卷三十四
钦定四库全书
诗缉卷三十四
宋 严粲 撰
闵予小子之什 周颂
闵予小子嗣王朝於庙也【朝音潮○笺曰嗣王谓成王也除武王之丧将始即政朝於庙也】
闵予小子【笺曰闵悼伤之言也○李氏曰左传云寡君少遭闵凶予不能文是闵者居丧之称○曹氏曰曲礼云天子未除丧曰予小子然洛诰云予小子其退即辟于周盖成王常以冲幼自处故每称之耳】遭家不造【笺曰造犹成也○李氏曰王氏以为武王天下未集而终】嬛嬛在疚【嬛音琼李氏曰此嬛与哀此茕独之义同嬛嬛者孤独也左氏亦有在疚之文亦是居丧之称也王虽朝於庙然去丧未甚远故犹以死丧之辞为言○传曰疚病也】於乎皇考【於乎音乌呼○笺曰皇考武王也】永世克孝【苏氏曰终身能孝】念兹皇祖【笺曰皇祖文王也】陟降庭止【笺曰陟降上下也○传曰庭直也○张子曰周道如砥其直如矢圣人之心至平至直不难行人自多邪曲耳○李氏曰文王俯仰之间皆尽其直道文王之诗云文王陟降在帝左右文王之心俯仰无间无有愧怍洋洋乎如在其上如在其左右而武王之所以继志述事者亦本於此易曰敬以直内能敬则莫不直矣○补传曰止语辞】维予小子夙夜敬止於乎皇王【钱氏曰皇王武王也○今曰文王有声称文王曰王后武王曰皇王】继序思不忘【传曰序绪也○疏曰以世世相继如丝之端绪故转为绪】成王除丧朝庙感伤而言曰可悼闵乎我小子耳遭武王崩家道未成嬛嬛然孤特在忧病之中未知攸济也於是述武王继文王之事於乎可叹美者我皇考武王终身能孝能念我皇祖文王一陟一降直而无私此武王之所以为孝也直者纯乎天理之公也今我小子当早起夜卧敬谨而行之於乎可叹美者我皇王武王也我继其序思其所行不敢忘也以武王能念文王则我当不忘武王也○说者以陟降庭止为若见文王陟降於庭然下篇绍庭上下其义难通大田既庭且硕韩奕干不庭方周官四征弗庭庭古注皆训为直庭之为直见於经多矣不必易也
闵予小子一章十一句
访落嗣王谋於庙也【传曰谋者谋政事也】
访予落止【传曰访谋也落始也○朱氏曰访问也○曹氏曰凡宫室始成则落之故以落为始君子以作事谋始始之不谋其终能无违者鲜矣】率时昭考【传曰率循也○笺曰昭明也○疏曰昭考武王也○朱解见载见】於乎悠哉【於乎音乌呼○传曰悠远也】朕未有艾【音碍徐音刈○什诂曰艾历也】将予就之【曹氏曰将扶将也○今曰无将大车牋云将犹扶进也】继犹判涣【音唤○传曰犹道也判分也涣散也】维予小子未堪家多难【如字协韵去声】绍庭上下【笺曰绍继也○疏曰武王能继文王以直道施於上下】陟降厥家【朱氏曰家犹言国也】休矣皇考【笺曰休美也皇考武王也】以保明其身【朱氏曰保安也明显也○王氏曰保其身无危亡之忧明其身无昏塞之患】
成王始即王位恐不能继圣父之业故於庙中与群臣谋之言我谋访始初之法在率循我明德之考武王固也然所叹者昭考之道悠远而不可及予幼稚未有所历尔群臣幸扶将我以就之尚恐继其道而判涣不合也又自言予幼稚小子未堪王室之多难其能绍文王之直道施於上下俯仰於家未尝少离者唯美哉皇考武王能以此保明其身也【李氏曰仰先王之盛德叹眇躬之凉薄苦前哲之高远也○曾氏曰虽不言继序思不忘然叹美皇考则此意在其中矣】
访落一章十二句
敬之羣臣进戒嗣王也【陈氏曰嗣王於祭之明口绎宾尸而羣臣与焉既作谋政之诗以发群臣之志而作颂者又设群臣进戒之诗以荅之又形容嗣王虚已求言之意为群臣者当何如哉】敬之敬之天维显思【李氏曰天之道甚显善则福之淫则祸之栽者培之倾者覆之未冇善而不获福也未有恶而不获祸也天之道显○朱子曰思语辞也】命不易哉【易毛音异郑音亦○李氏曰惟天有显道故其命靡常此命所以为不易也】无曰高高在上陟降厥士【传曰士事也】日监在兹【笺曰监视也】维予小子不聦敬止【解颐新语曰不闻敬天之道也】日就月将【朱氏曰将进○笺曰日就月将言当习之以积渐也】学有缉熙于光明【王氏曰缉续也熙广也】佛时仔肩【佛毛如字郑音弼仔音兹○笺曰佛辅也时是也仔肩任也】示我显德行【去声】
作颂者设为辟臣进戒之辞曰敬之哉敬之哉敬而又敬勉之以诚之不已也天道甚明祸福不爽故予夺靡常其介不易保也无谓其高高在上远人而不吾察也王一陟一降之事天无日而不监视于此无微不显所以不可不敬也於是又设为成王答之之辞曰维我小子未闻敬之之道谓群臣所言当敬之事乃天人精微之理今闻所未闻也所愿学焉庶几日有所成月有所进习之以渐缉续熙广以至於其道光明我负荷天下其任甚重尔群臣当辅佛我此任有以正救之无为面从容悦必示我以显然之德行使我有所则效也○辅谓之佛者言正救其失不专顺从之也学记云其求之也佛佛不顺也犹孟子所谓法家佛士也仔肩为负荷之意故为任生民是任是负黍苗我任我辇皆谓肩任之也或以士为人材然勿士行枚只得训事古训不可废也
敬之一章十二句
小毖【音秘】嗣王求助也【笺曰天下之事当谨其小小时不谨後为祸大故成王求忠臣早辅助己为政以救患难】
予其惩【笺曰惩艾也艾音刈】而毖後患【传曰毖愼也】莫予荓蜂【荓今音烹旧音俜○王氏曰荓使也蜂善辛螫○曹氏曰成王之遇辛螫也岂有使蜂螫之哉实自求之而已○今曰抑莫予云觏莫无也桑柔荓云不逮毛云荓使也普耕反音烹徐蒲耕反音絣书洛诰伻来以图及献卜音义同今毛以荓蜂之荓为曳孙炎云谓相掣曳之於恶故音俜今从王氏荓蜂为使蜂当音烹说文俜使也则荓读作俜亦可也音翅尺制反】自求辛螫【音释○疏曰辛苦毒螫也】肇允彼桃虫拚飞维鸟【拚音藩○笺曰肇始也允信也○传曰桃虫鹪也鸟之始小终大者鹪音焦○释鸟曰桃虫鹪其雌鴱鴱音艾○郭璞曰鹪?桃雀也俗名为巧妇鹪?小鸟而生鵰鹗者也?音苗○陆玑疏曰今鹪鹩是也微小於黄雀其雏化而为雕故俗语鹪鹩生雕○山隂陆氏曰说苑云鹪鹩巢於苇苕系之以髪鸠性拙鹪性巧故鹪俗呼巧妇一名工雀一名女匠其喙尖利如锥取茅秀为巢巢至精密以麻紩之如刺韈然故一名韈雀其化辄为鵰鹗紩音秩缝紩也○钱氏曰拚与翻同○张氏曰犹言初为鼠後为虎不必谓桃虫化为鸟也○今曰此与旧说异姑兼存之】未堪家多难【传曰堪任也】予又集于蓼【音了○笺曰集会也○疏曰集会谓逢遇之也○传曰集于蓼言辛苦也○朱氏曰蓼辛苦之物也○钱氏曰蓼味辛而苦】
成王即政而求助於贤臣曰予其惩创於往时而畏谨後患矣指管蔡之事也人近蜂则被其螫信小人则受其惑蜂不可使前日之事无人使蜂螫我乃我自取其辛螫也我今始信桃虫之微能翻飞为鸟言小物之能成大不敢不毖也予未堪王室多难又会遇于辛苦之地尔群臣可不助我乎○莫予荓蜂犹云莫予毒也已古文莫予莫我之类皆倒提予我字以便文耳莫我肯德言无肯德於我莫予荓蜂言无荓蜂於我其他如莫我知莫予云觏之类皆倒辞也
小毖一章八句
载芟【音衫】春藉田而祈社稷也【笺曰藉田甸师氏所掌王载耒耜所耕之田天子千畒诸侯百畒藉之言借也借民力治之故谓之藉田○疏曰月令孟春天子躬耕帝藉天子祈社稷以仲春与耕藉异月而连言之者虽则异月俱在春时故以春揔之祭法云王为群姓立社曰泰社王自为立社曰王社此二社皆应以春祀之但此为百姓所祭文当主於泰社其稷与社共祭亦当为太社社稷焉】
载芟载柞【音窄○笺曰载始也○传曰除草曰芟除木曰柞○疏曰隐六年左传云如农夫之务去草焉芟夷藴崇之是除草曰芟秋官柞氏掌攻草木及林麓是除木曰柞○曹氏曰秋官薙氏掌杀草秋绳而芟之除草木是初垦辟而为田者也薙音替绳音孕注含实曰绳芟其绳则实不成】其耕泽泽【音释○释文曰耕犂也○笺曰泽泽然解散○曹氏曰草木之根既去而後耕之土则泽泽然解散矣】千耦其芸【耦音偶芸音云本又作耘○今曰长沮桀溺耦而耕谓二人为耦而并耕此千耦其耘亦谓千人为耦而并耘与十千维耦同○释文曰芸除草也○曹氏曰反土之後草木根株有芟柞所不尽者则复耘之其多至于千耦也】徂隰徂畛【音轸○今曰下湿曰隰○疏曰地官遂人云十夫冇沟沟上有畛】侯主侯伯【疏曰侯维也○传曰主家长也伯长子也】侯亚侯旅【传曰亚仲叔也旅子弟也】侯强侯以【笺曰强有余力者地官遂人云以强予任甿以谓闲民今时佣赁也予音与甿音氓○疏曰谓其人强壮治一夫之田仍有余力能佐助他事者也太宰以九职任万民其九曰闲民无常职转移执事郑司农云闲民谓无事业者转移为人执事若今时佣力也僖二十六年左传云凡师能左右之曰以】有嗿其饁【嗿音酖他感反饁音叶○李氏曰嗿衆人饮食声○笺曰饁馈饟也饟亦作饷式亮反】思媚其妇【钱氏曰思语助○笺曰媚受也】有依其士【今曰依就也○曹氏曰士不辞耕稼之劳而知爱其妇妇不惮饁饷之烦而知依其士有和乐之风焉】有略其耜【音似○传曰略利也○曹氏曰利则入土也深】俶载南亩【俶音触○俶解见大田南亩解见七月】播厥百谷【笺曰播犹种也○曹氏曰百谷之性其寒暑湿燥高下早晚各有所宜而水旱丰凶不可豫料故悉种之所以为备也】实函斯活【函音含○笺曰实种子也函含也活生也其种子皆含生气】驿驿其逹【驿音亦○苏氏曰驿驿苖生貌○笺曰逹出地也】有厌其杰【厌去声下同○王氏曰厌受气泽厌足也○笺曰杰先长者长音掌○疏曰苗之杰也】厌厌其苖【笺曰厌厌其苗衆齐等也○钱氏曰积叠之貌苗齐等动摇厌厌然若积叠之】緜緜其麃【音标表骄反○传曰麃芸也○疏曰孙炎云緜緜言详密也○王氏曰前曰千耦其芸则既耕而芸○今曰緜緜其麃则既苗而芸既苗而芸则以緜緜为善恐伤苗也】载获济济【获音获○朱氏曰济济人衆也○曹氏曰衆而整也】有实其积【音恣又如字○笺曰有实实成也今曰上言实函斯活此言有实其积皆以实为谷实】万亿及秭【音姊】为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼【四句并解见丰年】有飶其香【飶音离别之别○传曰飶芬香也○诗故曰飶香也谓酒之气也】邦家之光有椒其馨【曹氏曰飶椒皆酒醴芬芳之气○疏曰椒是木名非香气也但椒木气香作者以椒言香○诗故曰椒之气烈故古者谓椒酒取其香且烈也○补传曰楚辞云奠桂酒兮椒浆】胡考之宁【传曰胡寿也考成也○李氏曰胡考者老人也士冠礼祝云永享胡考注云胡遐也○疏曰僖二十三年左传云虽及胡耆周尽諡法保民耆艾曰胡胡考老而有成德也解颐新语曰说文云胡生颔垂也又老狼亦垂胡今老者或有此状故诗人取之】匪且有且【如字又咀之平○传曰且此也】匪今斯今振古如兹【传曰振自也○朱氏曰犹言自古有年也】
此祈社稷之诗言人事已尽神其念之芟柞草木是新垦辟之田专言新垦辟之田者其用力尤难故也始芟以除其草始柞以除其木草木之根既去然後耕犂之其土气烝逹释释然解散矣既耕犂以反其上犹有草木根株芟柞所不尽者又千人为耦而芸以去之耦以言并作千以言其多或往下湿之隰或往沟上之畛言耕夫遍于原野无旷土也其往者何人乎维主则家长也维伯则长子也维亚则仲叔也维旅则衆子弟也维强则借助之强壮也维以则佣雇之闲民也言衆力竞劝无游民也当饁饷之时有嗿然衆人饮食之声其耕夫则爱其妇其饁妇则就其夫夫耕妇饁驩然相爱见治世和乐之气象焉有略然剡利之耜始有事於南畒而耕之前言其耕泽泽谓转新垦之土此言俶载而耕之谓始耕而将种也前所耕犹荒地今所耕乃成田故称南亩也百谷皆播种之其种子曰实皆含生气驿驿然而生出土而条逹乃有厌然受气泽厌足者是先长杰特之苖也厌厌然齐等者是其衆苖也既苗则又緜緜然详密而芸之不详密则伤苖也芟芸麃皆除草也芟与柞并言是新辟为田先除其地上之草木也既耕而言芸是反土之後除其土中之草木根株也既苗而言麃是除其苖间之草也至於成熟则获刈之济济然其人之衆其谷实皆积聚之其数之多有万与亿而及秭也及以为酒以为五齐之醴齐进予先祖先妣而祭祀所以会合其事神之衆礼衆物皆所以为礼而行礼以酒为主也此酒醴有飶然之香气以飨宾客则时和礼备而为邦家之光有如椒之馨以养耆老则老人之安宁以上皆秋冬丰熟之事而春祭言之盖以此祈於神也又言非特此方有此丰年也非特今方有今丰年也自古以来皆如此言神之降康久矣继此以往愿其勿替也【李氏曰噫嘻丰年其说为略载芟良耜其说为详盖祈上帝所以尊之也故其辞略祭社稷所以亲之也故其辞详】
载芟一章三十一句
良耜【音似】秋报社稷也【疏曰经言百室盈止妇子宁止乃是场功毕入当十月之後而专言秋报也者作者先陈人事使毕然後言其报祭其实报祭在秋宁止在冬也】
畟畟良耜【畟音测○曰畟畟犹测测也○疏曰畟畟是刃利之状○舍人曰畟畟耜入地之貌○笺曰良善也○耜解见七月】俶载南亩播厥百谷实函斯活【三句并解见载芟】或来瞻女【音汝○笺曰瞻视也有来视女谓妇子来饁者也○钱氏曰视犹省也】载筐及筥【筐筥音匡举○笺曰筐筥所以盛黍也】其饟伊黍【饟音饷○笺曰丰年之时虽贱者犹食黍○疏曰少牢特牲大夫士之祭礼食有黍明黍是贵也玉藻云子卯稷食菜羮为忌日贬而用稷者为贱也贱曰当食稷耳】其笠伊纠【音九○传曰笠所以御暑雨也○补传曰纠缭也所以绳缭而成也○钱氏曰其缘纠结】其鎛斯赵【鎛音博赵迢之上浊又如字○鏄解见臣工○传曰赵刺也】以媷荼蓼【音蒿徒了○说文曰薅拔田草也○疏曰蓼是秽草荼亦秽草非苦菜也释草云荼委叶王肃云荼陆秽蓼水草然则所由田有原有隰故并举水陆秽草○三荼考见邶谷风○笺曰饁者见载纠然之笠以田器刺地媷去荼蓼之事言闵其勤苦刺七亦反】荼蓼朽止黍稷茂止获之挃挃【音窒○传曰挃挃获声也】积之栗栗【积音恣○今曰聘义言玉云缜密以栗注云栗坚貌是栗栗为坚实之貌】其崇如墉【笺曰崇高大也○传曰墉城也】其比如栉【比音备栉侧瑟反○笺曰比廹也○说文曰栉梳篦总名○疏曰其比廹如栉齿之相次○朱氏曰理发器言密也】以开百室【笺曰一族同时纳谷○疏曰地官大司徒五家为比五比为闾四闾为族是百室为一族於六乡则一族於六遂则一鄼遂人云百夫有洫故知百室共洫间而耕鄼音篡○曹氏曰百室在六乡为族而族师掌以岁时校登其夫家之衆寡在六遂为鄼长掌趣其耕耨与其戒令政事莫不同之故使之同时纳谷所以示亲睦均有无也趋音促】百室盈止妇子宁止杀时犉牡【犉闰之平○传曰黄牛黑唇曰犉○疏曰地官牧人云凡隂祀用黝牲毛之注云隂祀祭地北郊及社稷也然则社稷用黝牛今用黄者盖正礼用黝至於报功以社是土神故用黄色仍用黑唇也○曹氏曰古之人享其成必思其所自以为百室盈而妇子宁者社稷之功故於是而报焉地之色以黑为正以黄为美故隂祀用黝牲正其义也社稷用犉美其功也○黄氏曰载芟言以洽百礼者愿其丰年之庆而百神之祀皆无所阙也良耜言杀时犉牡者则专主祭社稷而言也】有捄其角【捄音求○大东传曰捄长貌○传曰社稷之牛角尺】以似以续【苏氏曰兴来岁继往岁也】续古之人【曹氏曰续古之人则先农先啬之功永永无穷矣】
此诗为报社稷必陈农功之本末故当秋时而追述春耕预言冬获也言农人以畟畟然刃利之善耜始有事於南畒而耕之以播种其百谷其种子曰实皆函生气而生农人在南亩之时有来省视汝者乃其妇也载其方箱及其圆筥所盛之饟维是黍也黍贵者之食农人食黍见丰年也饟者见农夫所载之笠纠结其缘以鏄锄之器赵刺其地薅去陆草之荼水草之蓼荼蓼皆秽草既朽败矣黍稷乃茂盛矣及其成熟乃获刈之其获声挃挃然及积聚之栗栗然坚实所积聚者其崇高如城雉其比廹如栉齿於是开一族之百室一时而纳之百室既盈矣妇与子则安宁矣年熟民安乃杀是黄牛黑唇之犉牡其角捄然而长用之以报祭社稷求嗣岁之丰续古人先农先啬之功也
良耜一章二十三句
丝衣绎宾尸也【笺曰绎又祭也天子诸侯曰绎以祭之明日卿大夫曰宾尸与祭同日周绎商谓之彤○疏曰祭宗庙之明日又设祭祀以寻绎昨日之祭谓之为绎以宾事所祭之尸经之所陈皆绎祭始末之事也】高子曰灵星之尸也【疏曰子夏作序唯一句而已後世有高子者别论他事云灵星之尸言祭灵星之时以人为尸後人以高子言灵星尚有尸宗庙之祭有尸必矣故引高子之言以证宾尸之事必是子夏之後毛公之前有人着之高子者不知何人孟子弟子有公孙丑者称高子之言以问孟子则高与孟子同时赵岐以为齐人言高子盖彼是也灵星者不知何星汉书郊祀志云高祖诏御史其令天下立灵星祠张晏云龙星左角曰天田则农祥也晨见而祭之史传之说灵星唯有此耳未知高子所言是此否】丝衣其紑【孚浮反○传曰丝衣祭服也紑絜鲜貌○疏曰爵弁之服玄衣纁裳皆以丝为之故云丝衣也○曹氏曰余衣皆用布惟冕与爵弁服用丝大夫以上祭服谓之冕士祭服谓之弁其首服弁则其衣用丝故知丝衣为士助祭之服也】载弁俅俅【载如字又音载弁音卞俅音求○笺曰载犹载也弁爵弁也爵弁而祭於王士服也绎礼轻使士○疏曰若正祭则小宗伯省牲眡涤濯逆齍省镬告时于王告备于王彼正祭礼重使小宗伯此绎祭轻故使士盖亦宗伯之属载弁者俅俅则俅俅人貌则为恭顺言卑者恭顺则尊者可知齍音咨○曹氏曰杂记云大夫冕而祭於公弁而祭於已士弁而祭於公冠而祭於已注云弁爵弁也冠玄冠也爵弁冕之次其色赤而微黑如爵头然其制与冕同而其前不俛○传曰俅俅恭顺貌】自堂徂基【笺曰使士升门堂视壶濯及笾豆之属降往其基告濯具○传曰基门塾之基塾音孰○疏曰释宫云门侧之堂谓之塾孙炎云夹门堂也直言自堂徂基何知非庙堂之基者以绎礼在门不在庙故知非庙堂也郊特牲云绎之於库门内祊之於东方失之矣绎於门内为失明其当在门外祊以东方为失明其当在西方是祊之与绎一时之事礼器云为祊乎外注云祊祭明日之绎祭也谓之祊者於庙门外之傍因名焉基是门塾之基谓庙门西夹之堂基也祊音絣】自羊徂牛【传曰自羊徂牛言先小後大也○笺曰又视牲从羊之牛反告充○疏曰自堂徂基但言所往之处不言所为之事牛羊但言所视之物不言所往之处互相足也】鼐鼎及鼒【鼐音耐鼒音兹○传曰大鼎谓之鼐小鼎谓之鼒○笺曰已乃举鼎幂告絜礼之次也鼎圜弇土谓之鼒幂亡历反弇古掩字】兕觥其觩【音求○兕觥解见卷耳○笺曰绎之旅士用兕觥变於祭也○曹氏曰旅酬之後恐冇失礼者以此罚之○觥解见桑扈○疏曰兕觥罚爵觩然徒设无所用之】旨酒思柔【朱氏曰思语辞也柔和也】不吴不敖【吴如字又音话敖去声○传曰吴譁也○李氏曰大声也○曹氏曰言语则谨默而不譁威仪则恭敬而无敖○疏祭末举其不慢则当祭敬明矣】胡考之休【胡考解见载芟】
此述绎祭之事上五句言祭之初下四句言礼之末方绎祭之初使士行礼在身之服以丝为衣其衣紑然而鲜絜在首戴爵弁其人俅俅然恭顺此士从门堂之上既视壶濯及笾豆又降往於门塾之基告君以濯具也又更视三牲从羊而往牛所以告充也【充肥也】有大鼎曰鼐小鼎曰鼒又发举其幂所以告絜也反覆展视所以致勤敬也祭初卑者恭顺则尊者可知矣至於祭末旅酬之节兕觥罚爵觩然上曲徒设而不用由此助祭饮美酒者皆柔和不吴而讙譁不敖而倨慢故事如礼无所用罚祭末不慢则当祭敬明矣恭敬获福宜其得寿考之休也
丝衣一章九句
酌告成大武也言能酌先祖之道以养天下也
说者多以酌即是勺然勺是成王之乐而此诗言告成大武其说难通今考象者文王之舞也故维清象舞之乐章其诗言文王之典武者武王之舞也故武颂武舞之乐章其诗言武王之烈勺是成王之舞乐莫盛於韶勺者谓皆继治世之事故为乐之盛也若酌颂果为勺舞之乐章必当述成王继承之事今其诗止述武王用兵创业首序又云告成大武则此酌亦是武舞之乐章非勺舞之乐章矣礼记言十三学舞勺汉礼乐志言周公作勺其字皆单作勺此酌其字从酉傍虽皆为斟酌之义然所斟酌之事则不同勺舞言成王能酌文武之道以保太平之治也此酌颂言武王初则遵养继则蹻蹻酌其时措之宜也左氏传以武颂为武之卒章以赉为武之三以桓为武之六朱氏谓桓赉二篇皆大武篇中之一章其言信而有证朱氏又以酌及赉般皆不用诗中字名篇疑取乐节之名如曰武宿夜云耳然则酌与赉般一体亦大武篇中之一章明矣但古今制乐皆沿袭前王之乐而为之张子谓勺是周公制礼乐时於大武有所增添其说是也如汉武德舞高祖所作象其除乱盖武舞也其後孝景采武德舞为昭德舞以尊太宗孝文之庙则为文舞矣周公增损大武以为勺亦犹是也勺舞必自有乐章今不得而考耳讲师见此颂名酌遂以酌祖道养天下之说搀入之此正说成王之勺非武王之酌也兼此诗所言遵养亦非谓养天下也
於铄王师【於音乌铄舒灼反○朱氏曰铄盛也○疏曰毛以为武王郑以为文王○今曰王师王之造皆武王也】遵养时晦【传曰遵率也○朱氏曰言武王之初有於铄之师而不用○苏氏曰退自循养与时偕晦】时纯熙矣【笺曰纯大也○苏氏曰熙光也】是用大介【笺曰介助也○苏氏曰天下无不助之】我龙受之【笺曰龙宠也○李氏曰武王宠而受之】蹻蹻王之造【蹻音矫造毛音早郑音慥○传曰蹻蹻武貌造为也】载用有嗣【李氏曰是用後世嗣续而不絶】实维尔公【句】允师【李氏曰其所以传嗣而不絶者盖能合天下之公而信於衆也】
於乎盛哉武王之师也其初有衆而不用退自循养与时偕晦非有心於得天下也既而时大熙明天下之人无不助之武王乃不得已而宠受之於是蹻蹻然威武以兴事造业是用嗣续以传之後世实由尔武王之至公足以信於衆也顺天人之心者公也信者公之洽允者信之固也
酌一章九句
桓讲武类禡也【禡音骂○笺曰类也禡也皆师祭也○疏曰武王将欲伐殷讲习武事又为类祭於上帝为禡祭於所征之地治兵祭神然後克纣至周公成王太平之时诗人追述其事而为此歌焉王制云天子将出征类乎上帝禡於所征之地春官肆师云类造上帝类礼依郊祀而为之者春官肆师云凡四时之大甸猎祭表貉则为位注云貉师祭也於立表处为师祭祭造军法者祷气势之增倍也其神盖蚩尤或曰黄帝禡周礼作貉又或为貊字古今之异也甸音田貉莫驾反郑音陌】桓武志也【王氏曰桓武志也而曰绥万邦娄丰年则其为武志也异乎人之武志矣○解颐新语曰讲武而类于上帝禡于所征之地皆师祭也此为武王伐商之事明矣然是时有其事而无其诗以颂声未作故也至成王制礼作乐於是作此颂以歌其事以告於武王序诗者谓之武志盖发明武王将出征而讲武焉其志已欲保厥士而用四方定厥家而昭于天後果能如其志可谓善得诗人之旨也○朱氏曰左传以此为大武之六章】
绥万邦【笺曰绥安也】娄丰年【娄音屡○笺曰娄亟也诛无道安天下则亟有丰熟之年隂阳和也亟音弃○李氏曰绥万邦言武王之用兵所以安万邦故能享丰年之报老子云大兵之後必冇凶年军旅所起荆?生焉盖以大兵之後杀戮为多伤天地之和气此所以凶年也武王之用兵志在於容民畜衆非快一己之私欲盖为天下除害故能召天地至和之气所以获丰年之报也孔氏举僖十九年左传云昔周饥克殷而年丰是伐纣之後即有丰年也孔氏徒见左氏之言与诗合然不知周岂有饥哉如其有饥则不足为娄丰年矣】天命匪解【音懈○苏氏曰天命之於周久而不厌也】桓桓武王【钱氏曰桓桓威武貌】保有厥士【李氏曰士与熊罴之士虎贲之士同】于以四方克定厥家於昭于天【於音乌】皇以间之【间去声○笺曰皇君也○传曰间代也○今曰多方云有邦间之】武王克商以安天下数有丰年是天命之於周久而不倦也天命所以不倦者由桓桓然有威武之武王能保有其衆以用之於四方而安定其国家故叹美其德昭明于天遂君天下而代商也
桓一章九句
赉【音赖】大封於庙也【笺曰武王伐纣时封诸臣有功者○疏曰大封则所封者广宣十二年左传云昔武王克商而作颂其三曰敷时绎思我徂维求定昭二十八年左传云昔武王克商光有天下其兄弟之国者十有五人姬姓之国者曰十人皆举亲也庙谓文王庙也祭统云古者明君必赐爵禄於大庙示不敢专也○李氏曰宣王之时命孝公为侯伯命之於夷宫亦是不敢自专也为天子者封功臣必告於庙为诸侯者班爵禄亦在於庙卫之周治既服将命则知亦在於庙然不知所任者非人也】赉予也【予上声】言所以锡予善人也【疏曰武王大封功臣以为诸侯周公成王太平之时诗人追述其事而为此歌焉○李氏曰语云周有大赉善人是富○朱氏曰左传以此为大武之三章】
文王既勤止【钱氏曰止语辞】我应受之【传曰应当也】敷时绎思【朱氏曰敷布绎习也○钱氏曰绎紬也】我徂维求定时周之命【笺曰是周之所以受天命而王之所由也】於绎思【於音乌】
武王既封诸臣於庙因戒勑之言文王勤劳天下至矣我当而受之敷布其事而紬绎思念之不敢忘也敷言所思之广也我自今以往维求天下之安定而已此周之受天命也又叹使诸臣受封赏者绎思之亦不可忘也念文王创业之难及念上天安民之意则所用皆善人可知矣
赉一章六句
般【音盘】廵守而祀四岳河海也【廵守音旬狩○苏氏曰般游也○疏曰武王既定天下廵行诸侯所守之土祭祀四岳河海之神神皆飨其祭祀降之福祚至周公成王太平之时诗人述其事而作此歌焉中岳无事故序不言汉书沟洫志云四渎河为宗然则河为四渎之长言河可以推之经无海而序言海者海是衆川所为归经虽不说祭之可知曹氏曰时迈为武王廵守之颂则般颂成王矣】
於皇时周【於音乌○笺曰皇君也】陟其高山【笺曰陟登也】嶞山乔岳【嶞驼之上○释文曰嶞山形狭长也○传曰山之嶞小者也○笺曰乔高也】允犹翕河【笺曰允信也李氏曰犹谋也○传曰翕合也○苏氏曰翕河大河受衆水者也○今曰禹贡河自大陆北播为九河同为逆河注云同合为一大河名逆河然则翕河即逆河也】敷天之下【笺曰敷徧也】裒时之对【裒音掊○传曰裒聚也○疏曰对配也○疏曰配祭之】时周之命【笺曰徧天之下衆山川之神皆如是配而祭之是周之所以受天命而王也○钱氏曰周之所以为百神主也】
於乎君哉是周家也其廵守所至则登其高山又及嶞然狭长之小山与乔高之四岳皆徧祭之高山嶞山则祭法所谓山林丘陵能出云为风雨皆曰神者也乔岳则四岳也又以诚信谋犹大河而祭之谋如载谋载惟谓讨论其礼也徧天之下凡山川之神皆裒聚而昭对以祀之此周之所以受天命而为神主也对者有对越无愧之意以天命在焉故也
般一章七句
诗缉卷三十四
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