卷224_1 【冬日洛城北谒玄元皇帝庙】杜甫 配极玄都閟,凭虚禁御长。守祧严具礼,掌节镇非常。 碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。 仙李盘根大,猗兰奕叶光。世家遗旧史,道德付今王。
思吗?思也无聊!梦吗?梦又魂消!如此中秋月夜,在我当作可怜宵。独自对银灯,
恒瑞 庆成 七十五 富志那亮禄 恒瑞,宗室,隶正白旗,吉林将军萨喇善子。乾隆中,授侍卫,赴西藏办事,擢热河都统,迁福州将军。五十二年,台湾林爽文作乱,命率驻防兵往剿,参赞军务,偕总督常青赴南路。凤山贼势方炽,高宗知常青、
崇禎元年六月 ○崇禎元年六月 崇禎元年六月 庚寅朔廕故巡撫延綏金忠士男金耀為錦衣衞指揮同知世襲 先是插部百騎入新平堡講讋堡人殲之頭目貴英恰死焉至是屯兵宣大邊外以頭目入講賞継擁群眾入
晋江何乔远譔王享记一◆王享记一东南夷一○东南夷一高帝既平定天下诏谕诸夷诸夷君长或使或身悉随使者来朝贡则高丽日本大小琉琉安南真腊暹逻占城苏门荅刺西洋瓜哇彭亨百花三佛齐浡泥凡十五国臣服
四九六 谕内阁此次散馆庶吉士戴心亨等着分别授职其改部各员内原办书者仍兼馆行走乾隆四十三年四月二十九日乾隆四十三年四月二十九日内阁奉上谕:此次翰林散馆之修撰金榜,编修汪镛、孙辰东,业经授职。其清书庶吉士戴心亨
(臣)等谨案浦阳人物记二巻明宋濓撰濓字景濓浦江人元末用荐除翰林编修以亲老辞明初征授太子经厯官翰林学士承旨事迹具明史本传是书凡分五目曰忠义曰孝友曰政事曰文学曰贞节所纪共二十有九人而以进士题名一篇附于后欧阳玄
宋 钱时 撰元帝初元元年上素闻琅邪王吉贡禹皆明经洁行遣使者征之禹至拜为谏大夫上数虚已问以政事禹奏言唯陛下深察古道从其俭者大减损乗舆服御器物三分去二择后宫贤者留二十人余悉归之及诸陵园女无子者宜悉遣廏马可
钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百二十四雍正十年十月上谕十二道初五日谕吏部朕每见月选知县内有由外省教职推陞者动经数月始能到京其云南远省竟有迟至一年者及由京赴任又需时日以致新选之地悬缺太久虽有署印之员
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷一百七十一人物志五十一大臣传三十七【满洲镶红旗一 西喇布 绰和诺 阿兰珠 库尔禅 洪尼雅哈 库拜 叶臣 哈哈纳 博尔晋 劳萨萨苏喀 布顔代
礼,不王不禘。王者禘其祖之所自出,以其祖配之。诸侯及其大祖。大夫、士有大事,省于其君,干祫,及其高祖。牧之野,武王之大事也。旣事而退,柴于上帝,祈于社,设奠于牧室。遂率天下诸侯,执豆笾,逡奔走;追王大王亶父、王季历、文王昌;不
就著者所见,中国文明范畴的一切状态中,只有艺术可予世界文化以不朽的贡献。这论点,我想无须乎严重的争辩。至论到中国的科学,无论怎样,未见有可为引以自负者……一、艺术家就著者所见,中国文明范畴的一切状态中,只有
【经】元年春王正月,公即位。二月辛酉,葬我君宣公。无冰。三月,作丘甲。夏,臧孙许及晋侯盟于赤棘。秋,王师败绩于茅戎。冬十月。【传】元年春,晋侯使瑕嘉平戎于王,单襄公如晋拜成。刘康公徼戎,将遂伐之。叔服曰:「背盟而欺大国
宋罽宾三藏求那跋摩译 禅陀迦王应当知 生死苦恼多众过 悉为无明所覆障 吾欲为彼兴利益 譬如刻画造佛像 智者见之宜恭敬 我依如来说正法 大王亦应深信受 汝虽先闻牟尼言 今若听
施设论卷第三 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译对法大论中因施设门第四之二又复阿难。我出母胎。未久之间。即观四方。乃作是念。我当得成如来应供正等正觉已。当为众生演说四圣
杂文集。作者马南邨(邓拓)。作者在1961年至1962年应《北京晚报》之约,开设了杂文专栏——《燕山夜话》。作者说:“燕山,是北京的一条山脉;夜话,是夜晚谈心的意思。”邓拓先后共发表了近150篇杂文,形式自由,内容丰富,
传奇。清李渔撰。二卷,三十出。渔有《笠翁传奇十种》已著录。此乃十种之一。约清初成书。为李渔之代表作,名噪一时。剧演书生韩世勋,父母早亡,依父友戚补臣,与其子友先同窗。戚生请韩生画风筝,韩画毕题诗于筝,戚生筝线断;落
中国唐代关于人性论的著作。韩愈撰。收入《韩昌黎集》杂著部。它对唐朝以前各家人性论作了总结,认为孟子、荀子、扬雄三家的人性论各有所得,亦各有所失,继承并发挥了董仲舒的人性论思想。第一次明确提出“性之品有三