〔末上〕天街昨夜鸡鸣早。侵晓金门降赦文。已见九泉开白日。会看六翮起靑云。自家吴国内监是也。昨领大王爷之命。凡一应军民人等。自登基之后。病痊之前。已发觉。未发觉。已结证。未结证。所犯罪过。咸赦除之。令
常乐里闲居偶题十六韵兼寄刘十五公舆、王十一 起、吕二炅、吕四颎、崔十八 玄亮、元九稹、刘三十二敦质、张十五仲方。时 为校书郎 帝都名利场，鸡鸣无安居。独有懒慢者，日高头未梳。工拙性不同，进退迹遂殊。幸逢太平代，天
蒋士铨字心馀，一字苕生，号清容，江西铅山人。乾隆丁卯（一七四七）举人，丁丑（一七五七）进士，授编修，在官八年，归主葺山，崇文、安定三书院。风神散朗，激扬风义，甄拔寒酸，有古烈士风。工诗词，尤长剧曲。（《国朝先正事略》卷
五言绝句 七言绝句 六言绝句 ◆五言绝句 小竹 小扇梅花为吴友赋 题扇两人偶坐似清谈者 对雨看晚唐柳中庸江行诗戏和遣兴 梅花扇为双四兄赋 油扇父亲要诗 白扇白梅为思聡赋 戏题小扇诸侄各争先以讨走笔以荅之各回物状
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,苏诗补注> 钦定四库全书 苏诗补注卷二十四 翰林院编修查慎行撰古今体诗五十六首【元丰甲子八月自金陵历真闰杨淮在泗州度岁作】次韵荆公四絶 青李扶疎禽自来清真逸少手亲栽深红浅紫从
太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗
李典字曼成，山阳钜野人也。典从父乾，有雄气，合宾客数千家在乘氏。初平中，以众随太祖，破黄巾于寿张，又从击袁术，征徐州。吕布之乱，太祖遣乾还乘氏，慰劳诸县。布别驾薛兰、治中李封招乾，欲俱叛，乾不听，遂杀乾。太祖使乾子整将乾兵，与
昔周德既衰，诸侯力政，礼经废缺，雅颂陵夷。夫子将圣多能，固天攸纵，叹凤鸟之不至，伤麟出之非时，于是乃删《诗》《书》，定礼乐，赞《易》道，修《春秋》，载籍逸而复存，风雅变而还正。其后卜商、卫赐、田、吴、孙、孟之俦，或亲禀微言，或传
世宗文襄皇帝，讳澄，字子惠，神武长子也，母曰娄太后。生而岐嶷，神武异之。魏中兴元年，立为渤海王世子。就杜询讲学，敏悟过人，询甚叹服。二年，加侍中、开府仪同三司，尚孝静帝妹冯翊长公主，时年十二，神情俊爽，便若成人。神武试问以时事
卷三
康熙十三年二月乙未朔，宣谕长沙官吏。时贼势逼近湖南，长沙人心摇惑，上命吏、兵二部传谕长沙诸处文武各官：逆贼吴三桂虚声恫喝，以致巡抚卢震弃地潜逃，已行拿究。湖南文武各官仍能保乂百姓、固守地方，允称尽职；事平之
嘉靖五年正月甲申朔上御奉天殿文武百官及四夷朝使行庆贺礼○乙酉以京师饥民日多诏养济院月给米蜡烛旛竿二寺日给食务核实以惠穷民○丙戌宣宗章皇帝忌辰上诣奉先殿行祭礼遣官祭景陵○戊子海西弗朵秃河等卫女直都指挥申
周天游辑注卓茂传二一三卓茂迁密令，其治民，举善而教，不能则劝，口不出恶言，劳心忧念，吏民知其有缓急，以恩信待吏，吏畏而爱之，不忍欺也。元始中，天下蝗。河南二十县蝗，独不入密界。督邮书言，太守大怒，自出案行密界中，实然乃惊。（姚。汪
（孙亮传、孙休传、孙皓传）孙亮传，孙亮，字子明，孙权的小儿子。孙权年岁已高，而孙亮是最小的儿子，故此对他特别关心。孙亮的姐姐全公主，曾经诬陷太子孙和及其母亲，心中一直不安，因此想依赖孙权爱孙亮的心意，多次称赞全尚的女儿，劝孙
中华民族，世界之至大者也，亦世界之至优者也。中华土地，世界之至广者也，亦世界之至富者也。然而以此至大至优之民族，据此至广至富之土地，会此世运进化之时、人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？人心涣散
东晋平阳沙门法显译 问菩萨品第十七 迦叶菩萨白佛言。何等为菩萨摩诃萨。佛告迦叶。已发意者及未发意。是等一切悉为菩萨。善男子。譬如冬日苏油凝结无有津泽。如是修习一切契经诸余三昧。发心望果而求菩提。是
佛教各宗派，均有所依据的经验。依经论而有教相，依教相而显示其观点，判摄佛陀一生所说的经教。禅宗则不同，它没有所依的经论，完全是以自己的参究体验为其传道的依据。所谓公案者，就是对禅宗祖师的言行范例所作的归纳或总结，禅
《益古演段》是元朝重要数学著作。元李冶(见《测圆海镜》)1259年撰。李冶去世后于至元十九年(1282)由李师征刊刻,砚坚序,今不传。明修《永乐大典》(1408),将其抄入。清乾隆间《四库》馆臣由《永乐大典》中将其辑出,加
二十八卷。明释正勉、性通同编。其收集编辑则是释普文。普文,字理庵,正勉,字道可,均嘉兴(今属浙江嘉兴市)人,生卒年均不详。性通,字蕴辉,应天(今属河南)人。生卒年不详。是集凡二十八卷,所收录都是释家子弟之作,而不