卷第十

续灯存稿卷第十

明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

笠泽居士华亭　施沛　汇集

临济宗

大鉴下第三十世

宝峰瑄禅师法嗣

竟陵荆门天琦本瑞禅师

南昌锺陵人。父江堂。母徐氏。年二十忽念色身无常弃家远游。投荆门无说能剃发。能示万法归一一归何处话。后遇高邮全首座。同往襄阳途中偶闻妇人呼猪声。全曰。阿娘墙里唤哪哪。途路师僧会也么。拶破者些关棙子。娘娘依旧是婆婆。师矍然汗下。一日染病甚剧。有晖禅者勉师曰病中工夫切不可放过。昔大慧和尚在径山患背疮。昼夜叫唤。或问和尚还有不痛底么。慧曰有。曰作么生是不痛底。慧曰痛杀人痛杀人。师於言下豁然透得娘娘依旧是婆婆意旨。又一日闻山鹿叫唤。会得日用之中无不是底道理。复往蜀中谒楚山。问曰。某甲间时看来了然明白。及至临机因何茫然。山曰毫厘有差天地悬隔。后游金陵。途中忽然如从梦觉。从前所得一场懡[怡-台+罗]。遂参宝峰瑄和尚於高峰。针芥相契遂蒙印证(语具宝峰章)。师尝示众曰。祖师西来。不立文字直指人心见性成佛。更无别法。若向者里知个落处。定也有分慧也有分。宗也有分教也有分。佛法世法无可不可。腰缠十万贯骑鹤上扬州。其或不然。定也不是慧也不是。宗也不是教也不是。盖为不识本心名为狂妄。经云虚妄浮心多诸巧见。不能成就圆觉方便。诸佛诸祖惟传一心不传别法。汝等不达本心便向外求。於妄心中起妄功用。所谓如邀空华欲结空果。纵经尘劫只名有为。须知见性成佛。性乃不是见他人之性。佛乃不是成他人之佛。决定是汝诸人本有之性。与十方法界秋毫不昧。人人本具个个不无。但向二六时中一一之处回光返照。看是阿谁。不得执定祇在一处。须是於一切处大起疑情。将高就下。将错就错。一丝一毫毋令放过。行时便看者行底是谁。住时便看者住底是谁。坐时便看者坐底是谁。卧时便看者卧底是谁。见色时便看者见底是谁。闻声时便看者闻底是谁。觉一触时便看者觉底是谁。知一法时便看者知底是谁。乃至语默动静回头转脑。屙屎放尿着衣吃饭。迎宾待客周旋往返。一一返看。昼夜无疲。倘若一念忘了。便看者忘了底是谁。妄想起时便看者妄想底是谁。你道不会。只者不会底又是阿谁。现今疑虑。你看者疑虑底又是阿谁。如是看来看去。不妨头头独露法法全彰。万境不能侵。诸缘不能入。得失是非都无缝罅。明暗色空了无彼此。山河大地日月星辰尽圣尽凡都卢祇是一个谁字。更无别念。上下无路进退无门。山尽水穷情消见绝。豁然爆地一声。方知非假他求。不是一番寒彻骨。争得梅华扑鼻香。又曰。世间无法。出世间无法。透得者两个无法。归家稳坐。师行脚时尝遇隆首座者谓师曰。青青翠竹尽是真如。郁郁黄华无非般若。师指庭前柏曰时人见此一株柏。如梦相似。

云溪瑛禅师法嗣

匡山天池林隐净庵智素禅师

东莱赵氏子。生於正德甲戌八月十八日。早年父母俱丧。年十五从五台天成寺大用祝发。谒云溪瑛得旨。后住天池。上堂。体露金风光皎洁。一色明明无间歇。羚羊挂角觅无踪。海底蟾蜍吞却月。荆藩请住东山。上堂。在天天高。在地地厚。一毫端上应时纳佑。此犹是者边事。且道那边事作么生。拊几曰。释迦睡重。弥勒起迟。下座。

宝芳进禅师法嗣

嘉兴府东塔野翁晓禅师

无趣空参。每呈见解师皆不诺。一日谓趣曰。我有一言要与汝说。趣耸耳而听。师但笑而不诺。趣再四恳请。师复笑。趣始具威仪作礼跽而哀恳。师乃曰。祖师西来直指人心见性成佛。贵在直下体究。子若果信得及。可放下万缘参个一归何处。趣从此死心看话头。经三载。一日闻鸡鸣有省诣师求证。师反覆征诘。后付衣拂。复示偈曰。非法非非法。非性非非性。非心非非心。付汝心法竟。

吉庵祚禅师法嗣

嘉兴府天宁法舟道济禅师

郡之思贤里张氏子。年十八猛省出家。父母难之。至二十一岁投天宁为行者。时默堂受宝月法印归自繁昌。师往谒。服勤久之。复诣东禅从昂公祝发。参吉庵祚庵。门庭孤峻。师朝夕咨叩。一日闻磬声豁然洞彻。庵印可之。未几长安觉王寺请居第一座。室中秉拂机用莫能凑泊。嘉靖初住金陵安隐。僧问如何是安隐境。师曰。三山半落青天外。二水中分白鹭洲。曰如何是安隐家风。师曰石虎山前斗泥牛水底眠。僧曰不会。师曰用会作么。精严寺晚参。精严寺里撞钟。府谯楼上擂鼓。同时显大神通。穿透千门万户。大众还闻么。若道不闻。争柰钟鼓分明人人有耳。若道闻。将甚么闻。即今鼓绝钟消。闻底事作么生。试道看。卓拄杖。黄金自有黄金价。终不和沙卖与人。陆五台居士问画前元有易不。师曰若无伏羲将甚么画。台曰画后如何。师曰元无一画。台曰现有六十四卦何得言无。师曰莫着文字。台曰请和尚离文字发一爻看。师召居士。台应诺。师曰者一爻从何处起。又问至人无梦何也。师曰。常人於现前虚幻分别境界。不知全体是梦。认为实有。而以昏昧想心系念。神识纷飞。境界为梦。所谓寤寐俱梦。梦中复作梦也。至人於自心境界如实而知。故於现前虚幻境界妙用泠然通彻无碍。而睡梦亦自明明而知。历历而觉。所谓寤寐一如者也。故至人无梦之说。非有无之无。乃是无梦无非梦。梦与非梦一而已矣。又问梦里须臾何以历涉万里。师弹指一下曰千里万里只在者里。问圣人有妄念不。师曰无。曰既无妄念何用兢兢业业。师曰兢兢业业故无妄也。问为政何如得无倦。师曰。荣辱得丧毁誉是非一切不管。但虚其心行其所无事。则无倦矣。问终日吃饭何故不曾齩着一粒米。师曰吃饭底人居士还曾见不。问四方上下有穷尽不。师曰居士试返观自己心量有穷尽不。士良久曰实无穷尽。师曰世界亦然。又问地狱实有不。师曰人作了恶历历自知。虽经久远忆持不忘。便是业镜。自心明知自恶不能自释。便是法王。心地不空。地狱实有。心若空了。地狱随空。示人偈曰。工夫不间四威仪。听板闻钟好下疑。打破未生时面目。好来炉畔受钳锤。道本无为岂属修。有修头上更安头。虚空若使重加柄。野艹闲华正好愁。将谓衣中有宝珠。衣穿方信宝珠无。前年尚有无珠说。今日无珠说也无。内不寻思外不求。大千沙界一毫收。尘尘剎剎莲华藏。认着依然是外头。人人心上古弥陀。末法人中不信多。念念他方求佛去。不知念念是弥陀。后迁弁山。晚年复退归天宁。庚申秋示疾。或请说偈。师举手摇曳而逝。世寿七十四僧腊五十二。茶毗塔於禅悦堂。

天通显禅师法嗣

湖州天池月泉玉芝法聚禅师

嘉禾富氏子。母冯。生於弘治壬子十一月二十九日。儿时每藉地趺坐折艹念佛。母曰此儿他日必为佛弟子。稍长淹通经史。年十四从资圣坚法师受业芟染受具。矢志参学夙夜匪懈。一日阅坛经有省。往谒吉庵祚不契。复见法舟济多所启发。偶会阳明王公于多士中。王拈袖中锁匙问师见么。师曰见。王复纳入袖中曰见么。师曰见。王曰未在。师疑不决。一日闻僧举僧问大颠和尚如何是见性。颠曰见即是性。不觉释然一笑。述偈曰。湖光倚杖三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。蒲团今不炼顽空。未几结制於漏泽之云峰。忽忆雪岩和尚问高峰正睡着时无梦无想无见无闻主人公在甚么处。便见得生死一致寤寐一如。一日闻友人诵天通梦居禅师碧峰寺里有如来之句。遂诣碧峰。才见便问碧峰寺里有如来莫便是和尚不。峰曰上座还见么。师曰总见也是金屑落眼。峰曰。者汉死去多少时。汝来为他乞命。便归方丈。次日峰上堂举古德曰打破大唐国觅个不会佛法底也无。又曰向南方走了一转拄杖头不曾拨着一个会佛法底。此二语甚有誵讹试为酬一语看。师曰前不构村后不迭店。峰曰未在更道。师曰不遇知音者徒劳话岁寒。峰曰有甚得力句试举看。师遂呈二偈。峰曰未免落人圈缋。师曰如何得不落人圈缋。峰便掌。曰是落不落。师豁然大悟。平昔所蕴皆冰释。已而侍峰过杭。游南屏至宗镜堂。峰登座曰此处正好说法。师曰说法已竟。峰便下座顾师问曰何者是我所说底法。师曰剑去久矣。峰颔之。遂蒙印可。后归隐天池。衲子日臻遂成丛席。示众。至道无为。非有为无以造其深。绝学无学。非力学无以臻其极。譬犹玉之在璞。珠之在渊。非剖凿探求终无以获。故雪山苦行六年。少林壁观九载。以至断臂求法。腰石负舂。赵州三十年不杂用心。香林四十年方成一片。孜孜矻矻废寝忘餐。惟欲究明大事者。皆参禅学道之榜样也。柰兹禅林秋暮。法道荒凉。逐妄随邪无复自振。惟知粥饭现成。不愧虚消信施。或游心异学肆志辩聪。或穿凿机缘驰求义解。是皆唐丧光阴徒增业识。如舍父穷子飘转无据。可胜叹哉。若是英灵汉直须于生死岸头猛着精彩。一念纯真纤尘不立。如遇怨敌单刀直入不顾危亡。如堕深井念念无他但求出路。若能具如是深心。管取到家有日在。上堂。举赵州勘二庵主公案。颂曰。铺席经过只一般。争知死货活人拈。东行卖贵西行贱。看破方知不值钱。上堂。释迦世尊降诞於毗蓝园中。一手指天一手指地。周行七步目顾四方曰。天上天下唯我独尊。已是漏逗不少。末后拈华示众曰。吾有正法眼藏涅盘妙心分付摩诃迦叶。露布重彰。末法儿孙不啻狂狗趂块。便恁么休去犹较些子。使再扬家丑以聋瞽后昆。岂予之所愿哉。只如众兄弟久参练达者。举着便知。宁堪矢上加尖。若是初机晚进。不免曲垂方便。还有问话者么。僧问。金躯初降九龙吐水。圣诞重逢未审有何祥瑞。师曰。金凤衔华呈瑞彩。锦莺翻调奏新篁。曰。周行指顾示真机。今日如何露消息。师拈拄杖曰。拄杖子上透三十三天筑着帝释鼻孔。下透十八重地狱击破阎罗王顶门。俯应群机万象森罗咸稽首。宣扬般若大地山河侧耳听。僧曰恁么则昔时灵鹫今日天池。师曰。一道禅光辉宇宙。莫将今古较疎亲。便下座。陵五台居士问东土一千七百善知识即今总在什么处。师指庭树鸣蝉曰者里也有一个。士曰声响便是么。师曰唤作声响即蹉过也。士又指石问曰无情说法只如者个作么说得。师曰居士唤者个作什么。士曰石头。师曰又道说不得。师於嘉靖癸丑五月十九日示寂。世寿七十二僧腊五十八。有语录二卷行世。

寿堂松禅师法嗣

建宁府双峰古音净琴禅师

本郡建阳蔡氏子。自幼卓荦不羁。每叹曰世间有求皆苦。不如蚤觅个出身处。年二十五从东峰祝发。初见大阐无所启发。次谒性空关主得遇宿衲静晃邻席。一日见晃阅古梅语录。中有僧上方丈曰某有个入处。梅便打出。僧又进方丈。梅复打出。晃笑曰。者僧实有悟处。只是大法未明耳。师聆晃语便起身设礼求示入道旨要。晃曰佛性虽人人本有。若不以智慧攻化只名凡夫。今欲成办此事。直须尽扫葛藤枝蔓。只将一句无义味话头自疑自问自逼自拶。不肯求人说破。不肯依义穿凿。决要命根顿断亲证亲悟。如此昼三夜三迫勒将去。年深月久忽然心华发明如云开见日。古人公案一一洞了。始知无禅可参无佛可做。头头上了物物上通。如人到家不问路也。师蒙示诲即死心研究看万法归一一归何处话。复过滇南参寿堂。抵鸡鸣滩忽然大悟。洎见寿堂针芥相投即承记莂。归隐双峰。正德壬申迁瑞岩。示众。学道人当截断诸缘屏息杂念。单提本参话头。於行住坐卧苦乐逆顺一切时中不得忘失。凡静中所见善恶境缘皆繇不正思惟。但只瞑目静坐心不精采。意顺境流半梦半醒。或贪静境致见种种境界。若是正因衲子做工夫。当睡便睡一觉便醒。起来抖擞精神摩娑两眼齩定牙关捏紧拳头。专心正念切切偲偲疑来疑去。到水穷山尽时节。忽然疑团迸散。顿见自己一段本地风光非从外得。到者个时节才名入门得地。更要求明眼宗匠决择。不可便休。一法不明直须辨明。一理不通直须通透。假使悟后不能通达化门。古人谓之坐在百尺竿头。不能至于一切智海。悬崖撒手自肯承当。绝后再苏欺君不得。珍重。

金台觉禅师法嗣

杭州径山万松慧林禅师

郡之仁和沈氏子。从天目平舒获闻心要。后游金陵。闻僧诵丹霞禅师上堂语遂大彻。时伏牛空幻寓广德。师往谒呈所见。即蒙印可。后住径山。一日辞众书偈曰。七十六年萍踪何倚。本无去来应缘而已。书毕而逝。

大鉴下第三十一世

天琦瑞禅师法嗣

随州关子岭龙泉无闻绝学正聪禅师

邵武人。族姓奚。母吴氏。髫年出家。二十受具。习止观唯识论。一日有宿衲诘师曰。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。其意云何。师依文答之。宿讥诃而去。师从此激励疑情顿发。坐卧不安经六载。一日闻马嘶大悟。遂往见天琦。乃蒙印可。住后上堂。举僧问云门如何是一代时教。门曰对一说。龙泉则不然。若有问山僧如何是一代时教。劈脊便打曰合取狗口。僧问如何是本来面目。师曰石香亭。曰便恁么去时如何。师曰丧却了也。问今朝四月八日天下丛林皆庆如来圣诞。未审如来何处降生。师於几画圆相示之。笑岩宝参。一日围炉次。师曰。人人有个本来父母。子之父母今在何处。岩曰一火焚之。师曰恁么则子无父母耶。岩曰有则有佛眼觑不见。师曰子还见不。岩曰不见。师曰子何不见。岩曰若见即非真父母。师曰善哉。岩复呈偈曰。本来真父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共知。相逢不相见。相见不相识。为问今何在。分明呈似师。师即付以偈曰。汝心即吾心。吾心本无心。无心同佛心。佛心非吾心。复嘱曰。汝当护持。缘熟智愚皆度。师于壬申七月初一示微疾。诀众说偈趺坐而逝。全身塔于寺右。

沔州古岩禅师

中年双目失明。笑岩参。师问何所来。岩曰亲从关子岭来。师曰无闻老兄好么。岩曰好。师曰如何见得好。岩曰老来康健。师曰争见得康健。岩曰着衣吃饭坐卧经行。师曰与么则不出常情。岩曰要且常情莫测。师仰面大笑。翌日岩入室。师曰。岭头老兄。先师尝许他悟处见骨。只是太朴无博学。岩曰和尚博学乎。师曰老僧亦非博学。岩曰恁么则一同也。师曰亦有不同处。岩曰如何是不同处。师曰他有眼我无眼。岩曰和尚若无眼争见得渠无博学。师又大笑嘱曰。子器非凡。宜深根固蒂。广作利益非汝而谁。惜吾衰老不及见矣。岩拜谢而去。

伏牛济庵大休实禅师

新郑李氏子。幼婴疾苦。甫数岁父母虑其不育命投宝珠受业。年二十访老宿古心示万法归一一归何处话。寻入火场打三有省。述偈曰。法身本无相。法相本来空。会得者消息。处处显家风。后往谒天奇和尚。途中遇天真月印二禅客同至关子岭。奇问你三人一路么。师曰虽然一路来处不同。奇曰如何是你本来面目。师便珍重。奇曰未在更道。师便喝。奇曰父母未生前喝个甚么。师无语而出。自后数呈伎俩奇皆不诺。一日侍奇于承天。奇问曰藏身处没踪迹没踪迹处莫藏身你作么生会。师曰当堂不正坐那赴两头机。奇为助喜。住后升座。须弥作舞海水腾波。龙象交参人天共聚。大地山河同宣妙句。三贤十圣共证菩提。眉藏宝剑起寒光。袖隐金锤行正令。明杀活。显全机。举拂子。还有明眼衲僧不顾危亡向前一肩担荷得么。便下座。笑岩参。问如何是祖师西来意。师竖起拂子。岩曰此外更有指示也无。师掷下拂子。岩便礼拜。复叙问参关子岭话。师曰怪道亲见作家来。岩便喝。少顷师又问曰我那老兄别来四十年未知近日鼻孔如何。岩曰与和尚鼻孔一般。师曰上座还见老僧鼻孔么。岩曰见。师曰向甚么处见。岩曰两眼下口门上。师曰有秘密句曾向上座道么。岩曰曾道。师曰试举看。岩曰合取臭口。师拈拂子。岩便喝。拂袖而出。

天池素禅师法嗣

襄阳府大觉圆禅师

汉川人。仪貌丰硕。声如洪钟。参叩净庵默契。庵付偈曰。一枝正法眼。列祖递传来。付汝待时至。馨香徧九垓。师受嘱后隐居襄西。笑岩爽庵参谒求依侍。师曰。上座错了也。老拙平生温饱自适别无所长。爽曰某等生死事大。语未竟。师约而笑曰老拙亦有生死何独尔有。爽曰。某恨晚进多无恒志。和尚岂拒人哉。师曰出家儿本自无事。尔何无事生事。少间曰粥饭自办始得。师方便莫测。最恶时机不淳诚。一日室中举外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道大悟。师曰。问既不涉有无。良久亦是闲名。正恁么时外道悟个什么。岩拟进语。师遽以手掩其口曰犹挂唇齿在。岩乃释然曰可谓东土衲僧不及西天外道。占偈曰。自笑当年画模则。几番红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平生得未得。师称赏之。后无疾而化。世寿七十三僧腊五十三。

野翁晓禅师法嗣

嘉兴府无趣如空禅师

本郡秀水施氏子。生於弘治辛亥十月十八日。幼慕宗乘留心体究。同法舟济参访数载。后见野翁彻法源底。启关示众。自结玄关自活埋。自吾闭也自吾开。一拳打破玄关窍。放出从前者汉来。元宵示众。画角声中荐得。观音未是作家。彩灯影里知归。室利谩夸好手。恁么告报与诸人。也须笑破虚空口。若也未瞥然。再看鳌山颠倒走。参小参。众立定。师喝一喝曰祸出私门。便归方丈。示众。举修多罗教曰。以思惟心测度如来圆觉境界。如将萤火烧须弥山。师曰我且问你诸人。如来境界既是测度不得底。毕竟如何合煞。喝一喝。还见教意么。便下座。示众。言前荐得已天涯。句下承当路转赊。一击铁围如粉碎。海天空阔雁行斜。除夕小参。时穷何似日穷好。月若穷来岁亦然。三十六旬穷过了。东村王老夜烧钱。老汉并无一物。应个时节因缘。拈拄杖。只有者个无穷无尽历劫经年。今夜随时送去。免教涉蔓相牵。掷下拄杖。历劫得来今断送。拍双空手接新年。示众。佛是众生屋里了事人。众生是佛屋里不了事汉。若要一样。但佛与众生一时放却。则无了无不了。卓拄杖。但於事上通无事。见色闻声不用聋。端阳示众。佳节端阳何曾订约。五月五日年年撞着。风摇蒲剑碧楞楞。日照榴华红灼灼。道在时节因缘。岂论正法末法。向来着意驰求通身是艹。今日信手拈来无不是药。竖拂子。大众且道。此药治甚么病。击拂子。不但老维摩。药王药上也吃一帖。示众。豁开顶门眼。照彻大千界。既作法中王。於法得自在。师一夕湖边步月适遇一僧。师曰。明月与清风。水天同一色。人人在个中。只是出不得。僧曰打艹惊蛇作么。师曰上座又作么生。僧曰看脚下。师大笑曰将谓胡须赤更有赤须胡。万历己卯仲冬师谓门人性冲曰。来岁中秋五六之间吾行矣。子宜知。庚辰八月十六日冲以前期而至。师示微疾。集众说偈曰。生来死去空华。死去生来一梦。皮囊付与丙丁公。白骨断桥随众。阿呵呵。明月清风吟弄。语毕端坐而逝。世寿九十。

无尽海禅师法嗣

大休宗隆禅师

僧问如何是祖师西来意。师曰黄瓜茄子。

天宁济禅师法嗣

嘉兴府胥山云谷法会禅师

本郡嘉善怀氏子。芟染於大云寺。时法舟掩室於天宁。师往参叩。示以念佛是谁话。一日斋次。食器坠地豁然有省。僧问如何是祖师西来意。师曰有水皆含月无山不带云。僧曰莫更有奇特处么。师曰切忌唤龟作鳖。问如何某甲直捷用心处。师曰。举不顾即差悞。拟思量何劫悟。师居常不设卧具。昼夜危坐。四十余年如同一日。万历三年正月五日示寂。寿七十腊五十六。

嘉兴府精严东溪方泽禅师

郡之嘉善人。族姓任。首谒法舟於天宁。一日室中举龙潭见天皇公案。至何处不指示心要。言下有省。后蒙印可。解制秉拂。佛法虽徧一切世间而未尝有丝毫透漏。作么生结。虽未尝有丝毫透漏。亦未尝有丝毫囊藏。又作么生解。故知百丈大师曲引初机。为此方便诳諕之辞。其实莫能结莫能解也。设使有个孟八郎汉出来道。我能向百丈大师结不得处一结结断。直使天下衲僧忘前失后求出无门。亦能向百丈大师解不得处一解解开。直使天下衲僧七狼八藉窜身无地。却甚奇特。诸上座。彼既丈夫。我能不尔。良久。击拂子一下曰吽。

天池聚禅师法嗣

浮峰普恩上座

山阴金氏子。年十岁往从延福鉴湖受业。至十九忽念生死事大奋志寻师。初至大慈叩无际。首座示以心生则种种法生之语。师当下有所契入。有偈曰。返本还源便到家。亦无玄妙可称夸。湛然一片真如性。迷失皆因一念差。复见法舟于天宁。呈所见。舟可之。又谒万松休于乌石峰。松问何来。师曰天宁。松曰有何言句。师举前话。松曰不是不是。师曰。天宁道是。和尚如何道不是。松曰。天宁则是。我则不是。师疑不决。后参玉芝。复举前话。芝曰。是与不是未出常情。二俱吃棒有分。师曰如何是出常情句。芝与一掌。师当下豁然。平昔碍膺一时融释。芝曰。汝既如是当善护持。复以偈嘱曰。莫学支流辨浊清。是非尽处出常情。铁鞭击碎珊瑚月。会看东山水上行。

双峰琴禅师法嗣

建宁府斗峰天真道觉禅师

本郡建安张氏子。看万法归一一归何处话久而有省。占偈曰。一手拍兮一手鼓。无位真人出格舞。口中唱出无腔歌。三千诸佛同一母。往见古音求证。音称赏之。

大鉴下第三十二世

关岭聪禅师法嗣

北京善果月心笑岩德宝禅师

金台之世族。父吴门。母丁氏。生於正德壬申腊月望日。早失恃怙。年弱冠偶诣讲席听讲华严大疏。至十地品不觉身心廓然。叹曰千古同一幻梦耳。遂决志出家。逾年往从广惠大寂能祝发。明年受具。朝参夕叩。虽深信知有。不肯自休务期亲证。徧谒大用月舟古春古拙诸老。后至关子岭参无闻和尚。问十圣三贤已全圣智。如何道不明斯旨。闻乃厉声曰。十圣三贤汝已知。如何是斯旨。速道速道。师连下数语皆不契。遂发愤寝食俱废。一日携篮到涧边洗菜。一茎菜叶堕水旋转捉不住。忽有省。提篮喜跃而归。闻立檐下问是甚么。师曰一篮菜。闻曰何不别道。师曰请和尚别问来。至晚入室闻举玄沙敢保老兄未彻话。师曰贼入空室。闻曰者则公案不得艹艹。师喝一喝拂袖便出。未几复往见济庵古岩大觉诸尊宿。皆器重之。后再参无闻。乃授记莂。复亲炙年余。辞去回翔湘汉间。后抵金陵寓净海牛首高座等处。数载复还金台。初居圆通。次迁南寺鹿苑慈光善果诸剎。端阳上堂。举大慧和尚上堂曰。今朝又是五月五。大鬼拍手小鬼舞。蓦然撞着桃符神。两手槌胸叫冤苦。师曰。大慧老汉大似少个禁。方向青天白日见神见鬼。笑岩则不然。今朝正是五月五。云从龙兮风从虎。山僧要与现前诸大圣凡赌个赌。信手拈来百艹头。甜者甜兮苦者苦。拈拄杖。蓦然突出者一条。穿过从上诸佛祖。是你现前诸人百样具有。为甚么只少者一个。忽有个见义勇为底愤愤地向前道。和尚且莫压良为贱。若论者一个。敢道人人不欠分毫。放下拄杖曰。汝宛不知。何妨矢上更加尖。堆上重添土。上堂。男儿固奋冲天志。莫若从头放下来。直把髑髑枯死尽。仍教死眼豁然开。上堂。举南岳让和尚一日问众曰。道一为人说法也未。曰已为众说法了也。尚曰总未见人过个消息来。乃密遣一僧去探嘱曰。待渠上堂时便出问作么生。看渠有何言句。可记将来。僧往一如所教。马祖曰。自从胡乱后。三十年不少盐酱。僧回举似。尚深肯之。师曰。马大师三十年不少盐酱。方可聚徒说法。山僧者里三十年不曾见个盐酱。汝等在者里讨什么碗。以拄杖一时趂散。上堂。当门一只箭。来者看方便。拟进问如何。穿过髑髅面。僧参问。从上千七百老冻侬。某甲今日一串穿来献与和尚。伏请判断。时门外忽闻犬吠。师遽顾侍者看是什么客来。侍者出。问话僧罔措。师曰上座适才问什么。僧拟重举。师与连棒打出。一日有二尼参礼拜起。各立左右。师曰。女子如来前入定。有钱不解使。台山婆子蓦直去。解使却无钱。你道者两个老婆禅如何得恰好去。二尼左边走过右边右边走过左边。合掌相向各嘘一声。师曰与么非但解老婆禅更会鼓粥饭气。尼曰和尚惜取眉毛好。师曰山僧眉毛且置。我试问你周金刚买油餈点心食到口边。被婆子夺却。刘铁磨请沩山往台山大会斋。沩山不赴。等是者个时节。你道为什么取舍不同。二尼作礼曰。某等若不来礼拜。和尚争得见古人神通大用。师曰好各与三十棒。恰值拄杖不在。且归茶堂吃茶。僧问如何是文殊普见三昧。师曰死人眼。曰如何是观音普闻三昧。师曰死人耳。曰如何是一言道尽底句。师曰死人口。一僧请益金刚经为人轻贱话。师曰汝有疑否。僧曰有疑。师曰。有疑则为人轻贱。无疑则应堕恶道。僧沉吟。师曰会么。僧曰不会。师曰把出你不会底来看。僧曰不会教某甲把出个什么。师曰汝之罪业划然消矣。僧欢喜礼谢而去。问。玄沙不出岭。保寿不渡河。落第几机。师曰总落第二机。曰如何是第一机。师曰玄沙不出岭保寿不渡河。曰毕竟得个什么。师曰灼然毕竟得个什么。问如何是夺人不夺境。师曰一文钱一个大烧饼。曰如何是夺境不夺人。师曰吃在肚里了当下饱欣欣。曰如何是人境两俱夺。师曰你无一文钱也只甘受饿。曰如何是人境俱不夺。师曰。云门胡饼金牛饭。空腹而来满腹归。僧问祖意教意是同是别。师曰。柳影横塘鱼上树。槐阴罩地马登枝。僧曰与么则形影两分曲直自显去也。师曰。未曾饱食庐陵米。徒把蒲团认作天。僧参问承闻诸佛出世为一大事因缘。请问和尚如何是大事因缘。师曰着衣吃饭屙屎放尿。僧不肯。不礼拜而出。师唤回示以偈曰。诸佛出於世。唯为大因缘。屙屎并放尿。饥餐困打眠。目前紧急事。人只欲上天。谈玄共说妙。遭罪复输钱。僧惭惶作礼而去。一日有两官人游山。入门哦曰茂松修竹。回顾见师便问如何是道人家风。师曰茂松修竹。曰有何旨趣。师曰自家观不足留与客来看。有士人阅师净土偈乃问。佛说是经则有六方诸佛出广长舌相作证。今吾师说偈有何殊证。师曰居士舌头亦不短。又问何为不思议功德。师曰前街人唤犬后巷骂猫儿。又问老师今年高寿了。师曰论年不见个荤腥。作么不槁瘦了。僧问。处处入法界念念见遮那。如何是遮那。师曰净地不须屙。举赵州和尚问投子大死底人却活时如何。投子曰不许夜行投明须到。师颂曰。三十六物都灰烬。只遗一双枯眼睛。置向九衢深夜后。无光明处作光明。举世尊拈华公案。颂曰。师资妙契芥投针。似海如山无处寻。石火光中曾着眼。始知佛祖不传心。举经题[?北]字。颂曰。黑白未分已堕偏。那堪拟议费钻研。西乾此土诸贤圣。鼻孔撩天总被穿。示座主偈曰。荷鉏到处卖工夫。三两文钱足可图。鉏得他家田地净。自家田地尽荒芜。示僧。法中幽趣眼中医。向上玄机境上尘。黑漆桶边篐子断。太平国内自由人。静坐寒岩此病难。男儿争肯自相瞒。转身一步无多子。始信尘含法界宽。师尝室中垂语曰。佛未出世祖未西来。元无佛法世法之名。迥出黑山鬼窟一句作么生道。又曰。佛既出世。祖已西来。佛法世法相为建立。不犯化门。道将一句来。又曰。佛生凡圣对待之门。世法佛法名言强立。总拈过一边。衲僧本分一句试道将来。又曰。寻常间语言问答。甚平易甚不思议。刚被人问个如何是汝本有底佛性。为甚么却反眼竖口哑。又曰。既为佛子志阶佛地。因甚一个佛字最不喜闻。师晚年退居京城柳巷。於万历辛巳正月十六日示寂。奉全身塔於小西门外。世寿七十僧腊四十有八。

大川洪禅师法嗣

五台山龙树庵宝应禅师

一日晨兴睹明星有省。述偈曰。日出东山。月沉西嶂昨。日今朝曾无两样。

五台山楚峰和尚

居秘魔崖十余载。木食涧饮。人不堪其忧。师恬如也。一日闻火爆声豁然大悟。占偈曰。眼睛突出死柴头。赫赫神光照四洲。触处现成人不委。几回春去又逢秋。

玉堂和尚

僧问如何是道。师曰看脚下。曰如何行履。师曰蓦直去。

无趣空禅师法嗣

苏州车溪无幻古湛性冲禅师

秀水张氏子。初以俗士见无趣。遂有所契。寻弃家从趣芟染。趣一日问师曰。径山颂三玄三要曰。彻骨彻髓道一句。三玄三要绝遮护。此二句中山僧欲取一句为法。你道取那一句好。师曰和尚适才问那一句。趣瞋目叱曰得恁无记性。师曰祇为和尚彻骨彻髓。趣曰。不然。为汝一人即得。争柰大众何。师曰。取即不辞孤负先圣。丧我后人。趣曰如是如是。师往径山结茅。集无趣语录。一日归觐。趣曰一向作得些什么事。师曰某甲买得一段田。收得原本契。书请和尚佥押。即将集本呈上。趣接得展看曰者是我底你底聻。师曰和尚不得搀行夺市。趣便将集本掷下。师便趋出。少顷呈偈。趣曰者是你作底么。师曰某甲鼓粥饭气。若谓有所作。孤负和尚不少。趣点首。住后示众。大道无向背。至理绝言诠。迥出三乘。高超十地。万法不到处特地光辉。生佛未分时灵源独耀。不落见闻不随声色。直下无一丝毫头。徧界全彰奇特事。直饶棒头取证喝下承当。犹是曲为。今时更或光境俱忘契心平等。究竟亦非的旨。所以道向上一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。到者里绝行绝解绝照绝用绝理绝事。若倚天长剑凛凛神威。如铁牛之机罗笼不住。今日明眼人前不敢囊藏被盖。八字打开去也。拈拂子曰。诸上座还委悉么。耀古腾今只者是。大千沙界一闲身。示众。孤峰顶上阔步大千。十字街头知音少遇。不礼维摩诘。不尊传大士。良久。出头天外看。谁是个般人。示众。三界唯心万法唯识。卓拄杖。昨宵时雨滴空阶。一片绿苔俱打湿。示众。大道体宽长空绝迹。按下云头别通消息。同生同死风行艹偃。且道把住为人好。放行为人好。乾坤一合地胡饼。日月两轮天气球。示众。明明百艹头。明明祖师意。笑杀老庞公。至今犹瞌睡。鲁祖见人便面壁。不解寒温。秘魔走到便擎叉。全无礼义。南山鳖鼻不若死鳅。西院镊刀浑如钝锯。且道大悲如何为人。轮王总未抛三寸。徧界先闻刀斧声。浴佛上堂。毗篮园里曾呈丑。古佛堂前又露形。不是日光三昧力。如何洗得你身清。大众。释迦老子今日诞生。未审此时还曾落地也未。一僧出曰落地了也。师曰你见甚么人说。僧无语。师曰杓卜听虚声。僧问清虚之理毕竟无身时如何。师曰道者合如是。曰向上更有事也无。师曰。雪隐鹭鸶飞始见。柳藏鹦鹉语方知。问和尚百年后向甚么处去。师曰千株松下百艹头边。师烧火次。僧问如何是自性天真佛。师曰与我般一束柴来。僧肩柴至又问。师曰者奴子好恶也不识。便打。问如何是最上一乘。师曰藤穿篾缚。曰意旨如何。师曰三十年后。僧参。师问何处来。曰庐山。师曰。古人道不向庐山寻落处。象王鼻孔漫撩天。如何是庐山落处。曰请和尚尊重。师便低头休去。示念佛偈。发心念佛。循公道念念无私佛即灵。念到公私俱不现。唯心唯佛更何论。念佛休论闲与忙。时时无间始相当。一声唤醒慈悲主。剎剎尘尘是净邦。真心念佛锦添华。功德难量等海沙。六处显然全体现。同名同号更无差。火炮偈。团圞无缝罅。绵密不通风。一点无明发。分身剎土中。示人。动口全抛一片心。拟思量处不知音。百千年外看家话。倒腹倾肠说与君。起念求心心即念。顿然无念念无心。九重之内常为主。彻古该今不动尊。尽心竭力作工夫。内外推寻实总无。正恁么时无计可。忽闻村内一声歌。即心即佛隔皮言。非佛非心亦是权。端的要知真实处。直须吐尽野狐涎。师庵居二十余载。万历庚戌受径山请。不数月疾作仍返车溪。辛亥冬示寂。茶毗塔於径山。世寿七十二僧腊三十。

大鉴下第三十三世

笑岩宝禅师法嗣

常州宜兴龙池一心幻有正传禅师

溧阳李氏子。年二十二往荆溪投静乐院乐庵芟染。蒙庵示诲。师遂矢志曰若不见性明心决不将身倒睡。一夕闻瑠璃灯华熚爆声有省。举似庵。庵颔之。未几庵迁化。师直造燕都谒笑岩和尚於观音庵。岩问上座何来。师曰南方。岩曰来此拟需何事。师曰但乞和尚印证心地工夫。岩曰若果识得心地那更有工夫印证耶。师曰。虽然。不得不举似过。岩曰参堂去。师珍重便出。至晚入室。方具述所以。岩蓦踢出只履曰向者里道一句看。遂把话头一时打断。懡[怡-台+罗]而出。通夕不寐。翌旦岩出方丈见师犹伫立檐下。蓦唤上座。师回顾。岩翘一足作修罗障日月势。师豁然悟旨。后礼辞。岩乃书曹溪正派源流付之。复赠一笠曰覆之毋露圭角。师受嘱径往台山缚茅於秘魔岩。居十有三载。会鹤征唐公问道。恳师南还。住荆溪之龙池居六载。复游燕都寓普照。后归龙池。上堂。无上法王有大陀罗尼门名为圆觉。蓦竖拂子曰会么。鹞子已飞天外去。呆郎犹向月边寻。上堂。一切法不有。一切法不无。若能如是会。水上按葫芦。佛诞上堂。今晨四月八日是我释迦如来示生降诞之时。山僧忽然思量起来。二千五百余年已来不知有多少路见不平之辈。务要别寻一个人来与我释迦老子比胜负较优劣殊。不知我释迦如来是何等一个面孔。汝诸人还知得我释迦如来脚跟立地处么。还曾梦见我释迦如来顶相么。良久曰。举手扳南斗。回身倚北辰。出头天外看。谁是个般人。蓦竖拂子曰。云门大师来也。掷拂子便下座。上堂。老僧者里不问你久参晚进。贵要正知见。知见若正了生死如反掌。大抵不落断常有无二乘偏见。更有甚么商量。若有僧问作么生是正知见。但向他道老僧在你脚下。良久。喝一喝下座。僧问如何是祖师西来意。师曰屋北鹿独宿。僧曰不会。师曰溪西鸡齐啼。问如何是奇特事。师曰虾蟆捕大虫。僧曰恁么则不奇特也。师曰猫儿捉老鼠。僧礼拜。师便喝。僧曰老和尚为甚么放某甲不过。师厉声曰老僧有事你且去。有士人访次。举僧问云门如何是诸佛出身处。门曰东山水上行。问师意作么生。师曰无孔笛几人解吹。士曰弟子试问和尚得否。师曰得。士曰如何是诸佛出身处。师曰西河火里坐。士大夫从师游。师每举门前冷落车马稀。老大嫁作商人妇二语。罕有契者。有山居偈曰。五峰云顶古文殊。尽日跏趺总笑余。半点苦寒禁不得。踌躇未了又踌躇。师风度简易。神观凝肃。以法道为己任而机用妙密迥出常情。于万历甲寅二月十二日示寂。先一日有僧自台山来。师与剧谈宿昔。抵暮索浴。众察师意。恳请遗训。师举所着帽者三。众无语。师抚膝奄然而逝。世寿六十六僧腊四十四。茶毗灵骨塔于本山之右。

金陵灵谷昙芝禅师

参笑岩问曰。古人道打破镜来相见。既打破镜向什么处相见。岩曰惭惶杀人。师於言下释然领旨。遂忘却礼拜舞蹈而出。服勤数载。岩付偈曰。微笑拈华第一机。相传八八未知非。今将从上非非法。分付英贤力荷归。

五台瑞峰三际广通禅师

久侍笑岩。室中机契。付以偈曰。一念不生诸数灭。万机休罢十方空。界空数灭沤澄海。诸佛众生影现中。后居台山。寿昌经参问曰某於古德机缘尚有疑处乞师指示。师曰试举看。昌曰临济大师道佛法无多子毕竟是个什么。师曰向道无多子又是个什么。昌曰玄沙谓灵云未彻那里是他未彻处。师曰大似玄沙未彻。昌曰。赵州道台山婆子我为汝勘破了也。未审勘破在什么处。师曰却是婆子勘破赵州。昌又拟进问。师曰知是般事便休。昌礼谢而退。

嘉兴府天宁幻也佛慧禅师

会稽史氏子。母梦僧托宿而娠。幼志出家。年十四礼天台松谷受业。一日晨课至白毫宛转五须弥忽然身心脱落。前后际断。举示谷。谷令参访。遂往燕都谒笑岩和尚。亲炙久之蒙印可。后住燕山天宁。上堂。箫吹凤至。琴奏鹤来。钵展龙降。杖携虎伏。因缘会遇针芥相投。诸仁者。即今是醒邪梦邪悟邪迷邪。莫有道得底么。良久曰。钟声彻晓梦魂多。鸡唱黄昏沉醉客。若欲了生脱死也不消得。唵穆栗临娑诃。便下座。示众。西来大意乾屎橛。多少禅人齩嚼不彻。当时我悔来迟。不然拦胸推他一跌。管教他屙又屙不出。免使儿孙横说竖说。咦。晓送千峰日。春回大地华。柳烟门外绿。游子未归家。参。居四载。迁优昙多宝。晚年南还寓嘉禾天宁。僧参。师曰甚处神祇何方灵圣。僧曰金粟。师曰在彼作甚么。曰充园头。师曰蔬菜临割时还叫痛么。僧作负痛势。师曰老僧刀也未下叫唤作么。僧曰今日亲见和尚。师曰如盲摸象各说异端。师于利济之事靡不从事。处身节俭未尝干谒。将示寂。命侍僧取历日视之。曰二日可。吾去矣。侍僧惊问何往。师曰吾将有所适。僧跪泣愿为众少留。师笑曰更后三日亦可。至期沐浴跏趺而逝。时崇祯戊辰八月五日也。寿九十有一。塔全身于城北之懒石庵。师有懒石语行世。

车溪冲禅师法嗣

嘉兴府南明慧广禅师

盐官韩氏子。出家於兴善寺。谒无幻冲示赵州无字话。一日游径山就地拈得片纸。有观方知彼去去者不至方之句。释然有省。往见无幻举似之。遂蒙印可。后首众於径山。示众。前年年鼻孔无半边。去年年两眼不完全。今年年精骨献青天。顾左右曰。广上座禅已说了。汝等作么生会。良久曰。参。泰昌改元仲冬二十七日嘱后事毕。奄然而逝。

大鉴下第三十四世

禹门传禅师法嗣

明州天童密云圆悟禅师

宜兴蒋氏。父曦。母潘。儿时喜兀坐。若有所忆持者。及长睹坛经深信宗门下事。一日采薪见堆柴突露面前有省。二十九弃家投龙池幻有和尚。三十三祝发时中看得心境两立。请益於幻。幻曰若到者田地便放身倒卧。师益昏惑。幻唯骂詈。偶过铜棺山忽觉情与无情焕然等现。觅纤毫过患不可得。正所谓大地平沉底境界。时幻居燕都普照。师往省觐。幻曰汝离我三载有新会处么。师曰一人有庆万民乐业。幻曰汝又作么生。师曰特来省觐和尚。幻曰念子远来放汝三十棒。师拂袖便出。一日侍立次。幻曰忽有人问汝如何抵对。师向前竖起拳。幻亦举拳曰老僧不晓得者个是什么意思。师曰。莫道和尚不晓得。三世诸佛也不晓得。一日幻召师至前。拈起拂子曰诸方还有者个么。师震声一喝。幻曰好喝。师又连喝两喝归位立。幻曰更喝一喝看。师便出法堂。次日幻上堂。以衣拂付之。一日召师入室曰。老僧昨夜起来走一转。把柄都在手里了。汝等为我扶持佛法。师曰。若据某甲扶持佛法。任他○○○○○都来。总与三十棒。莫道分明为赏罚。僧问如何是五眼圆明。师曰老僧祇有两只。问如何是夺人不夺境。师曰百万军中斩颜良。曰如何是夺境不夺人。师曰取了荆州放鲁肃。曰如何是人境两俱夺。师曰杀却陈友谅并吞数十州。曰如何是人境俱不夺。师曰当今天下太平国王万岁。曰。料简已蒙师指示。全提向上事如何。师以拄杖[翟*支]曰速退速退。问某甲到此一月不见堂头时如何。师曰者老汉甚处去也。僧拟议。师便打。上堂。一叶落天下秋。一尘起大地收。今朝七月六日。无论一叶落不落而天下秋。众兄弟已备知矣。举拂子。一尘起也。作么生是大地收底道理。掷下拂子。若知扑落非他物。始信纵横不是尘。下座。普请上堂。据众兄弟担了饭米来伴悟上座。各各计明。己躬下事不合动静。众兄弟。然而谚有之曰。有例不可灭。无例不可兴。百丈和尚创丛林立规矩有普请例。及诸尊宿亦有普请说。所谓作则均其劳。饭则同其食。自今观之似乎不然。作者应当作。闲者应当闲。致令古风雕丧法门澹薄。无他。盖主法者不举之过也。要且者般事无处得藏窜。所以谓之大道。谓之公案。担荷者般事须是者般汉。若是畏刀避箭躲懒偷安。不足为伴。虽然。却有个验处。且道以何为验。良久曰。打鼓普请看。上堂。我觉洪师弟募万人缘。要往台山斋僧。今日先从家里斋起。悟上座无以报答。蓦拈拄杖曰。不但洪师弟。设使释迦老子文殊普贤诸大菩萨。乃至狮象狐狼泥猪疥狗。法界有情总到者里。悟上座别无供养。总与他一顿。从教怨入骨髓永劫不忘。掷下拄杖。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。下座。上堂。六月日头真个热。赤肉团边如火逼。试问现前诸兄弟。无位真人彻未彻。若也彻。向无阴阳地上竖去横来。若也未彻。未免明日热如今日。下座。上堂。开方便门示真实相。拈拄杖击香几一下。方便门开也。竖起拄杖。真实相示也。诸人还委悉么。若也见得彻去。便可以拈拄杖作丈六金身用。将丈六金身作拄杖子用。然后拄杖子[跳-兆+孛]跳上三十三天筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒雨似盆倾。汝等诸人切莫向古庙里去躲。一棒打折你驴腰。莫言不道。下座。解制上堂。八月一。结制毕。腰间包。头上笠。通玄寺里放门开。行脚衲僧搀先出。被人拶着要翻身。切莫随人穿却鼻。复举洞山曰。秋初夏末将谓忘却。东去西去乱走作么。直须向万里无寸艹处去。坐断路头。石霜曰。出门便是艹。奴见婢殷勤。大阳曰。直饶不出门亦是艹漫漫地。同坑无异土。者队老汉总被山僧折倒了也。诸人还知出身处也无。若也知得。日销万两黄金不为分外。其或未然。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。喝一喝下座。上堂。今朝五月五日。知事头首要老僧升座应个时节。老僧再三思量无可计较。何也。雄黄烧酒固是不宜。要且无个铜钱买糯谷。思量到计穷力极。忽然得个富不有余贫无不足底平等法门。正好与世移风易俗。乃擎起两拳曰。只将者两个大粽子供养大众。一任横齩竖齩。忽然齩着自家底。管取人人饱足。免得穷厮煎饿厮炒。上堂。僧问如何是过去佛。师曰释迦老子。曰如何是现在佛。师曰大地众生。曰如何是未来佛。师曰莫妄想。乃曰诸人尽道解制。殊不知天童之制结解不结解总不必论。只如老僧终日趂着大众。不挑砖便搬瓦。不运土便抬石。见你们稍迟缩。不是喊便是骂。汝诸人作么生会。还知老汉为人处么。良久曰。三生六十劫。师於万历丁巳继席龙池。次迁台之通玄禾之金粟闽之黄檗明之育王天童。凡六坐道场三十余年。宗风大振。座下踰三万指。海内宿衲久已领徒住山者。向师之风愿就弟子之列亲炙座下。师於去就纤毫不苟。每叹应庵老祖着艹鞋住院。其於天童虽以无功用行变化荆棘林於笑谈之顷。然数出山每为护法挽留。室中示门弟子。每举懒残和尚偈及寒涕垂膺话。且曰贞观向道欲瞻风彩。上表逊谢往返三四。引颈就刃神色俨然。我敬四祖道信大师。茅茨石室累烦圣主。且请前行。吾从别道。澡身净发跏趺而逝。吾敬汾州无业和尚。休心息念断绝扳援。赐紫及号力陈昔誓。收付有司恬然受刑。吾敬芙蓉道楷禅师。崇祯辛巳国戚康宇田公为皇贵妃赍紫衣入山请师升座说法。复得俞旨住持金陵报恩。师以衰老逊谢。明年春拽杖归通玄。七月三日示微疾。五日手书复护法祁侍御。六日有僧自都中来问。喝作喝会棒作棒会。入地狱如箭射。毕竟作么生会。师便打。僧礼拜。师曰千句万句皆从自了。自己不了吃棒不了。七日晨兴巡阅匠工如平日。及午归丈室。语侍僧倦甚。登寝榻。少顷方起坐。跏趺未竟泊然而逝。世寿七十有七僧腊四十有六。全身迎还天童。塔於幻智庵右陇。

常州磬山天隐圆修禅师

荆溪闵氏子。自幼失怙。鬻蔬奉母。圣贤懿行闻輙能行。祖以义让居旃陀罗肆。师愍而不乐。恒持观世音菩萨名号。弱冠听讲楞严。一切众生皆由不知常住真心性净明体用诸妄想。此想不真故有轮转。惕然知有生死大事。遂往投龙池幻有和尚。二十四得度。参父母未生前本来面目。久未有入。一日随幻出窑。同事谓闻四大名山菩萨出现神通广大。幻曰者里也不少。师进曰如何是者里神通。幻曰快度砖来。师於言下有得。时中逾觉精采。偶展楞严至佛咄阿难此非汝心。蓦然打失本参。会幻北行。师掩关龙池。阅古人公案。复於云门扇子话去不得。力究两载。闻驴鸣大悟。乃曰。忽闻驴子叫。惊起当人笑。万别与千差。非声非色闹。解关与同参密云公趋京都觐幻於普照寺。幻曰别来三载各呈似看。师进曰。人说北地寒。我说南方暖。寒暖不知人。穷人知寒暖。幻颔之。次日入室。问历历孤明时如何。幻曰待汝到此与你道。师便喝。幻曰汝还起缘心么。师拂袖便出。又事幻着衣次。幻指椅曰汝上坐待我拜你为师。师笑呈偈曰。木人提唱笑呵呵。更着衣衫谁识他。昨日[间*见]来是男子。今朝还作老婆婆。幻笑曰此甚惬老僧意。复与同参游历教海。遍谒诸尊宿。事幻掌记室。南北往来尽得心髓。万历庚申诛茅石磬。次迁法济。后住报恩。上堂曰。禅非解会。道绝功勋。妙体湛然。真机独露。不可以心思。不可以意想。不可以言宣。不可以默照。不可以色见。不可以声求。一念回光便同本有。恁么则释迦老子睹明星时见个甚么来。者里透得顿越三祇。坐断报化佛头。随时着衣吃饭。还有向上一路在。蓦竖拄杖曰。释迦老子在诸人眼睫毛上放光动地。祇是不得动着。动着则三十拄杖。何故。不见道丈夫自有冲天志。不向如来行处行。上堂。一尘不立犹在半途。截断众流尚居门外。且道谁是到家者。顾左右云。观音菩萨将钱买糊饼。放下手时原来是馒头。到者里直得如天普盖似地普擎。耳里藏得须弥山。眼里着得四大海。方有语话分。且道此人浑身在甚么处。委悉么。数声清磬是非外。一个闲人天地间。上堂。拈拄杖曰。老僧有时拈拄杖子不作拄杖子用。有时拈拄杖子作拄杖子用。有时以拄杖子行遍四天下。掷向壁角落里。有时抛下拄杖子独自打顿去。诸人者里见得。便会得我临济大师的宾中主主中宾宾中宾主中主。虽然。切不得动着。动着则打你头破脑裂。莫言不道。卓拄杖。示众。今朝正是腊月半。大事分明须了办。莫待临时有屈伸。解脱门开成大患。堂中个个老成人。着着拈来要方便。言言见谛剔祖灯。自古传持吹毛剑。吹毛剑。有何验。当阳拈出与人荐。蓦掷拄杖曰。洎合停囚长智。示众。灵源湛寂智体自如。触处洞然随方应用。目前无法拈来物物全彰。个里无私举起头头成现。须是恁么人行得恁么事。且道那个是恁么人。禾山打鼓。雪峰辊球。赵州吃茶。云门糊饼。到者里总用不着。且道有甚长处。卓拄杖曰。偶然独立千峰顶。闲看湖帆自往来。示众。举云门曰。尽十方世界乾坤大地天下老和尚。以拄杖画一画曰。百杂碎。雪窦曰。者老汉是即是。要且无出身之路。如今拄杖在雪窦手里。复横按曰。东西南北甚处得来。师曰。云门解放不解收。雪窦解收不解放。山僧今日拄杖子在手。卓一下曰。尽十方世界乃至天下老和尚总在者里。要东便东要西便西要南便南要北便北。到者里还有全放全收者么。喝一喝曰。岂容浅见衲僧会。惟许通方作者知。示众。今时禅门大变。总是个弄虚头汉教坏人家男女。不肯指点人做实地工夫。刚刚学些魔嘴说话。不顾本分中黑漆漆地。老僧者里不比诸方。容人打口令谓之参禅。若要在此住。须将从前学来的尽情吐却。净净地本分参究一回。讨个分晓始得。若不如斯。唐丧光阴有何利益。一日琇书记携二猫上方丈问师那个好。师指曰者个好。琇便掷下而去。复入见猫在地便与一踏。师拈拄杖打趂。琇转身曰和尚也争命。师打曰你不知鼠的害。只欲行祖师门下事。琇高声曰说甚祖师不祖师。师曰与么为甚踏杀猫。琇曰和尚作者个说话入地狱如箭射。师乃低头归方丈。至晚小参举前话曰。老僧到者里性命几合不存。众中有人代得一转语相救老僧么。箬庵曰。大众。和尚今日普请。拂袖便出。师曰过去了也。琇曰。箭去西天十万里。犹在大明国里拟议。亦出。师卓拄杖曰。虽然如是。不因渔父引。争得见波涛。僧问如何是第一句中荐得堪与佛祖为师。师曰。觌面春风和气。眉分八字纵横。如何是第二句中荐得堪与人天为师。师曰。揭开云里月。休向暗中行。如何是第三句中荐得自救不了。师曰。言中有响知归。不免借他家路。问如何是法身边事。师曰黑漆桶。如何是法身。师曰烂东瓜。如何是法身向上事。师曰三家村里酒帘子。问如何是句到意不到。师曰言言见谛步步迷踪。如何是意到句不到。师曰。只在舌头尖。尽力吐不出。如何是意句俱到。师曰。有时独倚庭栏上。闲看梅开三五枝。如何是意句俱不到。师曰。落花流水去。空负浪游人。问山岳倾頺为甚烟霞不散。师曰舍大恋小。曰独临玉镜为甚眉目不睹。师曰打破镜来相见。问。日里即有睡中即无。如何得寤寐一如去。师曰谁与你道的有无。曰不会。师曰不会最亲切。问。最初一步即不问。未审踏着个甚么。师曰半夜里偷瓜。曰偷后如何。师曰未到你在。问世尊睹明星意旨如何。师曰黑里白。僧曰。三乘等观性空而得道。如何是性空。师拈拂示曰者个三十七文买的。问学人未到磬山先吃棒了也。师曰空头禅和。曰再求赐棒。师曰老僧无者闲气力。师风仪磊落。赋性恬退。亲炙龙池凡一十八载。累命分座说法皆辞逊。初入磬谷值雪深五十余日。炊烟几绝。师於饥禽野兽中安之晏如。独念法门衰。晚师道陵夷。力恢济上纲宗。大阐别传旨趣。痛呵穿凿。严辩正邪。四方向道之士承风踵接。竞喧宇内磬山。崇祯乙亥九月二十三日示寂。世寿六十有一僧腊三十有七。奉全身塔於报恩。顺治己亥门人崇遗命迁塔归荆溪海会寺之左。

绍兴府云门雪峤圆信禅师

鄞县朱氏子。年九岁闻诵弥陀经水鸟树林皆悉念佛念法念僧。遂知信向佛乘。至二十九岁弃家。后访秦望祯公。祯举他心问僧何处来。僧曰天竺。心曰我闻有三天竺你从那一竺来速道速道。其僧茫然无对。师闻举疑情顿发。次日拽杖登石高声提曰。从那一竺来速道速道。忽然前后际断如空中出迸日轮相似。乃说偈曰。石贴背脊骨。翻身胁肋骨。仔细看将来。动也动不得。复喝曰。张三杀人李四偿命。欲往天台访寻知识印证。忽抬头见古云门三字。豁然大悟。复说偈曰。一上天台云更深。脚跟踏断艹鞋绳。比丘五百无踪影。若见他时打断筋。遂返缚茅只髻峰。复谒云栖莲池大师呈偈曰。不解西方不学禅。偶来尘世只随缘。三间茅屋傍溪住。两扇竹窗关月眠。破尽衲衣那有结。养长头发欲成颠。自从会得西来意。白雪飘飘六月天。次参龙池。室中机契。万历四十三年迁径山千指庵。后住庐山开先。癸未迁嘉禾东塔。晚住越之云门。僧问如何是双髻家风。师曰一堆土灶万个峰头。僧曰大师法嗣何人。师曰远山终日看云里铁牛嘶。曰如何是祖师西来意。师曰破二作三。曰意旨如何。师曰常言俗语。问月生云际时如何。师曰甚么时节。曰树雕叶落时如何。师曰鸟不宿。问四大分散时向甚么处去。师曰棺材里。曰意旨如何。师曰埋在土里。僧礼拜。师便喝出。上堂。四十年来恁么行。斩开碧落血腥腥。其中果有希奇事。师子游行不问程。稽首灯王如来。普愿微尘国土众生同入般若波罗蜜门。大众且道。般若波罗蜜门作么生入。举拂子曰。鉴。升座。见身无实是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人与佛何殊别。某上座则不然。鲇鱼水底聚。鹞子贴天飞。会得个中意。成佛更无疑。崇祯八年开府余大成司理黄端伯等众护法访师。请於径山大殿上堂。咄咄咄。径山乃唐宋已来之径山。击拂子。八十一人在此经过。非今日之径山。非一日之径山也。千年常住一朝僧。今日祖令当行。十方坐断。且道还有祥瑞也无。钟楼生耳朵。佛殿又怀胎。黄公问如何是钟楼生耳朵。师拈起香曰会取者个。黄曰如何是佛殿又怀胎。师曰产下也。黄礼拜曰须是和尚始得。师乃曰。今承众檀越命老僧登於此座。理荒残之祖席。扶陈烂之颓纲。者个唤作狗尾续貂。那管家家门前火把子。钓鱼船上谢三郎即不问。媳妇骑驴阿家牵。道将一句来。还有人道得么。一拂击开金殿月。万家无个不光明。即日众居士延师斋於寒翠楼。师曰老僧今年六十六。复轮指曰。丙丁戊己庚。良久。怪道把人牵来拽去。元来水牯牛入命宫。拖泥带水。东触西触。虽然。且喜水足艹足。一日示微疾。书诀众偈曰。小儿曹。生死路上须逍遥。皎月冰霜晓。吃杯茶。坐脱去了。书毕掷笔而逝。时丁亥八月二十六日也。世寿七十七僧腊四十八。全身塔於云门右麓。

湖州净名抱朴大莲禅师

临安骆氏子。年十五投妙严祝发。二十二往云栖受具。初游讲席。一日自念数年以来於教相旨趣虽有理会处。生死岸头全用不着。遂更衣入径山。禅期三七日中廓然洞彻。述偈曰。自幼失亲娘。徧觅於他乡。蓦然一相见。更不再思量。解制即往荆溪叩龙池幻有和尚。问曰自远趣风乞师指示。池曰老僧牙齿疎缺。师曰亲切处更乞一言。池据座。师唤侍者点茶来。池曰上座不妨伶俐。师曰某甲耳聋。池休去。一日辞去。池曰老僧犹有语言未尽在。师曰和尚言虽未尽其意某甲巳知。池曰且道老僧意作么生。师便喝。池曰再喝一喝看。师转身便出。池以源流拂子付之。住后僧问佛是何义。师曰觉义。僧曰佛还迷否。师曰迷。僧曰既觉云何复迷。师曰不迷又问作么。僧曰也须问过。师拈棒打出。问如何是夺人不夺境。师曰蛱蝶穿华彰。曰如何是夺境不夺人。师曰掀眉扫白云。曰如何是人境两俱夺。师曰彼此无消息。曰如何是人境俱不夺。师曰推窗看月明。鱼山熊居士问万法归一一归何处。师举茶杯曰请茶。熊曰我在青州作一领布衫重七斤作么生。师曰脱壳乌龟飞上天。问如何是麻三斤。师曰斤两分明。师於崇祯二年八月示寂。

兴善广禅师法嗣

嘉兴府普明鸳湖妙用禅师

海宁郑氏子。从兴善南明广公受业。尝谒无幻冲指示法要。后度夏径山。偶阅思益经有省。述偈呈广。广呵之。执侍数载。一日检传灯至演祖下载清风公案。膺碍释然。同雪峤大师夜话次。雪忽举手指月曰者半个那里去了。师乃良久。雪曰也只得半个。师曰者半个那里去了。雪亦良久。师曰也只得半个。一日示寂。索笔书偈曰。生也错死也错。铁牛掣断黄金索。掷下笔曰。咄。遂泊然而寂。时崇祯十五年十月十一日也。

续灯存稿卷第十

续灯存稿补遗

黄龙忠禅师法嗣(大鉴下第十七世)

袁州慈化普庵印肃禅师

本郡宜春余氏子。母黄。生于政和乙未十一月廿七日。诞时有异征。年十五往从寿隆贤公受业。贤以法华授师。师曰。诸佛玄旨贵悟自心。数墨循行何益於道。贤大异之。俾服勤左右。阅七载始获剃染受具戒。遂参牧庵于沩山。礼拜起便问万法归一一归何处。庵举拂示之。师当下契旨。寻还受业踰十年。至绍兴癸酉始受慈化请。住后缁素翕然向风。诸缘毕集。不数载梵宇金碧如从天降。雄壮妙丽甲於湖南。师虽乘愿而出。济物利生犹自以所诣为未足。乾乾朝夕胁不沾席者十有二年。一日阅华严合论至达木情忘知心体合。豁然大悟。述偈曰。捏不成团拨不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来。后於乾道己丑七月廿一日忽索笔书偈于丈室西壁。沐浴更衣跏趺而逝。世寿五十五僧腊二十八。奉全身塔於本山。有语录四卷行世。

月幻禅师法嗣(大鉴下第二十七世)

伏牛物外无念圆信禅师

金台高氏子。生于宣德己酉。九岁出家。受具后首见无际于隆恩有省入。天顺己卯归牛山结茅。辛巳复诣繁昌参月幻。幻问何处来。师曰牛山。幻曰人在者里牛聻。师曰觌面不相识全体露堂堂。幻曰虽然如是头角不全在。师曰某甲今日山行困。幻复拈起竹篦曰。唤作竹篦则触不唤作竹篦则背。上座作么生。师曰有劳神用。幻曰未在更道。师便进前夺竹篦掷于地。幻轩渠大笑。师曰某甲罪过。便作礼。幻乃抚而印之。师庵居三十载。开法伏牛。僧问。庞居士道一种没弦琴惟师弹得妙。某甲今日请和尚弹看。师欬嗽一声。僧曰不会。师曰钟作钟鸣鼓作鼓响。僧曰意旨如何。师曰马祖去世久矣。问如何是即心即佛。师曰富儿易骄。曰非心非佛又作么生。师曰穷坑难满。曰某甲不会。师曰。若道即心即佛大似好肉剜疮。若言非心非佛何异灸疮加艾。直饶道不是心不是佛不是物也是平地吃交。且道毕竟如何。坐来拭几添香火。粥罢呼童洗钵盂。

洁空通禅师法嗣(大鉴下第二十八世)

黔中正法雪光禅师

族赵氏。徧历诸方。至灵峰度夏闻举严阳尊者问赵州公案有省。举似寂照。照曰。无功用处正好用功。莫认些子光影有悞生平。复结冬于景德。一日定中闻岩瀑声触发。默举从上佛祖机缘一一透得。遂往参洁空。从头举似之。空曰。不见道莫谓无心云是道。无心犹隔一重关。道了便入寝室。师自是茫无意绪怀疑不决。一日见寒山诗吾心似秋月之句。凝滞顿释。后庵居古山。临终书偈而逝。

雪峰瑞禅师法嗣(大鉴下第二十八世)

性空和尚

尝作显宗歌曰。达此宗。无今古。拶破虚空还自补。声色堆头妙觉场。放去收来无间阻。体中妙。夜半木人临镜照。波斯南岸嚼寒冰。塞北胡儿街市闹。用中玄。石女吹笙碧树巅。赵州葫芦挂东壁。村中王老夜烧钱。玄中玄。妙中妙。宝丝网里斗明珠。须向暗中通一窍。海潮音。炽然说。师子筋琴弹白雪。两岸青山笑点头。百年狐兔形摧灭。

大阐通禅师法嗣(大鉴下第二十九世)

君峰清祥上座

久依大阐。一日忽有省。呈偈曰。法性空无碍。平等观自在。截断两头机。是名超三界。

性空和尚法嗣(大鉴下第二十九世)

荆州圆通梦庵懒牧湛觉禅师

长安曲江张氏子。幼慕禅悦。从蓝田秀芟染。矢志究明生死大事。朝夕孜孜至于寝食俱废。一日有省。往见性空求为决择。遂蒙印证。成化丙戌开法圆通。上堂。选佛场艹深三尺。空王殿浪卷千寻。圆通有一句子。囫囵吐不出。吐出不囫囵。若有人检点得出。许他具一只眼。

 

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