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卷第二十九

宗门拈古汇集卷第二十九

古杭白岩嗣祖沙门 净符 汇集

△青五

雪峰上堂。尽大地撮来如粟米粒大。抛向面前。漆桶不会。打鼓普请看。

长庆棱问云门云。雪峰与么道。还有出头不得处么。门云有。棱云作么生。门云不可总作野狐精见解。又云狼藉不少。

云峰悦云。疋上不足。我更与你葛藤。蓦拈拄杖云。还见雪峰么。咄。近来王令稍严。不许搀行夺市。

沩山喆云。我更为诸人土上加泥。举拄杖云。看看。雪峰老人向你面前放屙。咄。为甚么屎臭气也不知。

智海逸云。惭媿雪峰老。一等是弄精魂。就中弄得好。虽然如是。好事不如无。

昭觉勤云。绝天维。立地纪。未足称奇。擘太华。逗黄河。亦非敏手。若向者里觑得透。便可以撒骊龙窟明珠。喷旃檀林香气。岂不快哉。山僧今日不避泥水放一线道。乃拈拄杖云。还见雪峰么。遂卓一卓云。札。

灵隐岳云。陕府铁牛不觉胆颤。嘉州大象通身汗流。且道象骨老人面皮厚多少。

乌石道云。大小雪峰抛三放两。有甚了期。兴国则不然。尽大地撮来在诸人眉毛眼睫上。眠也同眠。起也同起。行也同行。坐也同坐。还见得亲切么。击拂云。蚯蚓吸乾四大海。藕丝牵动五须弥。

雪峰因三圣问。透网金鳞以何为食。峰曰待汝出得网来即向汝道。圣曰。一千五百人善知识。话头也不识。峰曰老僧住持事繁。

保宁展云。争不足。让有余。

雪窦显云。可惜放过。好与三十棒。一棒也饶不得。直是罕遇作家。

承天宗云。布缦天网须是雪峰。深入虎穴还他三圣。有般汉道雪峰在网内。三圣在网外。苦哉苦哉。深屈古人。若非此二员作家。不能横行天下。

沩山喆云。三圣可谓龙门万仞。惯曾作客。雪峰大似孟尝门启。岂惧高宾。

宝峰文云。俊哉俊哉。快活快活。恰似一只鹞子。莫惊着。报宁即不然。透网金鳞以何为食。待汝出得网来即向汝道。一千五百人善知识话头也不识。便拽拄杖打出三门。复云。也好快活。恰似一只虎。莫动着。诸禅德且道。报宁快活何似三圣快活。莫有快活底汉么。出来定当看。良久云。把手拽不入。

径山杲云。一人粗似丘山。一人细如米粖。虽然粗细不同。秤来轻重恰好。径山今日真实告报。汝等诸人切忌钻龟打瓦。

天宝枢云。三圣大似毒龙搅海白浪滔天。若不是雪峰惯入洪波。争得骊珠在握。击拂子一下。

报恩秀云。三圣置个问头。不妨向荆棘林中掇出个胶盆子。争奈雪峰老汉先在三十步外。看你自黏自惹。直饶解别行一路。终难逃雪峰法网。

海舟慈云。我若作雪峰。见三圣道透网金鳞以何为食。劈面便掌云。以此为食。

笑岩宝云。雪峰老汉龙头蛇尾。一千五百人善知识话头也不识。但向道与么则不虚为临济儿孙。待伊眼目定动。劈脊便殴。

博山来云。捶打不开。屏折不下。各各具有隐身之术。大似埋兵索战。然虽如是。透网金鳞毕竟以何为食。问取高邮定和尚。

古南门云。雪峰老汉惯得其便。雪窦好三十棒只是下手太迟。有问古南透网金鳞以何为食。和声便打云。一棒打杀。纵饶作家。又向甚处啖啄。

愚庵盂云。三圣是将门之子。用处固有家法。雪峰是卜商之后。善於方人。一个是海青惯打天鹅。一个是大鹏金翅擘海直取龙吞。虽然。作雪峰则易。作三圣则难。他要从刀枪林里过不损一毛。百华丛中来不沾一瓣。始是作家。

栖霞成云。雪峰虽是纵夺可观。要且无大人相。若有问摄山。透网金鳞以何为食。但向道死猫头。他更道一千五百人善知识话头也不识。向道莫怪空疎伏惟尚飨。且道与古人相去多少。

宝掌白云。草头出没不费光彩。雪峰固是作家。兀目昂头。扬鬐鼓鬣。三圣讵非好手。山僧又且不然。透网金鳞以何为食。和声便打。若更动静。连棒打出。直饶三圣气势腾天。也只得曝腮有分。

佛日晳云。三圣出处不凡。雪峰惯得其便。一挨一拶机用当行。一放一收箭锋中的。龙腾沧海鹤舞丹霄。虽各展谋略。检点将来。也是平地栽荆棘。丛林中到今犹自刬削不尽。如今莫有下手刬削得者么。三圣雪峰在汝脚底。如无。莫道透网金鳞。泥里鳅也做不得在。

檀度依云。因行棹臂。风正帆张。自是衲僧行径。岂古庙里钟磬边缩脚老摩诃。对泥神土佛而壁立万仞耶。一千五百癞狗啮枯桩。一个半个俊鹰环狡兔。然而豹载威而幽可据。龙得云而变可神。善知识遇恁般汉。不知声应气求。而终日对长连床畔黄口沙弥行棒行喝。将鹤唳为莺啼。斯亦志士大痛矣哉。然虽如是。山僧尚有三十拄杖要打三圣。何故。吾辈饥当从谢仁祖索食。不须陶胡奴米。

雪峰因一僧礼拜次。峰乃打五棒。僧曰过在甚么处。峰又打五棒喝出。

雪窦显云。我不曾与人葛藤。前五棒日照天临。后五棒云腾致雨。汝若得。也好与五棒。

沩山秀云。者僧脑门着地过犯弥天。雪峰轻恕。犹自不知罪名。再犯不容。更道日照天临云腾致雨惑乱后人。何谓。曾被雪霜苦。杨花落也惊。

东禅观云。性空自来性直。不似雪窦瞒人。雪峰前五棒打者僧礼拜。后五棒打者僧无过。诸人且道是不是。若道是。要你眼作甚么。

保宁茂云。前是杀人刀。后是活人剑。无奈者僧不悟。若悟。雪峰吃拳有分。

雪峰塔铭云。兄弟横十字。同心着一仪。土主曰松山。卵塔号难提。更有胡家曲。汝等切须知。我唱泥牛吼。汝和木马嘶。但看五六月。冰片满长街。薪尽火灭后。密室烂如泥。

翠岩芝云。然寰中天子勅。塞外将军令。雪峰前不至村后不遘店。若是翠岩。和泥合水且与么。三十年后莫颟顸。

雪峰因僧问。古涧寒泉时如何。峰曰瞪目不见底。曰饮者如何。峰曰不从口入。僧举似赵州。州曰不可从鼻孔里入。僧却问。古涧寒泉时如何。州曰苦。饮者如何。州曰死。峰闻乃曰赵州古佛。遂遥礼。从此不答话。

雪窦显云。众中总道雪峰不出者僧问头。所以赵州不肯。如斯话会。深屈古人。雪窦即不然。斩钉截铁本分宗师。就下平高难为作者。

荐福怀云。诸仁者。作么生会不答话底道理。赞叹赵州即不无。还知赵州一片玉瑕生么。若人检点得出。相如不诳於秦主。

天童觉云。扶竖宗乘须还大匠。雪峰办一千五百人善知识身心。赵州用一百五十岁手段。不妨奇怪。如今众中随言定旨。乱作褒贬。深屈古人。然则相席打令自有知音。镂骨铭心罕逢明鉴。

径山杲云。雪峰不答话。疑杀天下人。赵州道苦。面赤不如语直。若是妙喜则不然。古涧寒泉时如何。到江扶橹棹。出岳济民田。饮者如何。清凉肺腑。此语有两负门。若人辨得。许你有参学眼。

浮山□云。赵州不因者僧。争得与雪峰相见。雪峰不得赵州。争能圆得此话。大小雪窦刺脑入胶盆。

育王权云。一人随波逐浪。一人截断众流。检点将来。总欠会在。今日有问育王。古涧寒泉时如何。须是亲见雪峰。饮者如何。问取赵州。

瑞岩愠云。者僧当面错过。累他雪峰赵州辊入草窠里。雪窦浮山可谓入理深谈。互相擎展。要且只能委曲不能直截。今日有问古涧寒泉时如何。蚁子擎天柱。饮者如何。藕丝挂须弥。且道与古人是同是别。

南堂欲云。雪峰一期答话。不知爬着赵州痒处。赵州忍俊不禁。不觉札着雪峰痛处。痛处痒。痒处痛。一时移在雪窦身上。且道者僧还曾梦见也无。

乌石道云。雪峰有活人剑无杀人刀。赵州有杀人刀无活人剑。带累者僧。活又活不得。死又死不得。石溪则不然。忽有问古涧寒泉时如何。但道万里碧云收。一轮明月皎。饮者如何。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。

古南门云。雪峰不答话。钦哉。不恃己长。赵州道个苦死。尽美而未尽善。古南则不然。古涧寒泉时如何。阇黎从什么处得者消息来。待拟更问。连棒打出。不惟使者僧不向古涧寒泉处亸跟。且令向去别有通天活计。

通玄奇云。者僧担枷带杻罪犯弥天。只得泥首求救。二老虽与敲枷打锁雪罪释刑。苐恐情理难容。还有识他雪峰不答话底么。堪笑堪悲。

天童忞云。山僧即不然。有问古涧寒泉时如何。浸烂鼻孔。饮者如何。穿过髑髅。设若有个知气息底问道。与龙池水是同是别。向伊道溪涧岂能留得住。终归大海作波涛。拍一拍。

宝寿新云。雪峰具顶门眼。照破蹄涔。赵州出通天手。导归江海。俾天下衲僧尽弃浮沤悉悟真源。非法门大匠不可得而知也。祇如雪峰从此不答话。又作么生。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相干。

宝掌白云。打动毡拍板。吹起无孔笛。雪峰赵州不妨奇特。山僧又且不然。古涧寒泉时如何。好归江海里。长负济川舟。饮者如何。清风生两腋。爽气透乾坤且。道与古人同别。

雪峰示众。尽大地是个解脱门。把手拽不入。时有僧出曰。和尚怪某甲不得。又一僧曰。用入作么。峰便打。

雪窦显云。三个中有一人受救在。忽若总不辨明。平地上有甚数。

龙池传云。即如二僧也俱会。到者里因甚有吃棒有不吃棒。且道誵讹在甚么处。

疎山顺云。既是尽十方世界总是个解脱门。且道正屋在什么处。

雪峰上堂。要会此事。如明镜当台。胡来胡现。汉来汉现。玄沙出众曰。忽遇明镜来时如何。峰曰胡汉俱隐。沙曰老和尚脚跟犹未点地在。

玄沙备别云。我即不与么。若有问忽遇明镜来时如何。向道百杂碎。

明招谦云。当与么时。莫道胡汉俱隐。别作么生道。玄沙云破。明招云丧也。

琅琊觉云。验人端的处。下口便知音。

龙池传云。山僧则不然。忽遇明镜来时如何。但道收起收起。为什么。若不收起。有甚合杀。

雪峰上堂举拂子曰。者个为中下根人。僧便问。忽遇上上人来时如何。峰亦举拂子。僧曰者个为中下。峰便打。

云门偃云。我不似雪峰擒葛藤乃拈拄杖云。者个为中下根人。忽遇上上人来时如何。便打。

护国元云。宗师家有擒有纵有杀有活。若是蛇头上揩痒又且不然。蓦拈拄杖云。者个为中下根人。有问忽遇上上根人来时如何。只向道我不似云门打葛藤。

车溪冲云。雪峰云门虽则杀活纵横甚生意气。检点将来。犹是节外生枝。若据车溪见处。遂竖拂子云。祇将者个普为诸人。无论上中下。若要擎展一任擎展。若要承当一任承当。处处把断要津。个个壁立万仞。且道忽遇其中人来时如何。万国醉心尝大鼎。相将携手上高台。

古南门蓦拈拄杖云。山僧者个为一切人。不敢分上中下。何故。祇为诸人共有。你若信得及。便与释迦老子同鼻孔出气。还会么。须知鹫岭当年事。一念回光尚宛然。

圆照森云。雪峰拈起拂子。云门问着便打。慈翁即不然。忽遇上上人来时如何。但云。去。汝非其人。

白岩符云。者两个老古锥打葛藤不少。者里则不然。拈拄杖云。者个为中下。忽遇上上根人来时如何。乃擿下拄杖归方丈。

雪峰山下有一住庵僧。多年不剃头。有问如何是西来意。僧曰溪深杓柄长。峰闻乃袖刀躬访。才见便问。道得即不剃你头。僧便洗头跪峰前。峰乃剃之。

昭觉勤云。庵主虽生铁铸就。争奈雪峰是本分钳锤。当初若只颟顸。那显惊天动地。还委悉么。金镞惯调曾百战。铁鞭多力恨无雠。

南涧问云。庵主要得便宜。末后却输雪峰一筹。

胜法法云。雪峰爱讨便宜。始终被庵主看破。

雪峰在洞山时。山问作甚么来。峰曰斫槽来。山曰几斧斫成。峰曰一斧斫成。山曰。此是者边事。那边事作么生。峰曰直得无下手处。山曰。犹是者边事。那边事作么生。峰休去。

汾阳昭代峰云。某甲早困也。

云溪挺云。洞山飞电闪晴空。雪峰担云入岩壑。虽则两两作家。者里还欠一着。且道是那一着。待枯木糁花即向你道。

白岩符云。洞山验人不怕骨出。苟非雪峰是个点头知尾底汉。几成钝置。然在一期探索。展拓可观。若是那边事。三生六十劫。

雪峰问僧什么处去。曰普请去。峰曰去。

云门偃云。随语识人。

天童觉云。莫动着。动着三十棒。云门云。随语识人。又是为蛇画足。

宝寿方云。雪峰老汉多是事因叮嘱起。已往莫究。直饶天童与么。又何止扬声止响。三十棒却须自领始得。

宝寿新云。出草入草切莫动着。一毫动着。打折你驴腰。

雪峰普请搬柴次。路逢一僧。乃擿下一段柴曰。一大藏教只说者个。

真如喆云。一大藏教不说者个。

天宁琦云。只者个。是什么。说与不说且置。诸人向什么处见二大老。

中岳能竖起拂子云。提起则如是我闻。放下则信受奉行。

雪峰问僧甚处来。僧曰浙中来。峰曰船来陆来。曰二途俱不涉。峰曰争得到者里。曰有甚么隔碍。峰便打趂出。僧后十年再来。峰问甚处来。曰湖南。峰曰湖南与此间相去多少。曰不隔。峰举拂曰还隔者个么。曰若隔怎得到者里。峰又打趁出。僧住后每见人必诟骂雪峰。同行闻。特去访问。你因甚骂雪峰。者僧举前两段因缘。同行乃痛骂与伊点破。者僧遂悲泣。乃每于中夜焚香望雪峰礼拜。

高峰妙云。者个公案颇类德山托钵话。诸方商量者极多。错会者不少。俱眼底但於德山低头处见得。便会雪峰打意。於岩头不肯处见得。便会者僧骂意。又於岩头密启处见得。便会同行点破意。於岩头抚掌处见得。便会者僧悲泣意。又於岩头受记处见得。便会者僧遥礼意。西峰今日将二老父父子子缚作一束。抛在诸人面前了也。诸人要见二老则易。要见西峰则难。何故。有眼无耳朵。六月火边坐。

雪峰因僧请益临济四喝意旨。峰曰。我当初行脚时便过河北。已值大师迁化。不得见他。所以至今不知。你要理会四喝意旨。可往见他直下儿孙。僧乃往见南院。院曰那里来。僧曰雪峰。院曰雪峰有何言句。僧具陈前意。院乃展具遥礼雪峰曰。天下古佛。

中峰本云。言不在口。语不在舌。端的有来由。特地无交涉。临济四喝岂但雪峰不知。纵是他直下儿孙也未梦见在。不知且置。只如南院遥礼雪峰。是有来由耶。无交涉耶。者里定当得下。要见临济也不难。

云庵悦云。雪峰蜜里藏砒。南院恭而无礼。幸赖者僧不善观光。免却二大老一场祸事。

雪峰夹篱笆次。玄沙曰。正当恁么时。还有佛法也无。峰曰有。沙曰作么生是夹篱处佛法。峰撼篱笆一下。沙曰某甲不然。峰曰汝作么生。沙曰穿过篾头来。

广润融云。雪峰父子眼目人天则不无。料拣将来。未免笆堑不坚。以至儿孙冷落。今日若问广润。正当恁么时还有佛法也无。曰有。作么生有。向他道内不放出。外不放入。

雪峰普请次。路逢一猕猴。峰曰人人有一面古镜。者个猕猴亦有一面古镜。三圣曰。旷劫无名。何以彰为古镜。峰曰瑕生。也圣曰者老汉着甚么死急。话头也不识。峰曰老僧住持事繁。

雪窦显云。好与二十棒。复云。者棒放过也好。免见将错就错。

天童觉云。当时若见雪峰道瑕生也。但近前云诺诺。且道何故如此。争之不足。让之有余。

报恩秀云。三圣神锋颕利。每当点勘太难为人。其如雪峰大方海涵天覆。直饶浪激千层。争奈龙王不顾。虽然。也须知他烂泥里有刺。

古南门云。雪峰放去较危。收来太速。三圣虽则当仁不让。要且自己话头也不识。检点将来。总被者猕猴换却眼睛。

愚庵盂云。好一面古镜。被二老击得粉碎。直至如今要个完全的也难得。僧曰老汉又恁么去也。余曰老僧罪过。

雪峰示众。饭箩边坐。饿死人无数。海水边坐。渴死人无数。

玄沙备云。饭箩里坐。饿死人无数。海水没头。渴死人无数。

云门偃云。通身是饭。通身是水。

天童觉云。我则不然。饭箩里坐。胀杀人无数。海水没头。浸杀人无数。以前伤乎不吞。以后失乎不吐。祇如云门通身是饭。通身是水。到者里无你吞吐处。又作么生。

宝寿新云。雪峰门下开得口。玄沙手里出得气。也是去死十分。唯除云门一关略较些子。若是宝寿又且不然。饶你通身是饭。不消一踢。通身是水。不消一踏。也是平地起风波。

青原然云。者数大老为诸人说也尽情说了。注也尽情注了。然子细看来。一队不唧[口*留]汉。好人不肯做。徧向屎里卧。者里则不然。通身是饭。切忌饱杀。也须屙得出。通身是水。切忌淹杀。也须尿得出。何故聻。酥酪醍醐世所珍。饮食不消成毒药。

代云鳌云。尽大地是饭。尽大地是海水。直饶你吞得下吐得出。鳌上座敢曰未在。何故。若是凤凰儿。岂向那边讨。

雪峰一日普请。自负一束藤。路逢一僧。峰便抛下。僧拟取。峰便踏倒。归举似长生曰。我今日踏者僧快。生曰和尚替者僧入涅盘堂始得。峰便休去。

雪窦显云。长生大似东家人死。西家人助哀。也好与一踏。

白云端云。雪峰外面赢得五百。家中失却一贯。

浮山口云。者僧吃雪峰一踏。小出大遇。长生吃雪窦一踏。祸出私门。检点将来。总是涅盘堂里汉。

瑞岩愠云。者僧吃雪峰一踏。白日见鬼。长生吃雪窦一踏。平地成仙。大小浮山蹉过不少。

南堂欲云。雪峰是则下坡不走。快便难逢。若不是长生。未免劳而无功。虽然。且雪峰一踏何似雪窦一踏。

开先金云。大小白云错会不少。殊不知雪峰外面失了五百。家中拾得一贯。

古南门云。者僧当时踏倒。如今起得也未。若也起得。东家人死。西家人助哀。不妨快畅。若未起得。你者一队汉生淹在涅盘堂里。几时得个转身。拈拄杖一时趁下。

报恩琇於峰便抛下处代僧便就藤边卧。又於便踏倒下代僧云。好心不得好报。

雪峰指火云。三世诸佛向火焰里转大法轮。玄沙云近日王令稍严。峰曰作么生。沙曰不许搀行夺市。

云门偃云。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。

黄龙新云。雪峰云门交互争辉。忽若薪尽火灭。三世诸佛向什么处听。乃云。莫恋白云深处坐。切忌寒灰烧杀人。

天童忞云。雪峰云门只知锥头利。黄龙新老但见凿头方。山僧要问诸人。薪尽火灭。三世诸佛毕竟向什么处听。良久云。鲸吞海水露珊瑚。大家依旧嘴都卢。

广润融云。二老提唱纲宗。犹欠剿绝。一则劳三世诸佛摇唇鼓舌。一则劳一世诸佛立在地听。至今移步不得。融上座则不然。火焰转大法轮了也。并不曾说着一字。起身云。久立众慈。伏惟珍重。

雪峰访瓦棺茶话次。问当时在德山斫木因缘作么生。棺曰先师当日肯我。峰曰和尚离师太早。时面前有一碗水。峰曰将水来。棺度与。峰接得便泼却。

云门偃云。莫压良为贱。

广润融云。今时丛林批判者多。有云待举斫木话。便将一碗水泼却。或云祇消道个不会不会。管取雪峰舌断。与么批判。不但离师太早。正未遇师在。山僧若作瓦棺。不妨亦道个先师肯我。待至雪峰泼水处。便命侍者装香遥礼德山云。今日若非雪峰师兄。何由得见先师大机大用。非但据虎头亦且收虎尾。

雪峰住后。僧问和尚见德山得个甚么便休去。峰曰我当时空手去空手归。

五祖演云。如今说与透未过者。有两人从东京来。问伊近离何处。却云苏州。便问苏州事如何。伊云一切寻常。虽然。瞒山僧不过。何故。只为语音不同。毕竟如何。苏州菱。邵伯藕。

保宁茂云。从门入者不是家珍。自己流出还同瓦砾。老东山依模脱墼。殊不知二大老正是食饱伤心。虽然。既是东京来。因甚却说苏州话。

雪峰因闽王封柑橘各一颗。遣使柬问曰。既是一般颜色。为什么名字不同。峰将柑橘依旧封回。闽王复遣问玄沙。沙遂将一张纸盖却。

谷隐启云。雪峰玄沙二大老脚跟欠点地。被两枚柑橘惑乱。俱未免为闽王所晒。

雪峰因僧问。学人大事未明乞师指示。峰曰是什么。僧于言下大悟。

凤日玥征云。且道雪峰有指示无指示。若道有。雪峰向伊道什么。若道无。者僧为什么便悟去。

襄州高亭简禅师(青五德山鉴嗣)

参德山。隔江才见便曰不审。山乃摇扇招之。简忽开悟。乃横趋而去更不回顾。

径山杲云。高亭横趋而去。许伊是个伶俐师僧。若要法嗣德山则未可。何故。犹与德山隔江在。

天目礼云。诸方尽道水云一照啐啄同时。有甚交涉。要见德山高亭么。便下座。

天宁琦云。众中商量道。高亭见德山。不与他说话便去。所以妙喜道犹隔江在。还曾梦见高亭么。拈拄杖云。便好唤回与一顿。且道是赏伊罚伊。

磬山修云。径山一抬一捺。要且贼过后张弓。今人在知识门下三二十年。既不隔江。合作么生。路遥知马力。岁久见人心。

白岩符云。德山隔江招手。殊费盐酱。高亭横趋便去。已涉途程。直饶你向父母胞胎未出已前荐得。到山僧者里。拄杖子正未肯放过你在。

广胤标云。高亭才拟见德山。脚跟下好与三十。便饶横趋而去。更卖草鞋始得。

枝山选云。高亭横趋而去。未免承虚接响。德山隔江招手。也是因风吹火。若到枝山者里。未轻易放过在。

河渚谦云。德山隔江招手。且作死马医。高亭横趋而去。药发狂乱。莫有不出户庭坐享太平者么。唤来与山僧洗脚。

高亭因夹山会下一僧到。才礼拜亭便打。僧曰特来礼拜何得便打某甲。亭又打趁出。僧回举似夹山。山曰会么。僧曰不会。山曰。赖汝不会。汝若会即夹山口痖。

天童华云。高亭一期忍俊不禁。争奈拄杖放行太速。者僧当时若是个汉。莫道高亭夹山。便是达磨大师出来也斩为三段。何故。家肥生孝子。国霸有谋臣。

净慈明云。高亭夹山门庭施设各得其宜。但中间一人较些子。应庵与么道。也是巩县茶瓶。

广胤标云。才难不其然乎。高亭不合倚势欺人。夹山那堪压良为贱。者僧一等是为魅所着。木庵到者里路见不平。未免拔刀相助。何故聻。执其两端用其中於民。

宗门拈古汇集卷第二十九

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    绣刻演剧十本 第一套 琵琶 荆钗 香囊 浣纱 寻亲 千金 精忠 鸣凤 八义 三元 绣刻琵琶记定本 ●琵琶记目录 第一出 副末开场 第二出 高堂称寿 第三出 牛氏规奴 第四出 蔡公逼试 第五出 南浦嘱别 第六出 

  • 第十七齣~第二十四齣·王錂

    第十七齣 遥奠【鹧鸪天】〔旦上〕夫配边城已丧身。孤魂无主我无亲。可怜漠漠沙场鬼。犹是深闺梦裏人。啼哽咽。泪交加。贱妾肠千结。良人天一涯。满拟终身同白首。争知撒手卧黄沙。风潇潇。雨漠漠。魂飞障海头。骨冷蛮

  • 志第三 乐·萧子显

    南郊乐舞歌辞,二汉同用,见《前汉志》,五郊互奏之。魏歌舞不见,疑是用汉辞也。晋武帝泰始二年,郊祀明堂,诏礼遵用周室肇称殷祀之义,权用魏仪。后使傅玄造《祠天地五郊夕牲歌》诗一篇,《迎神歌》一篇。宋文帝使颜延之造《郊天夕

  • 卷二百五·志第一百五十八·艺文四·脱脱

        ◎艺文四   子类十七:一曰儒家类,二曰道家类,三曰法家类,四曰名家类,五曰墨家类,六曰纵横家类,七曰农家类,八曰杂家类,九曰小说家类,十曰天文类,十一曰五行类,十二曰蓍龟类,十三曰历算类,十四曰兵书类,十五曰杂艺术

  • 卷三百五十七 元豐八年(乙丑,1085)·李焘

      起神宗元豐八年六月盡其月   六月癸亥朔,羣臣臨于福寧殿,詔再觀大行皇帝畫像于集英殿。以前像未肖故也。   甲子,詔給度僧牒百道,修相國寺塔【一】。   乙丑,詔:梁從政改遙郡防禦使,吴靖方改遙郡團練使,並特與見寄

  • ●卷四十五·徐梦莘

      靖康中帙二十。   起靖康元年三月三十日丙申,尽四月十六日壬子。   三十日丙申蔡京责授崇信军节度副使德安府安置蔡攸前去省侍。   太上皇自淮浙回銮已泝汴过宿州先是蔡攸已降授大中大夫提举亳州明道宫任便

  • 第十九回 猛汉将营中遇刺 伪蜀帝城下拚生·蔡东藩

      却说征南大将军岑彭,自引兵下陇后,不与陇西战事,但在津乡驻兵,防御蜀军。津乡地近江关,江关为蜀兵所踞,堵塞水陆,负嵎自雄。岑彭屡督兵往攻,终因江关险阻,不能奏功。光武帝乃遣大司马吴汉,率同刘隆臧宫刘歆三将,调发荆州兵

  • 一五○二 军机大臣奏查《御批通鉴辑览》内「邪」系「牙」之误应请一体改缮片·佚名

    一五○二 军机大臣奏查《御批通鉴辑览》内「邪」系「牙」之误应请一体改缮片乾隆五十九年七月初九日前蒙发下翻译《御批通鉴辑览》内「诸司皆正邪奏事」句及注内「南邪」字,令臣等查对「邪」字有无考证。当卽检查《御

  • 一九〇 拾遗甲·周作人

    小引这里要感谢曹聚仁先生,他劝我写文章,要长一点的,以便报纸上可以接续登载,但是我有什么文章可写呢?从前有过这样一句话,凡是自己所不了解的东西,便都不能写,话说过有好多年了,但是还想遵守着它。可是现在要问什么东西是我所

  • 林俊传·张廷玉

    林俊,字待用,福建莆田人。成化十四年(1478)进士。初任刑部主事,升任员外郎。他为人耿直,不随俗浮沉,凡是牵涉到权贵人物,尚书林聪就交给林俊办理。一次他上书请把妖僧继晓斩首,并把权宦梁芳问罪,宪宗大为恼火,把他打入诏狱中拷

  • 富贵如浮云,美名传千世·孔子

    【原文】 齐景公有马千驷①死之日,民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳②之下,民到于今称之。其斯之谓与③”? 【注释】 ①千驷:同驾一辆车的四匹马叫驷,千驷就是四千匹马,是一笔很大的财富。或者把“有马千驷”理解为“千乘

  • 进礼记集说表·卫湜

    进礼记集说表臣湜言伏以私庭学礼妄尝穷汗竹之劳昭代尊经窃欲效野芹之献辄忘寡陋仰渎睿聦臣惶惧惶惧顿首顿首惟六籍之指归赖羣言之训释戴记虽云於後出汉儒备述於前闻制度文为炳若具陈道德性命灿然毕载傥非博习畴克兼通

  • 佛说群牛譬经·佚名

    西晋沙门法炬译  闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。譬如群牛。志性调良。所至到处。择软草食。饮清凉水。时有一驴。便作是念。此诸群牛。志性调良。所至到处。择软草食。饮清凉水。我

  • 佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经·佚名

    西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译如是我闻。一时世尊在补陀落迦山圣观自在菩萨宫中。彼有无数大娑罗树。多摩罗树瞻波迦树。阿输迦树阿提目多迦树。如是等种种宝树而为严饰。与大苾刍众一百

  • 大乘阿毗达磨集论 第五卷·无著

    大乘阿毗达磨集论 第五卷无著菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译决择分中谛品第一之三云何灭谛。谓相故甚深故世俗故。胜义故不圆满故圆满故无庄严故。有庄严故。有余故。无余故。最胜故。差别故分别灭谛何等相故。谓

  • 卷第三十一·居顶

    续传灯录卷第三十一目录 大鉴下第十七世 · 虎丘隆禅师法嗣一人 ·天童昙华禅师(见录) 育王裕禅师法嗣九人 ·清凉坦禅师 ·净慈师一禅师 ·道场法全禅师 ·延福慧升禅师(已上

  • 周易大全·胡广

    易学著作。胡广、杨荣、金幼孜等四十多位学者共同编撰。是一部汇集前人《易》学观点的著作。是明永乐年间皇帝下令编修的《五经四书大全》中的一部。全书二十四卷。书前有易序、凡例以及引用先辈学者的姓氏、周易陈子