十四年
（庚戌）十四年清乾隆五十五年
春正月
1月1日
○朔壬午，下綸音于八道、兩都曰：「是年卽老農所謂，庚戌大有之年也。昔我聖祖盛德至誠，克享天心，維時上章，秋事大熟。國有千倉之富，野多遺秉之利，斗米三錢，盛事尙傳。予否德，其敢曰勿替肯穫，而降康之祝，此其時矣。不待臘雪之瑞、犂星之占，而穰穰之盛，可驗於三元之初矣。雖然，歲月協吉，風雨調順天也，耕播以時，勸課得宜人也。不暋作勞，乃克有秋，亦匪予攸聞。況今湖嶺小登，瘡痍尙在，西北荐荒，甁盎俱空。蘇殘備豫之政，實惟嗣歲是俟。咨爾方伯、牧守，毋曰斯歲維豐年，毋以予言爲故常，爰命農夫，俶載南畝，痔乃錢鎛，誕我稼穡。不奪不撓，以助以飭，俾人功旣修，天休自至。我家先後之庚，如豳周之屢豐也。陽和發舒，品物昭蘇，夙夜一念，惟在民天。纔戒上辛之祈，復降元春之綸，凡我長民之官，其勉之哉。」
○敎曰：「是年庚戌，卽孔夫子、朱夫子生年也。降聖生賢之舊甲重回，宜有表異之擧。當詣文廟謁先聖，設科取士，以來月初擇吉。」
○敎曰：「遷奉之後，初當新正，孺慕冞深。十九日出宮，趁誕辰，詣園所行祭，還次水原新邑日，水原等三邑儒武，當設科試取。自此每歲園幸，豈可或闕？諸般省弊之端，已有講定之定例，依此擧行，俾無一毫貽弊事，申飭京外。」
○通明殿火。
1月2日
○癸未，召見時原任大臣。判中樞府事李福源等曰：「通明殿告災，群情驚惕矣。」上曰：「此是不愼火之致，而房、軒、翼廊，幷計過百餘間，暫時燒盡，誠可怪。壬辰兵燹，養和堂巋然獨存，今番亦以接連於通明殿之故，幾乎燃及，畢竟獲免，亦異矣。其時火勢，非人力所可救熄，而元朝火災，誠可警惕矣。」金熤等曰：「驚動之餘，誓戒親行，恐或失攝。請令替行。」不從。
1月3日
○甲申，御仁政殿，行祈穀大祭誓戒。
○平安道慈山府民家一百二十戶燒燼。道臣以聞，命別加顧恤，停減身布、還穀。
○以鄭民始爲藝文館提學。
1月4日
○乙酉，敎曰：「如豐德齊、厚陵，驪州英、寧陵幸行及溫幸沿路各邑，例有朝夕饌供、晝物等措備。自先朝驪州幸行時，庚午溫幸時，皆命除之，自京從便輸置擧行。況本園擧動，每事皆欲省弊者乎？自今番擧動，水原、果川兩邑待令饌供，一竝除之。一或違越，地方官及道伯，難免其責。本府以新創之地，凡百姑未就緖，雖試士日，豈用南城、松都之例乎？庚申幸行時，以豐德府使之科外供饋，處分至嚴，此亦仰述之一端。且況御供猶勿措備，至於諸臣私饋，尤豈可擧論？令廟堂嚴飭，行會該道伯及府使處。」
○敎曰：「日前救火時，爭先坌集，最獨效勞，莫如泮中典僕。朝家之常時顧恤，雖自別，渠輩之此等處如許，其心極可尙。泮村人懸房贖，限十五日蕩減，疾苦弊瘼，仍令館堂詢問以奏。」
1月6日
○丁亥，御春塘臺，犒饋軍兵。
○京畿觀察使徐有防以鎭安大君墓竪碑啓，命地方官及監蕫諸臣施賞有差。
1月8日
○己丑，上有感候，命祈穀大祭，遣大臣攝儀。
1月9日
○庚寅，召見藥院三提調于壽靜堂。
1月10日
○辛卯，召見藥院三提調于壽靜堂。都提調蔡濟恭曰：「伏見我殿下所御衾具，欽仰之餘，繼以惶恧矣。我聖上昭儉之德，固國人之所知，而亦不料至此之儉也。殿下位居千乘，富有億兆，而崇儉如此，臣等則乃反不然。雖士庶，率多以紬爲衾者，豈非悚惶乎？」上曰：「予於章服，取精潔，而至於燕居，不問精粗。非曰崇儉，式遵我朝家法也。」
○兩司〈大司憲洪秀輔、大司諫尹㬦、掌令李錫夏、獻納魚錫齡〉合啓言：「物故罪人在簡，本以梟獍之性，兼以蛇蝎之毒，護法於鏡、虎，傳神於雲、䥃[1]。讎視義理，背君死黨，卽渠平生伎倆，而及夫綢繆宇、偉，締結䄄、湛，暗地醞釀，密逕排布，固非一朝一夕之故。往在丙午冬，慈殿諺敎特降之時，率土悲遑，擧朝震蕩，孰不冤憤，思報國讎，而渠反陰護逆魁，假托風病，偃臥朝房，賓啓庭籲，終不一參。晩後一疏，用意巧慝，片言半辭，初不及巨魁之逆節，又不擧宇、偉之凶謀，其心所在，路人皆知。況慈殿請徽號之日，晏然在家，獨不來參，而翌朝肩輿之私行，則自如焉。月正擧縟儀之辰，又爲懸病，不參賀班，而經夜度支之除命，則出肅焉。不滿之心，無將之習，十目所覩，明若觀火。特以蛇盤蚓結，勢焰滔天，箝制一世，莫敢誰何，而至於再昨年，太學之捲堂也，公議不泯，聲討峻發，則渠若有一分秉彝之心，固當改心革面，克悛舊習，而乃於大僚之聯請、搢紳之齊籲也，更售前套，復托昔疾，鎭日大論，一切謀避，若將有所恃，而立節者然。喉院稠坐，肆發凶言，奉敎討逆之大臣，反擬置辟之極典，聞者莫不心寒膽掉，而惟其狠愎之性、怨毒之習，愈往愈肆，末又粧出驥賊之凶疏，誣逼慈聖，嘗試朝廷。秋供一出，情節盡露，千剮萬戮，猶未足以洩神人之憤，而只施薄竄，徑斃旅店，窮覈無路。自今以後，復有劇賊，任自致斃，而追孥之典，拘於禁令，仍不施之，則如此亂逆之徒，終無可施之法乎？輿憤益沸，公議愈激，肆市之律，雖未加於渠身，逆孽凶種，終不可置之於覆載之間。請物故罪人在簡，亟施孥戮之典。」批曰：「在簡事，旣謄前啓，如是加律何也？」
1月13日
○甲午，掌令金履翼以右議政金鍾秀縛去東小門護軍、部將事陳疏，而未賜批，鍾秀以履翼疏語，爲引胥命。上謂都承旨金載瓚曰：「金履翼疏語，右相何從聞之乎？」載瓚對曰：「錄事來傳右相之言以爲：『自上若下詢疏語所聞處，以聞於陳疏臺諫家之意轉對。』云矣。」上曰：「疏章未賜批之前，無敢宣泄，旣有先大王受敎。無論傳者聽者，當用逆律之敎，至嚴至重，昭揭院壁，則大臣雖輕視今日朝廷，而獨不畏先大王金石之法乎？金履翼上疏入啓有日，而方在靜攝中，尙未省覽矣。大臣今忽違越法禁，稱以待命，必欲務勝者，抑何意思？地位官爵，雖曰尊重，何敢放恣無嚴，若此之極也？護軍、部將自朝家若有拿治之事，必送標信，替番而後，始爲拿來，則大臣以何心，擅自捉去，使城門守直，半日無人耶？此大臣雖曰可怕可畏，比諸國榮之當年，似或不及，而乃敢爲國榮所不敢爲之事？然則與國榮所異者，何事也？近年以來，大臣之所欲爲者，予皆屈意而從之，言無不行，計無不售。及其勢成威立，位至大官，然後乃反蔑視君上，角勝朝廷，必欲摘名摘利而歸，豈有如許心術乎？大臣嘗自稱太陽症，而予亦有太陽症。名曰大臣，故雖不言極層下敎，而下此豈無所以處之之道乎？如欲保其身家，則後無敢如是之意，史官往傳于大臣，臺章得聞之處，仍爲一一詳問以來。金履翼亦爲牌招，問其漏通委折。」政院啓言：「問于金履翼則以爲：『符驗者，君命之所寓也；城門者，國都之最重也。輕視符驗與城門，決非人臣之所敢出也。故將目下之駭惑，略陳心中之憂歎矣。至於大臣所謂臣疏句語，得聞臺諫家之說，聞來驚怖。臣於陳章之後，無出門之事，人客來見者亦絶罕。況出入大臣家之人，本無來往臣家者，其勢固也，臣雖欲漏通，萬無其路。今者大臣之欲以漏通歸罪於臣，是亦苟且之甚矣。臣雖愚昧，粗知邦禁之不可違越，臺體之不可虧壞，則臣自爲之，臣自通之，俾大臣得聞其要語緊句，陽面陰心，東跳西踉，實非臣所敢爲，亦非臣所忍爲也。仍念，臣一片丹心，只知愛戴君父，不欺君父，而不知巨室之可畏，威勢之可怕，今因一言，至招意外之說，臣平日言行，倘能見重於人，則豈或致此？撫躬慙恧，滿心悚懍。』云矣」敎曰：「原疏則適因調攝，只聞槪語。欲待差復賜批，而未下批疏箚之無得先洩，先朝飭禁之受敎，至命用極律，揭奉于院壁。朝者，右相忽地胥命，以來傳之言根，歸之金履翼家往來人，而使其錄事，來告政院云，問啓之擧，烏可已乎？觀此對語節節自明，有若初無是事者然，大臣豈可爲虛說乎？不問則已，國體所在，決不可仍以掩置，使大臣益添不安之端。該房承旨推考，各別嚴飭，期於自首。又復漫漶，何用臺廳？問啓自有王府，此事未究竟之前，徒煩酬應，該房嚴飭。」履翼以初無漏通自辯，命退去。
1月15日
○丙申，各司、各營進己酉會簿。戶曹、糧餉廳、宣惠廳、兵曹、訓鍊都監、禁衛營、御營廳、守禦廳、摠戎廳時在黃金三百二十二兩零，銀子四十一萬八千八百七十六兩零，錢文一百四萬四千六百三十三兩零，綿紬八十八同三十三疋零，綿布二千七百一同二十七疋零，苧布六十同三十三疋零，布子一千六十七同四十三疋零，米三十二萬三千二百二十五石零，田米九千三百二十五石零，黃豆四萬九百九十八石零，皮、雜穀八千九百六十九石零。
1月18日
○己亥，施右議政金鍾秀不敍之典，竄兵曹判書金尙集于咸昌縣。先是，掌令金履翼上疏曰：
月前大臣之出城也，因一微事，捽曳惠化門護軍、部將，至於城外數里之遠，幾殊而甦，堇得放還。部將雖卑，卽是奉符驗，領卒伍，把守城門者也。苟其有罪，草記論勘可也，分付汰治可也，而何乃不顧符驗之重，捽曳如奴隷，以致部將，則昏無省覺，門卒則倂各駭竄，使莫重城門，空虛半日。未知大臣於伊日，有何憤懣慍怒之事，而忽於守門部將，作此無前之擧也。城門凡事，何莫非本兵之所管，而襃如充耳，佯若不聞，爲日已久，必欲掩覆，揆以事面，不當仍置。臣謂兵曹判書金尙集亟施譴罷之典，斷不可已也。
批曰：「凡城門去就，有國所重。雖於奉命開閉之時，宣傳官持標信，禁軍持符驗，兩物相準，無一則不得聽命，自是金石之典，則大臣之拿出奉符驗之城將，曳去郊亭數里之外，竝與門卒而駭竄，半日空虛云者，揆以常情常理，殆不髣髴。囂俗嗜言，風傳本多爽實，寧或信然眞有是也，法者公物，亦豈以大官爲之撓屈乎？以此以彼，不可不速卽究竟，令兵曹亞堂，卽爲開坐，査問事實於城將處草記。兵判譴罷事，査事未出場，姑置之。以爾言之身在言責，有懷無隱，豈不是開眼處，而就事論事，稱停的當，何患無其說，而疏中一二句語，太近噴薄，殊甚未妥矣。」掌令金履翼避嫌啓言：「臣疏草草尾陳之語，粗貢目下之憂，而伏承批旨，乃有一二句語，太近噴薄之敎，臣奉讀驚惶，繼以慙恧。大抵大臣伊日之擧，實是前古所無之事，其本專出於成張氣燄，無所忌憚之心，而臣疏所言，不過只擧顚末，請罪騎堂而已，則巽軟之失，已多慙恧，亦豈有一分噴薄之意哉？至如大臣所謂臣疏句語，緣臣漏通，而聞知者，尤爲臣難安之一端。臣之不以疏中一句語，說及他人之狀，已暴於日前問啓，而臣疏留院，爲日已久。以此大臣之威勢、權術，初豈無曲探旁採之擧，而始也晏然赴闕，自同無故之人，末乃忽地胥命，欲售歸罪之計。自以爲先發制人者，今不免欲巧反拙。臣雖疲劣，豈忍與之呶呶較絜哉？若夫風傳之不至爽實，又有一事可驗，一言可破者。臣於近日又聞，大臣於臣疏到院之後，送權頭委曲，訊候於伊日所被曳之部將，要其掩護周便，仍又杖其帶隷之下手於部將者一人，使人押去，示其杖痕於部將云。以此大臣之風力，至有此擧者，豈非不問可知處乎？雖然，部將何許人也，大臣何等人也，而如是冒恥，如是乞憐，則以己度他，謂臣漏通者，誠亦無足怪也，而臣果漏通，則冒恥等耳，乞憐等耳。臣非病風喪性者，豈忍爲此哉？設欲爲此，獨不畏三尺之至嚴，亦不顧一身之自汚，又不念淸朝之貽羞哉？然而以臣無狀，不能見孚於君父，爲人所輕，速此厚誣於大臣，何敢仍冒乎？請命遞斥。」依啓。兵曹啓言：「査問于惠化門入直護軍李秉天、部將宋允桂則去月二十六日，右議政出城之路，以秉天、允桂不爲迎送，而隱避直所，初則使下隷捽曳，至城外數里許，旋令囚禁，末乃解放後，又送隷遜謝，戒勿傳說云。」敎曰：「符驗之制，一如兵符，以左一隻留大內，右一隻授城將，若有用時，合符相準，然後就命。觀此査啓，右相事太無難矣。符驗之制蕩然，則兵符亦當乃爾。不料具瞻之地，作此蔑法之擧，爲大臣寧欲無言。送喝緩頰，似出官村無事之意，臺避中論列過矣。第其伊日出城之行過，肆聲氣於不干之城將者，其跡最礙眼。雖使大臣自爲之計，宜欲歸身司敗，願被當勘之科。況國綱所在，師律所關，而後弊深慮之不可不留意處乎？右議政金鍾秀亟施不敍之典。特畀之意，果安在哉？揆以事理，其敢曰不聞知，知而不言，抑何意思？若於此等處歇看，則晝不守閽，夜不放鑰，當闔眼噤口乎？兵曹判書金尙集施以遠竄之典，一以尊國綱，一以嚴師律。」尋命尙集處分改以不敍之典。
○以李
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