待考。 瑞鹤仙 燕堂秋未老。正木犀香散，芙蓉红小。门阑瑞烟绕。望银河月暗，寿星偏照。碧霞道要。有真人、亲传最妙。况桃源旧约，重寻鬓髮，胜如年少。 缥缈。六铢衣降，九转丹成，五云齐到。十洲三岛。神仙路，
钦定四库全书 劎南诗稾卷七十六 宋 陆游 撰 湖上 纶巾羽扇影翩翩湖上彷徉莫计年桃李已忘畴昔分禽鱼犹结後来缘山前虚市初多笋江外人家不禁烟莫恨幽情无与共一双白鹭导吾前 即事 成败归青史悲驩付浩歌病从今岁减诗
钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百五十七 明 曹学佺 编 宋诗三十四 徐积 垓下歌 垓下将军夜枕戈半夜忽然闻楚歌词酸调苦不可听拔山力尽无如何将军夜起帐中舞八千儿郎泪如雨此时上马复何言虞兮虞兮奈何汝 江南春 今
◎高宗本纪二 十一年春正月庚午，以纪年开帙，命减刑。癸未，命庆复进剿瞻对，为李质粹声援。辛卯，赈江苏铜山、安徽宿州等州县饥。甲午，朝鲜入贡。李质粹进攻灵达，班滚之母赴营乞命，仍纵归。上饬其失机。谕庆复督兵前进
九六三 军机大臣奏查核上年冬季所进第二分全书错误次数请将提调等官交部察议片乾隆四十八年二月二十八日乾隆四十八年二月二十八日查四库全书馆进过书籍，前经奉旨：将指出错误记过之处，每三月查核一次，其总裁错至三次、覆
编修杭世骏撰魏书武帝纪太祖武皇帝沛国谯人也 桓帝世曹腾为中常侍大长秋封费亭侯 养子嵩嗣官至太尉水经注曰涡水又东迳谯县故城北春秋楚成得臣帅师伐陈遂取谯城顿而还是也王莽之延成亭也魏立谯郡沇州治沙水自南枝分
【提要】 “古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。”尽管乐毅立下不世功业之后反遭新主的抛弃，但他对新主的怨言说得非常的委婉，对新主的愚蠢的责备也非常隐蔽，这些都完全建立在他高尚的人格和宽宏的涵养上。 【原文
貴義第四十七
钦定四库全书春秋权衡卷十七 宋 刘敞 撰成公元年无冰谷梁曰此未终时无冰何也非也今所书正谓建丑之月是乃终时矣何云未终时乎若待建寅之月而书无冰建寅月令东风解冻不得更以无冰为异也作丘甲谷梁曰丘为甲也非
《近思录》卷五改过迁善克己复礼，凡四十条。伊川言：“颜渊问克己复礼之目。夫子曰，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。四者身之用也。由乎中而应乎外，制于外所以养其中也。颜渊请事斯语，所以进于圣人。后之学圣人者，宜服膺
西周封建社会根据两条原则办事：一条是"礼"，一条是"刑"。礼是不成文法典，以褒贬来控制"君子"即贵族的行为。刑则不然、它只适用于"庶人"或"小人"即平民。这就是《礼记》中说的："礼不下庶人，刑不上大夫。"(《曲礼》上)法家的
翻经沙门慧琳撰 音大般若经从三百五十尽四百一十卷 大般若波罗蜜多经第三百五十卷 聚沫(上情喻反考声攒集也韵英会也说文集会也从[脈-月]取声[脈-月]音吟也下摩钵反玉篇云水上浮沫也庄子云水上浮沸
止观辅行传弘决 第二十四卷唐毗陵沙门湛然述次明破假观中文自为两。谓略广二破。初略破者。略秖是总。先序略境次明略观。境四观二合为六略。言境四者。一者见略。不列有等四句。但云必属一见。二者假略。不明
第一之五十第一 应请品一一如是我闻。一时，世尊住舍卫［国］祇树给孤独园。于其处，世尊告诸比丘曰：“诸比丘！”彼等诸比丘应诺世尊言：“唯然，大德！”世尊曰——二“诸比丘！成就六法之比丘，是
诗文别集。北宋人傅察撰。三卷。察字公晦,孟州济源(今属河南)人。年十八岁登大观进士。蔡京欲以女妻之弗受。曾官兵部、吏部员外郎。后被金人掳去,不屈死。此集系宋人傅伯寿编成,首冠周必大序。收诗一百十七首,颂、表
清梁章鉅(1775—1849)撰。八卷。章鉅有《浪迹丛谈》已著录。按“归条”自云,作者“于道光壬辰(1832)引疾解组,虽归而实无田,越四年,奉命复出,又七年,复以疾引退”,“侨居浦城, 养疴无事,就近所闻见, 铺叙成书”,仿欧
妇产科著作。不分卷。明赵献可 (养葵)撰。撰年不详。赵氏于前人基础上倡命门学说,并用之于女科。认为妇女诸病,多因肝脾肾三脏机能失调所致,与命门水火盛衰之关系尤为密切; 又谓命门为人体生命之根本,命门有主宰妇女
《太微帝君二十四神回元经》，撰人不详。从内容看，当系东晋南朝上清派道士所作。一卷，收入《续道藏》。又《云笈七签》卷三一亦收录此经。本篇言存思身神之法。经文宣称人之结胎成形生神，皆由太微天帝君主之，身体上中下三部