卷二十四
钦定四库全书
春秋左传要义卷二十四
宋 魏了翁 撰
宣公十二年至十三年
【一】宫即庙所从言异
宫即庙也象其尊貌则谓之为庙言其墙屋则称之为宫大宫宫之大者郑祖庙者谓郑大祖之庙也
【二】陴堞俾倪短垣短墙女墙一物
陴城上小墙俾倪者看视之名襄六年晏弱围莱堙之环城於传堞注云堞女墙也又二十五年吴子门于巢巢牛臣隐於短墙以射之二十七年卢蒲嫳攻崔氏崔氏堞其宫而守之注云堞短垣也陴堞俾倪短墙短垣女墙皆一物也说文云堞城上女垣也广雅云陴俾倪女墙也释名云城上垣曰陴於其孔中俾倪非常亦言俾益也助城之高也或曰女墙言其卑小比之於城如女子之於丈夫也
【三】厉宣郑所自出桓武始封
郑桓公是周厉王之子宣王母弟又宣王封之故僖二十四年及此皆厉宣并言之桓公始封西郑武公始居东郑二公是始封之贤君若其存郑则四君佑楚故愿楚要福於此四君使社稷不灭泯灭也
【四】夷於九县谓楚所灭九国
楚灭诸国见於传者哀十七年称文王县申息庄六年称楚灭邓十八年称武王克权僖五年灭弦十二年灭黄二十六灭夔文四年灭江五年灭六又灭蓼十六年灭庸凡十一国见於传僖二十八年传曰汉阳诸姬楚实尽之则楚之灭国多矣言九县者申息定是其二余不知所谓苏氏沈氏以权是小国庸先属楚自外为九也
【五】韩厥为万曾孙或玄孙
韩世家云韩之先事晋得封韩原曰韩武子後三世有韩厥世本云桓叔生子万万生求伯求伯生子舆子舆生献子厥史记所云武子盖韩万也如彼二文厥是万之曾孙而服?杜预皆言厥韩万玄孙不知何所据也
【六】楚以令尹为长而大宰卑
周礼六卿大宰为长遂以宰为上卿之号楚臣令尹为长故从他国论之谓令尹为宰楚国仍别有大宰之官但位任卑耳传称大宰伯州犂楚官多以尹为名皆取其正直也
【七】右辕左追蓐谓在道非对陈时
司马法兵车一乘有甲士三人步卒七十二人甲士在车不共碎役所言左右者分步卒为左右也兵车一辕服马夹之而言挟辕者步卒被分在左右者当军行之时又分之使在两箱挟辕以为战备楚陈以辕为主故以辕表车正是挟车严兵以备不虞也其应在左者使之追求草蓐令离道求草不近兵车也蓐谓卧止之草故云为宿备也此是在道时然故云军行右辕左追蓐至於对陈之时则各在车之在右故豫定左右之分在道分使耳
【八】前茅虑无如今斥候蹹伏
茅明也在前者明为思虑其所无之事恐其卒有非常如今军行前有斥候蹹伏者令人远在军前斥度候望虑有伏兵使蹹行之持以绦及白为幡与军人为私号也曲礼曰前有水则载青旌前有尘埃则载鸣鸢前有车骑则载飞鸿前有士师则载虎皮前有挚兽则载貔貅其事与见贼举幡相似也茅明释言文舍人曰茅昧之明也
【九】中权後劲
中权後劲注中军制谋後以精兵为殿
【十】内姓外姓
内姓谓同姓也其君之举用人也於同姓则选之於亲於外姓则选之於旧於亲内选贤於旧内选贤言唯贤是任不以亲以旧便即用之
【十一】等威文兼贵贱
言贵有常尊则当云贱有常卑而云贱有等威者威仪等差文兼贵贱既属常尊於贵遂属等威於贱使互相发明耳
【十二】仲虺祖薛为奚仲之後
定元年传薛宰曰薛之皇祖奚仲居薛以为夏车正仲虺居薛以为汤左相二人皆是薛祖是仲虺为奚仲之後
【十三】引仲虺证兼弱引汋诗证耆昧
汋诗经无汋字序云言能汋先祖之道以养天下故以汋为名焉铄美释诂文於叹辞也时是也晦昧也言於乎美哉武王之用师也能遵天之道养是闇昧之君待闇昧者恶积而後取之耆音指指致声相近故为致也致讨於昧者言养之使昧然後可讨之上句云兼弱攻昧引仲虺之言以证兼弱引武王之事以证攻昧而言耆昧者以汋诗之意言养纣而不言伐纣
【十四】军帅军佐
命为军帅者三军将佐皆受君命为君之主帅以中军佐济谓一军之内将佐分之各有所帅故注云佐彘子所帅也僖二十八年胥臣已下军之佐与此同也济渡河
【十五】引师之临论律否臧之义
庄子见彘子逆命必当有祸乃论其事云师之行甚危殆哉周易之书而有此事师之初六变而为临初六爻辞云军师之出当须以法若不善则致其凶既引易文以人从律今者师出乃以律从人则有不臧之凶又覆解不臧之义云执事上下相顺和成则为臧若相违逆则为不臧既释不臧之事又释以律之意坎为衆今变为兑兑为柔弱是衆散为弱坎为川今变为兑兑为泽坎为法为泽坎为法象今为衆则弱为川则壅是法律破坏从人之象故曰律否臧以释易文律否臧之义否臧易注云为师之始齐师者也齐衆以律失律则散故师出以律律不可失失律而臧何异於否失令有功法所不赦故师出不以律否臧皆凶释否臧既了又释凶之一字故云且律竭言法律竭尽川水当盈而以竭尽且又被夭塞不得整流以法当严整而以破坏被人违逆不得施行所以致此凶祸解释凶义既了以尽易意然後论彘子之恶当此初六之祸故云水之不行是谓临矣彘子有帅不从欲论不行之临事谁甚於彘子周易所言是彘子之谓若能违辟前敌於事犹可若果敢遇敌必致祸败也此祸败之事彘子主受之虽在敌免死而归必有大咎也师坎为水坤为衆衆行如水师出之象故名其卦为师服?云坎为水坤为衆又互体震震为雷雷鼔类又为长子长子帅衆鸣鼔巡水而行行师之象也临兑为泽坤为地居地而俯视於泽临下之义故名为临
【十六】坎变为兑是衆散为弱
晋语文公筮尚有晋国司空季子占之曰震雷也车也坎水也衆也主雷与车而尚水与衆是坎为衆也易说卦兑为少女故为柔弱衆聚则强散则弱坎变为克是衆散为弱也
【十七】有律以如巳言法从人
有律以如已也释诂云如往也往是相从之义故训为从也法行则人从之率人以从法也法败则法从人人各有心弃法不用法从人也释言云坎肆铨也樊光曰坎卦水也水性平律亦平铨亦平也郭璞曰易卦坎主法法律皆所以铨量轻重是坎为法象也今坎变为兑为衆则散而为弱为川则壅而为泽是失法之所用法败从人之象也
【十八】舆尸谓败死亦训尸为主
释言训尸为主故云主此祸也服?亦云主此祸也又引易师卦六五长子帅师弟子舆尸凶长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也佐之於元帅弟子也而专以师济使不当也军必破败而舆尸案下句云虽免而归则谓彘子当在陈而死师卦有舆尸之语言其尸之或容有此意但尸字不可两解故杜略去之
【十九】杜以蚡冒楚武王父不从史记
楚世家云熊咢卒子熊仪立是为若敖若敖卒子霄敖立霄敖卒子熊煦立是为蚡冒蚡冒卒弟熊达立是为楚武王案杜注文十六年传蚡冒楚武王父不从史记
【二十】荜路柴车蓝缕敝衣
荆竹织门谓之荜门则荜路亦是荆竹编车故谓荜路为柴车方言云楚谓凡人贫衣破丑敝为蓝缕蓝缕谓敝衣服也服?云言其缕破蓝蓝然
【二十一】广有一卒卒偏之两
两广之别各有一卒之兵百人也一卒之外复有十五乘之偏并二十五人之两既言一卒又云卒偏之两言卒之者成辞婉句耳或解云两属於偏云偏之两者谓偏家之两知不然者案成七年以两之一卒亦云之字岂又是两家之卒且杜注云十五乘为大偏今楚亦用旧偏法此一广之中实有此偏非是偏名为两而出一卒别复有偏之一两二十五人从之刘炫云两广之别各有一卒百人一卒外复有偏一两二十五人兵法十五乘为偏偏有一两从之两是偏家之物故谓此为偏之两其实一广十五乘有一百二十五人从之
【二十二】引穰苴司马法证大偏法
下云楚子为乘广三十乘分为左右知十五乘为一广也史记称齐景公时有司马田穰苴善用兵至六国时齐威王使大夫追论古者司马兵法附穰苴於其中凡一百五十篇号曰司马法百人为卒二十五人为两十五乘为偏皆司马法之文百人为卒二十五人为两周礼亦有此文但周礼无偏故杜并引司马法耳此云大偏对成七年九乘为小偏故此为大偏也桓五年二十五乘为偏战时临陈所用不可不可与此相对为大小杜注多少皆望文也言亦用旧偏法者谓楚虽荆尸而举仍用旧偏旧偏於穰苴前巳有则应周礼有文但以亡没者多故礼文不具
【二十三】左右广代主昼内官序当夜
右广鷄鸣初驾数及日中则左广受而代之以至於昬此昼日事也其内官亲近王者为次序以当其夜若今宿直逓持更也
【二十四】郑从楚未从楚本末
庄十六年楚始伐郑文王之世也二十八年子元伐郑成王之初也僖五年首止之会郑伯逃归自是以後郑始时复从楚成王以前郑未属楚故出入此行唯成穆耳
【二十五】挑晋师故言致师
周礼环人掌致师郑玄云致师致其必战之志则致师者致已欲战之意於敌人故单车扬威武以挑之下云赵旃请挑战是也挑彼晋师故言以致晋师也楚子既求成而又令挑战示其不欲崇和以疑误晋之羣帅
【二十六】车左射菆矢之善者
兵车自非元帅皆射者在左御之中央故云左车左乐伯居左故称左也下云庄子抽矢菆纳诸?子之房选好矢而留之知菆是矢之善者
【二十七】射麋丽龟谓着其背
丽为着之义龟之形背高而前後下此射麋丽龟谓着其高处故杜以龟为背之隆高当心者服?亦然是相传为此说也
【二十八】广车軘车
襄十一年郑人赂晋侯以广车軘车淳十五乘甲兵备甲兵从之是兵车明矣郑玄云广车横陈之车服?云軘车屯守之车古名难得而知其义或当然矣
【二十九】三代行军有鈎车寅车元戎
元大也戎车也诗小雅六月之篇言王者军行必有大车十乘常在军前以开道诸军从行所以先人为备也诗毛传云夏后氏曰軥车先正也殷曰寅车先疾也周曰元戎先良也三代行军皆前有此车其名司马法之文也其先正先疾先良毛解其名郑玄又释其意鈎车备误鈎鞶其行曲直有正故曰先正寅进也此车能进取远道故曰先疾元戎大车之善者故曰先良也
【三十】游阙谓游车拟补阙
周礼车仆有阙车之倅郑玄云阙车所用补阙之车也此言游阙知游车以拟补阙
【三十一】旧法先乘右广今乘左
桓八年传云楚人尚左君必左者谓置车尚左故君在左此言先左谓乘广先左耳上文旦则右广初驾日中乃授左广则旧法先乘右广今楚王偶然乘左广以逐赵旃因是而得战胜以为宜乘左广自是以後乘广先左以乘左得胜故也
【三十二】楚人惎晋脱扃扃横木可脱惎谓教
脱扃抜斾皆是教人之语知惎为教也服?云扃横木有木横投於轮间一曰扃车前横木张衡西京赋云旗不脱扃薛综注云扃所以止旗今杜以扃为车上兵阑各以意言皆无明证而礼扛鼎之木其名曰扃则扃是横木之名教之脱扃则扃是可脱之物杜云兵阑盖横木车前以约车上之兵器虑其落也队坑则横木有碍故不能进
【三十三】楚教晋抜斾投衡使不帆风
斾扇风重故马便旋而不能进释天云缁广充幅长寻曰旐继旐曰斾郭璞云帛续旐末为燕尾者此斾能扇风使重令马不能进则其制必大矣故云斾大旗也城濮之役亡大斾之左旃此之类也斾县於竿挿之车上衡是马颈上横木故抜取旗竿投於衡上卧之使不帆风则於车差轻故得出坑也帆是扇风之名今人船上张布以鄣风名之曰帆
【三十四】辎重辇皆以载物常在军後
辎重载物之车也说文云辎一名軿前後蔽也蔽前後以载物谓之辎车载物必重谓之重车人挽以行谓之辇辎重辇一物也襄十五年传称秦菫父辇重如役挽此车也辎重载器物粮食常在军後故乙卯日战丙辰始至於邲周礼乡师大军旅会同正治其徒役与其輂辇郑玄云輂驾马辇人挽行所以载任器也止以为番营司马法曰夏后氏谓辇曰余车殷曰胡奴车周曰辎辇辇一斧一斤一凿一梩一锄周辇加二版二筑又曰夏后氏二十人而辇殷十八人而辇周十五人而辇说者以为夏出师不踰时殷踰时周历时故前世辇少而後世辇多
【三十五】武王克商作颂乃周公作
所引者周颂时迈之篇也诗序云颂者以其成功告神明则颂诗功成乃作此传言武王克商作颂者武王克商後世追为作颂颂其克商之功非克商即作也国语引此云周文公之颂曰则此周公所作也传言克商作颂者包下三篇皆述武王之事
【三十六】颂一章而言卒章余篇言三言六
既作时迈又作武篇也颂皆一章言其卒章者谓终章之句也言武王诛纣致定尔武之大功也其三周颂赉之篇也铺布也绎陈也徂往也言武王能布陈政教故其时之民归武王者皆云我徂惟自求安定美武王能安民故民归之思是语之辞不为义也其六周颂桓之篇也绥安也屡数也言武王代纣安天下万国数有丰熟之年美武王能和衆国丰民财也
【三十七】楚为迁主作宫犹武王奠于牧室
礼记曾子问称古者师行必以迁庙主行载于齐车言必有尊也尚书甘誓云用命赏于祖谓迁庙之祖主也为先君宫为此迁主作宫於此祀之告成事告战胜也礼大传记云牧之野武王之大事也既事而奠於牧室亦是新作室而奠祭也曾子问又曰无迁主则何主孔子曰天子诸侯将出必以币帛皮圭告于祖祢遂奉以出载于齐车以行每舍奠焉而後就舍
【三十八】进尽忠退补过二说
孝经有此二句孔安国云进见於君则必竭其忠贞之节以图国事直道正辞有犯无隐退还所职思其事宜献可替否以补主过此孔意进谓见君退谓还私职或当施之於君则称进内省其身则称退
【三十九】还无社号申叔展为麦麴鞠穷等语
麦麴鞠穷所以御湿贾逵有此言则相传为此说也观传文势欲使无社逃於泥水中而问有此物以否知是御湿所用但不知若为用之无社频荅言无叔展乃言必须入井故以水厄告之云如似河中之鱼久在水内则生腹疾无此二物其柰湿何无社乃解其意告叔展云当目视於眢井而拯出之但废井必多不可知处故教无社令结茅为絰置於井上又恐无社错应他人更教之云若号哭向井则是我之已身已展叔自谓也
【四十】先縠为原縠为彘子
传有名号之异杜谱皆并言之先縠之下不言原縠是杜脱也上文称为彘子服?以为食采於彘今复称原原其上世所食也於时赵氏有原同盖分原邑而共食之也
【四十一】清丘之盟卿不尽今宋见伐可以免
十三年传注宋讨至以免正义曰往年清丘之盟宋卿亦贬传称不实其言此年宋被楚伐而晋卫不救即是不实之状於此发传言唯宋可以免者意在责诸国耳嫌华椒之罪累及其国恐言宋亦有罪宜其不救但盟之不信唯椒身合贬宋国无罪言唯宋可以免见诸侯皆合责也
【四十二】先縠灭族晋刑大过縠亦自招
冬晋人讨邲之败与清之师归罪於先縠而杀之尽灭其族君子曰恶之来也巳则取之其先縠之谓乎正义曰先縠之罪不合灭族尽灭其族为诛巳甚亦是晋刑大过是为大恶君子既嫌晋刑太过又尤先縠自招
春秋左传要义卷二十四
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