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  　　耆寿字国箕，闽人。约生政和初，乾道八年（1172）特奏名，监临安赤山酒。年八十馀而终。 　　瑞鹤仙 　　寿秦伯和侍郎 　　樱桃抄乳酪。正雨厌肥梅，风忺吹箨。咸瞻格天阁，见十眉环侍，争鸣弦索。茶瓯试瀹。更良夜、沉沉细酌。

• 天国的消息·徐志摩

  可爱的秋景！无声的落叶，轻盈的，轻盈的，掉落在这小径，竹篱内，隐约的，有小儿女的笑声；呖呖的清音，缭绕着村舍的静谧，仿佛是幽谷里的小鸟，欢噪着清晨，吹散了昏夜的暗塞，开始无限光明。霎那的欢迎，昙花似的涌现，开豁了我的情绪，忘却了春恋

• 卷二十四·李攀龙

  钦定四库全书古今诗删卷二十四明　李攀龙　编明七言古诗为祝彦中题山水图【刘基】高轩玲珑不受暑半幅轻绡宿烟雨白昼素壁生空明似闻水声绕庭宇松髯拂天藤蔓垂枯根瘦石相因依寒涛不惊虎兕卧岚翠欲与蛟虬飞空江悠悠一渔

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  一三四　军机大臣奏戎英在四库全书处具呈献书请严查其家片乾隆三十八年十二月初六日查有山西人戎英，在四库全书处具呈献书，称：于河图洛书中，衍出《万年配天策》一本，又见欲扫平金川，别作《天人平西策》一本。并称：其中兵法未

• 钦定元史语解卷三·佚名

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• 唐纪二十六睿宗玄真大圣大兴孝皇帝下景云元年（庚戌、710）·司马光

  唐纪二十六唐睿宗景云元年（庚戌，公元710年） [1]八月，庚寅，往巽第按问。重福奄至，县官驰出，白留守；群官皆逃匿，洛州长史崔日知独帅众讨之。 [1]八月庚寅（十二月），洛阳县吏前往裴巽家中检查讯问，李重福等人突然来到。县吏急忙跑出裴

• 卷三上 公孙丑章句上（凡九章）·孙奭

  （公孙丑者，公孙，姓；丑，名。孟子弟子也。丑有政事之才，问管晏之功，犹《论语》子路问政，故以题篇。）[疏]正义曰：前篇章首论梁惠王问以利国，孟子答以仁义之事，故目梁惠王为篇题，盖谓君国当以仁义为首也。既以仁义为首，然后其政可得行之

• 审名第十六·佚名

  言以绎理，理为言本，名以订实，实为名源。有理无言，则理不可明；有实无名，则实不可辨。理由言明，而言非理也；实由名辨，而名非实也。今信言以弃理，实非得理者也；信名而略实，非得实者也。故明者，课言以寻理，不遣理而著言；执名以责实，不弃实

• 卷十二（惟净译）·佚名

  复次善男子，菩萨若修十种法者，能离八难。何等为十。一者离不善业。二者如来所立禁戒而不违越。三者远离慳吝。四者於先佛所植众德本。五者勤修福行。六者智慧具足。七者善解方便。八者胜愿具足。九者多起厌患。十者发勤

• 宗镜录卷第二十七·延寿

  夫身受心法。俱无自性。了不可得。即四念处。观善不善法从心化生。即四正勤。心性灵通。隐显自在。即四神足。信心坚固。湛若虚空。即五根五力。觉心不起。即七觉支。直了心性。邪正不干。即八正道。眼如乃至意如。心

• 卷第三十九·佚名

  阿毗达磨藏显宗论卷第三十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩定品第九之二如是别释。静虑事已。诸等至得云何。颂曰。全不成而得　　净由离染生无漏由离染　　染由生及退论曰。八本等至随其所应。若全不成而获得者。

• 观心论疏卷第五·灌顶

  隋天台沙门灌顶撰第三明中道观破法遍者。亦明五意。何者一为学无缘慈。前从假入空破众生缘慈。次从空出假破法缘慈。今修中道离二边慈故。名无缘慈也。经云。缘如来者。名曰无缘。与实相同体无缘普覆法界。拔苦与乐故

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  五分律卷第十四(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第二分之四尔时诸比丘尼。著革屣持盖诣诸白衣。诸白衣讥呵言。此诸比丘尼如淫女行来。诸长老比丘尼闻种种呵责。乃至今为诸比丘尼结戒。亦如上说。从今是戒应如是

• 卷第五·佚名

  姚启昌校正嘉兴大藏经　大藏一览大藏一览卷第五宁德优婆塞陈　实谨编秀水居士姚舜渔重缉第四善恶门之余姚昌远校忏悔品所犯贪瞋痴业障　　惟凭佛法僧忏摩宝积经云。佛告舍利弗。因贪犯者。为过微细。难可舍离。因瞋犯

• 第十一　云相应·佚名

  ［一］第一　说示一～二［尔时，世尊］舍卫城&hellip;&hellip;乃至&hellip;&hellip;三&ldquo;诸比丘！我为汝等说云天，谛听。四诸比丘！如何为云天耶？诸比丘！有寒云天、热云天、闇云天、风云天、雨云天。五诸比丘！此名为云天。&rdquo;［二］第

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  《双雄记》是大仲马1857年发表的一部历史小说，这本小说的法文版名字叫《耶户一帮子》。作者以“耶户一帮子”来比喻在路易十八支持下以卡杜达尔为首的那批在叛乱中打家劫舍、对抗革命的保王党人。大仲马在这部小说里以

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