，八域惟均。至於三善之諭，簡易之敎，承聆以來，曷任欽頌。求之經而禮無不合，以其時則吉無不叶，臣無容贊一辭矣。」右議政李時秀曰：「當此三元吉日，承此下敎，宗社億萬年無疆之基，自今伊始。臣等蹈舞歡祝之誠，實無以言語形容。盛典之遲待今日，禮節之竝行一時，俱出弘遠之聖謨，臣實欽仰之不暇矣。」檢校提學鄭民始曰：「當此新元，輿情之顒望益切，今承下敎，誠不勝歡欣皷舞之忱。慶禮之合行，臣素昧禮意，未知於經如何，而卽今事勢，合行便當，在國家慶禮，尤爲大備矣。」禮曹判書徐邁修曰：「月正元日，爰定莫大之禮於廟宮展拜之餘，直欲起舞於筵前。而冊儲冠禮，均是無疆之慶，今日行一慶禮，明日行一慶禮，次第涓吉，各備儀文，恐似尤好矣。」上曰：「事係至重，當召問二品以上，而亦以簡易之意，雖不爲之，登筵諸承旨，亦各陳所見。」行都承旨李冕膺等曰：「八域臣民延頸顒望之餘，承此下敎，歡欣皷舞之忱，何可勝達？而至於慶禮之合行，允叶群情矣。」上曰：「僉議無異辭，是之謂大同，此正洪範所謂：『身其康彊，子孫其逢吉者也。』」仍敎曰：「月正元日，祗拜廟殿宮，親告元子冊禮、冠禮與嘉禮之由，令禮曹擇吉日，應行諸節，仍爲稟定。」
○領議政李秉模啓言：「王世子冠禮、冊禮、嘉禮，皆當次第擧行矣。冠禮則曾無設都監之例，而冠禮、冊禮，旣在同時，都監稱號，宜有稟定矣。」上曰：「冠禮後受冊，次第然矣，今番則稱號當以冠禮冊儲都監，而冠禮後則稱以嘉禮都監。」
○以金文淳爲吏曹判書。
○擢李晩秀爲正卿。
○命以文臣堂上正三品，差出司饔副提調，以宗臣乏人也。
○命兼輔德，以僚屬中堂上正三品差出。
○以李在學爲戶曹判書，洪良浩爲弘文館大提學藝文館大提學，徐萬修爲漢城府判尹。
○以李秉模爲世子師，沈煥之爲世子傅。李秉模爲冠禮冊儲都監都提調，洪良浩、洪檍、李晩秀爲提調。洪良浩爲左賓客，鄭民始爲右賓客，徐龍輔爲左副賓客，李晩秀爲右副賓客，宋煥箕爲侍講院贊善，金祖淳爲兼輔德，申絢爲輔德，朴吉源爲弼善，朴鍾淳爲兼弼善，金㙆爲文學，李寅采爲司書，趙得永爲兼文學，金近淳爲兼司書，洪命周爲說書，李存秀爲兼說書，宋稚圭爲諮議。李晩秀爲禮曹判書，宋稚圭爲經筵官書筵官。
○敎曰：「師傅之爲講院賓客，於禮可以遵倣。贊善雖已點下，山林諭善，亦以實贊善，單付啓下。懷德贊善則資高，以兼贊善，亦爲下批，文蔭僚屬，皆移拜講院衛司，而其中堂上僚屬鄭日煥，以予冑筵挾冊之人，今爲僚屬，豈可使之仍其品還鄕？戶曹參判除授。」
○以李城輔爲侍講院贊善，宋煥箕爲兼贊善，趙鎭寬爲兵曹判書。
○禮曹啓言：「冊禮翌日，百官陳賀，京外箋文，當依例擧行。各殿宮方物物膳，及世子宮方物物膳，一體封進之意，請知委八道四都。」敎曰：「皆欲節省，不敢一毫張大。況古例可據，實爲仰述之端。大殿箋文外，各殿宮箋文，大殿以下方物物膳，勿爲磨鍊。」
○禮曹啓言：「三元叶吉，萬祿攸同，惟我王世子冊禮之命，誕宣於是日，此實東方億萬年之基。凡諸擧行之節，自有定制，而至若供上物種，尤宜自今爲始。請以此分付各該司。」敎曰：「凡事皆欲從約。予亦於先朝有似此省約之例，今日則封進，待冊禮後擧行。」又啓言：「世子宮各道封進新産物膳及朔膳，請稟旨擧行。」敎曰：「亦爲待冊禮，更待下敎封進。而昔在先朝，亦有權除之敎，予當仰述。以此知悉。」
○命十三歲、十二歲、十一歲處子，禁婚。
○下綸音于八道四都。曰：「今於月正元朝，祗拜太室，仰念我列聖朝元元本本之盛德大業，重我民天，詒我太平，穆穆如見先王之熙際。大抵紀農協功，其原在上，而授時與咨牧，以至命我庤乃之詠，《詩》、《書》可按。況基命萬億年，鞏我邦本，其始自今，受福降康，綏我數千里民生，其始自今？農夫之慶，卽邦國之慶，農必有勸蕫用厥功，惟在方伯居留之臣所對揚，用副此日宣綸之意。」
1月2日
○乙卯，召見都監都提調李秉模、尙衣提調鄭民始、禮曹判書李晩秀。上曰：「今此慶禮，昨日以前，初未有預定者。昨於眞殿行禮之時，予心始定，仍行默告，又躬告于閟宮，始召卿等而決之，此豈非陟降之眷佑於洋洋如聞之際乎？遇慶則喜，人人常情，而以予情事，遇今日之慶，益覺孺慕之靡逮。雖不得對諸臣，形於辭色，而追憶冊禮事，實無以按抑此心。晝不能餐，夜不能寐，忽忽不知何以遣日。前則予每仰慰慈心，而近則慈敎以如此慶禮，何爲如此用心慰譬。小子聞此敎，豈不欲仰承，而予心不能自持。至於都監諸事，不無時急者，而亦無由照檢，卿等善爲之。」仍掩抑不覺玉涕盈襟。秉模曰：「當此慶禮，聖心之追慕，臣等豈不仰認。而仰慰慈心，保嗇聖躬，俱不出於按抑二字。此臣等區區之望也。」上曰：「三禮之一時竝擧，實合於三善之義，此意昨筵已悉諭。而至於嘉禮揀擇之本非美制，我東先正，亦有言之者。今若去揀擇之規，行媒妁之禮，博選名門，廣求淑女，豈不好矣？而俗亦有『國事依前例，家事從先祖』之語，雖不得決意行此，而事面當如是矣。」秉模曰：「聖敎誠爲允當。」上曰：「來後之悠悠萬事，莫有大於輔導，輔導之責，專在兩坊，兩坊不可不擇其人矣。予在春邸時，資益於宮僚者甚多。南有容、朴聖源等人姑無論，至如李普觀、李徽中、李崇祐之寄食水工，專意講任者，今則何處得來乎？」
○敎曰：「勸講之任，所重莫重，而賓客體貌自別，宮官則皆是堂下新進，亦豈若堂上僚屬乎？此等處當有拔例差擬。僚屬金羲淳輔德除授，李魯春弼善除授，每喜其人。前參議尹光普兼弼善除授。」
○以李在學爲延接都監提調。
○八路四都老職人下批，百歲老人十八人，竝加崇政。
1月3日
○丙辰，召見尙衣提調鄭民始、漢城判尹徐邁修、禮曹判書李晩秀。上曰：「嘉禮，是何等莫重莫大之事乎？外議則必以爲，予於搢紳家有注意處，而實未知誰家有處子。莫非天定也，豈可容人力乎？惟望皇天祖宗之所眷佑也。古例，四祖無顯官，自京兆置諸拔去秩，而今則各封單子，越送禮曹，以爲存拔之地。大抵處子，非可尋常自現者，故自朝家屢下飭敎，甚至有各家奴子推治之境，然後不得已修單以納。今則切勿推治奴子，卿等姻婭或親知中，轉相求問也。」
○禮曹，以己卯冊禮時儀仗，自尙衣院造成啓，敎曰：「轎輦之新造，依己卯年例，卽遵先朝爲予省約之聖意。儀仗之令尙方，亦依己卯例。」
1月4日
○丁巳，御春塘臺，行
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