咒三首经

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  　 　　◎文艺上 　　○韩昉 蔡松年(子圭) 吴激 马定国 任询 赵可 郭长倩 萧永祺胡砺 王竞 杨伯仁 郑子聃 党怀英 　　金初未有文字。世祖以来，渐立条教。太祖既兴，得辽旧人用之，使介往复，其言已文。太宗继统，乃行

• 让县自明本志令 原文注释·曹操

  　　孤始举孝廉［1］，年少，自以本非岩穴知名之士［2］，恐为海内人之所见凡愚［3］，欲为一郡守［4］，好作政教［5］，以建立名誉，使世士明知之［6］；故在济南［7］，始除残去秽［8］，平心选举，违迕诸常侍［9］。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。　　去官之后，年纪尚少［10］，顾

• 御批厯代通鉴辑览卷五十·乾隆

  　　唐【起高祖武徳元年戊寅至昭宣帝天祐四年丁卯凡二十帝十六世内附武后二十一年共二百九十年】唐祖神尧皇帝　　帝姓李氏名渊字叔徳陇西成纪人西凉武昭王暠七世孙祖虎仕西魏赐姓大野氏【与李弼等八人佐周代魏有功皆

• 列传卷第二十二 高丽史一百九·郑麟趾

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• 张瑰传·萧子显

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• 方震孺传·张廷玉

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  五代　冯继先　撰楚　郑　卫　秦宋　陈　蔡　曹呉　邾　　莒滕　薛　许　杂小国旁引王者附楚【芈姓子爵颛顼之后也周成王封熊绎于楚至熊通乃僭号称王】熊通【史记楚世家武王名】楚武王【庄四年传注楚自鲁桓之世始僭称

• 卷四·黄伦

  钦定四库全书尚书精义卷四　　　　　宋　黄伦　撰月正元日舜格于文祖询于四岳辟四门明四目达四聪无垢曰夫天下之情多乐因循而安怠惰所以祸每藏于细防而变或起于肘腋非特有以耸动之则不足以兴天下之治也舜歴试而先黜四

• 卷一·范家相

  钦定四库全书三家诗拾遗卷一柳州府知府范家相撰文字考异孔頴达曰毛诗文字异者动以数百盖不独说经之家言人人殊矣王厚齐诗攷集经传子史及说文尔雅所引与毛诗字句殊别者并入三家诗说中虽极该博颇无伦次因重爲搜辑所未

• 叙古千文·胡寅

  太和氤氲，二仪肇分。清浊奠位，乾坤为门。品物流形，睿哲超群。维河出图，显道之原。伏羲画卦，爰始斯文。俨埀衣裳，下臣上君。轩辕通变，成于华勲。意诚心正，万化生身。神禹胼胝，疏浚汩堙。底别九州，拯㧞垫昏。贡赋包篚，多寡适均。沐

• 第九章 第二迦叶时代·多罗那他

  之后，诞生于北方犍陀罗国的阿罗汉迦叶以三种佛教事业利益众生时，毗伽多阿育王的儿子勇军因为修持毗沙门天妃吉祥天女法。对于众生略无侵损而享用不尽。供养四方一切比丘，三年中对于大地上一切塔供养上百的供物。那时末土

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  宗鉴法林卷二十九 集云堂　编 大鉴下十世 汾州太子院善昭禅师(首山念嗣) 僧问如何是祖师西来意。师曰青绢扇子足风凉。 中峰本云。拈得便用。道出平常。山高水阔。地久天长。青绢扇子足风凉。是拈得便用耶。道出常情

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  嘉兴大藏经　林我禅师语录序曹溪演派而后诸家皆有语录行世。多者至数十万言汪洋浩瀚。大发本地风光。要非铺张文采。总见源头活水。信手拈来一言半字。悉真机自然。无可捉摸。桶底既脱无处无物。非上上机也。若学人

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  一卷。清代释际醒撰。彻悟，号梦东。生于1741年，卒于1810年。为清代弘扬净土宗代表人物之一。彻悟初从北京广通寺粹如参禅，后继主法席，为道俗所归仰。嘉庆五年 (1800)，居京郊怀柔红螺山资福寺，倡导念佛，依从者众多，遂成为北方