十二陵第七

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• 王益柔·唐圭璋

  　　益柔字胜之，河南（今洛阳）人。大中祥符八年（1015）生。用荫入官。庆历四年（1044），以殿中丞召试，除集贤校理。坐苏舜钦奏邸狱，黜监复州酒税。熙宁三年（1070），兵部郎中充集贤校理，直舍人院。累迁知制诰、直学士院。元丰二年（1079），以太

• 卷495　·佚名

  张耒　赠无咎 快哉亭下水连城，落日断霜相映明。 人在卷帘尊俎里，诗从挥麈笑谈生。 扬州何逊风流在，江夏黄香句法清。 □□□□□□□，□□□□□□□。 张耒　赠无咎 欺马街泥未肯干，重城含雾晓漫

• 御选元诗卷三十五·康熙

  钦定四库全书御选元诗卷三十五五言律诗一耶律楚材用万松老人韵寄郑景贤四首【録二首】隐隐三星岀依依片月沉鹤飞辽海阔猿啸楚山深栁色云沾袖芦花雪满襟普天秋意露一叶坠梧林渔家何足好乗兴一钩沈路僻苍苔滑舟横古渡深

• 卷五·辛文房

  　　○卢仝 　　仝，范阳人。初隐少室山，号玉川子。家甚贫，惟图书堆积。后卜居洛城，破屋数间而已。一奴，长须，不裹头；一婢，赤脚，老无齿。终日苦哦，邻僧送米。朝廷知其清介之节，凡两备礼征为谏议大夫，不起。时韩愈为河南令，爱其操，敬

• 春秋战国异辞卷三十七·陈厚耀

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• 卷五十二·司马迁

  钦定四库全书 史记卷五十二 汉　　太　　　史　　　令司马迁　撰宋中郎外兵曹参军裴　駰集解 唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐 唐诸王侍读率府长史张守节正义 齐悼惠王世家第二十二 齐悼惠王刘肥者高祖长庶男也【正

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  钦定四库全书八旬万夀盛典卷三十九盛事【十五　夀民夀妇五】乾隆五十四年旌表夀民吴国瑞夀妇刘罗氏等十二人礼部谨题为题请旌表事据湖北廵抚惠龄奏江夏县夀民吴国瑞现年一百二岁性质醇良精神矍铄健能济胜百龄尚涉他乡

• 卷八十 诗一·黎靖德

  　　◎纲领 　　只是"思无邪"一句好，不是一部诗皆"思无邪"。〔振〕 　　"温柔敦厚"，诗之教也。使篇篇皆是讥刺人，安得"温柔敦厚"！〔璘〕 　　因论诗，曰："孔子取诗只取大意。三百篇，也有会做底，有不会做底。如君子偕老：'子之不

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  明　胡广等　撰成公下【辛简王已六年】十有一年【晋厉公州蒲元年齐灵二衞定九蔡景十二郑成五曹宣十五陈成十九杞桓五十七宋共九秦桓三十五楚共十一吴寿梦六】春王三月公至自晋【左传晋人以公为贰于楚故止公公请受盟而

• 凡例·石光霁

  一摭诸传切要之言以为纲精微之词以为目庶几纲举目张简明易见也一所采之词以左传公谷胡氏张氏为主义或未备者则采啖赵诸儒确论以足之一诸儒之论与五传不合而二説皆通者具载以备叅考其间优劣则妄加折衷而或先或后各随其

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  明夷：利艰贞。【白话】《明夷卦》象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。《象》曰：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。【白话】《象辞》说：《明夷卦》

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  一 引言 甲 习俗的迷信非佛教 乙 佛教的消极非本质 丙 空与唯识等亦附加义二 析名 甲 万有 乙 因与缘 丙 生三 立宗 甲 各因引果之先后熏起续断与唯识 乙 众缘合成之违顺消长泛要与皆空 丙 因缘

• 大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞卷第二·窥基

  大慈恩寺沙门　基撰经曰。是薄伽梵住欲界顶他化自在天王宫中。赞曰。自下第四明说教处。于化土中略彰四德以显经胜举化胜。处以表报身及法身土亦含实德。第一处尊胜在欲极天他化宫故。第二同居胜诸佛曾游大宝殿故。第

• 人论·卡西尔

  德国哲学家卡西尔的主要著作之一。书的副标题是“人类文化哲学导引”。1944年出版。这是作者写的最后一部书,也是阐述作者庞大思想体系的一本指南书,还是作者一百二十余种著述中译成外文文种最多、影响较大的一本书。

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  原题唐木玄虚撰，唐贺知章注。今观此集，编排混乱，不仅误题撰者、注者、且序文与所序之书亦张冠李戴、阴差阳错，极易使人误以本书为曾坚所集，或曾坚与危素合集。今集实有三序：一为卷前曾坚序，误题《四明洞天丹山图咏集序》，实为