卷二

嘉兴大藏经　屾峰宪禅师语录

屾峰宪禅师语录卷二

门人(智质　智原)同编

住前溪古齐昌寺语录

康熙丙辰岁腊月八日入院。

山门不从人天来却向者里入直踏毗庐顶　堪与佛祖为师蓦卓杖云密移一步看飞龙便入。

佛殿古镜未磨时与汝相见了也即今礼即是不礼即是遂展大具云三十年后敢保有人道个不必。

伽蓝汝坐我立不为汝说法秪要锅里不少米灶里不少柴昔日灵山亲付嘱今朝何必更安排。

祖师捏不成塑不就东土与西天面南看北斗断淆讹绝渗漏三十三人眼[皾-買+耳]眵不值寒山破苕帚咦。

据室正不居正偏不坐偏要展向上机宜单提正令直饶临济德山到来犹是困鱼止泺钝鸟栖芦蓦顾左右云有么有么良久卓拄杖一丁行到水穷处坐看云起时。

护法疏未形文彩金刚眼睛在山僧脚下才落言诠山僧鼻孔在诸公手里还会么会则铺华锦上不会则矢上加尖。

本山疏历历无回互明明绝覆藏春回大地暖佛日镇齐昌。

法座未有善法堂先有此须弥灯王宝座用借山僧四大作么喝一喝云眼前有景道不得崔颢题诗在上头便升。

祝圣毕此一瓣香从前未曾暴露者回不敢盖藏供养匡庐开先堂上山鸣老和尚用报钳锤陶铸之恩此一瓣香若耶溪上传来西子湖头收得在鸳湖冷暖自知到前溪贵贱无价供养曹洞正宗二十八世梵受堂上愚庵先老和尚用酬法乳之恩白椎毕问踏入千峰最上层横拈楖栗验来宾掀翻海岳求知己拨动乾坤见太平乾坤拨动即不问如何是新入门一句师云大地春回无硬土进云萧梁古刹门径荒芜三世诸佛手足无措十八罗汉和身靠倒和尚到来作么生施设师云破砂盆要大家扶进云恁么则山灵赞助瓦砾增辉去也师云且容赞叹问吸尽鸳湖波万顷踏翻双径几层云承师证道真消息拈出当阳好示人证即不问如何是道师云莫向枯桩旧处寻进云秪如无修无证道从何立师云阇黎却会得进云明日世尊今朝和尚还有同别也无师云却较山僧一日长乃云坐断溪山罢问津寒岩花发劫初春繁兴大用原无事不动那伽定里身此是选佛场心空及第归净裸裸赤洒洒仰攀绝路趋向无门理绝玄微事无背向到者里三玄戈甲不用全施五位旗枪无劳更列秪可坐法空为座着弊垢为衣知尊贵而不居明功勋而不宰直下和泥合水不断声色去始有相应分现前缁素还委悉么其或不然向下分明荐取以拂子画○相云此是齐梁古刹唐宋名蓝为兹邑祝厘万寿道场是一境保绥千秋胜地既隆替不尽乎两朝其休征有关乎百代所以有时散歌舞于溪头鸟啼花笑有时论风幡于庑下水秀山明有时埋铜驼于茂草寒烟有时翻瓦砾为琼楼玉殿山僧今日仰承众力升此法座且道毕竟举扬个甚么事吹法螺击法鼓作大佛事拈茎草作丈六金身撮毛端现三千楼阁人籁天籁齐鸣佛法世法并唱直得三世诸佛动地放光十八高人手舞足蹈齐声赞善希有希有秪有南山石幢子与莫于峰横竖点头未全宜诺山僧只得呵呵大笑大众正恁么时且道斩新条令一句作么生道几曲溪回歌舞地万重山绕法王家结椎下座。

当晚小参问梅吐白柳含青前溪水后山云历历明明事现成因甚某甲到者里不会师云打破镜来与汝相见进云千年故物依然在师云何不别通一路进云虚空背上打秋千师云针锋眼里卓须弥进云某甲只得礼拜了退师不顾乃云我本秀州人不住秀州地觅得溪山深处居入门先我囊如洗杖钵萧条值岁寒村村木落秋风里山中佛法况无多石头大小谁相委填街塞巷尽时流逢人那肯频频举禅床懒下气力无客来相对浑无语带累诸禅苦不休个个和泥而合水开门七事件件无家私拈起无些子挈得随身折脚铛碗子无心篮没底粗茶澹饭仅充肠土木才兴乏柴米瓮牖绳枢带雪霜颓垣败壁兼风雨乍住杨岐屋壁疏满床风雪寒如许翻忆古人树下居我较杨岐几倍耳珍重同流共此心古人为道恒如此个事人人非等闲破砂盆要重扶起大众扶起固妙那解放下更稳忽然有个伶俐汉出来道长老惯用一手抬一手搦山僧便向他道你作佛法会又争得击拂子下座。

晚参者边那边全放全收事无一向叶落知秋从上佛祖千七百则陈烂葛藤都道是相楼打楼实是好笑昔日山僧问个师僧德山托钵意旨如何僧云相楼打楼问南泉斩猫公案云相楼打楼山僧乃呵呵大笑其僧不肯山僧便问即今问你是相楼打楼么云不是不是山僧又呵呵大笑其僧又不肯要问大众还肯么众无对擿拂子云明年更有新条在恼乱春风卒未休。

早参山僧昨夜夜梦不祥打个喷嚏一时内逼拟往东司书破不利便骤步拶入恶原来架上有人在便下座。

除夕小参举北禅岁夜晚参曰年穷岁尽无可与诸人分岁老僧烹一头露地白牛炊黍米饭煮野菜羹烧榾柮火大家吃了唱村田乐何故免见倚他门户傍他墙刚被时人唤作郎师云山僧今夜不敢效颦古人纵使畜得一头秪好东触西触随缘顺运叵耐年来水草不足骨露皮穿假饶烹向大众讨甚滋味不如依旧放出溪山足见大众恩力良久顾视云今夜纵不捩转鼻孔也不得犯人苗稼便下座。

元旦上堂去年有元日今年有元日扶起古云门日日是好日既是日日是好日何用扶起不见道破砂盆要扶起雪狮子要扶起拄杖子要扶起若是破砂盆有天童在雪狮子有雪窦在拄杖子还要山僧扶起始得遂卓一下云善哉拄杖子平生得渠力他日倚南山今朝颂北极便下座。

早参凉雨打更头风鸣殿角秋枯蝉嘶岸树新涨激滩舟此四句也无敲唱也无主宾也无照用也无偏正且道与古人立敲唱主宾照用偏正是同是别要透有敲唱主宾照用偏正则易要透无敲唱主宾照用偏正则难何故雪里撒盐还易辨煤中着墨卒难分。

因雪上堂击如意云看看大雪飘飖朔风如吼冯栏不辨梅和柳彤云片片遮牛斗三九过了又五九数更筹坐到鸡鸣丑橘汤一盏无中有最堪嗟荒台古佛扬家丑好禅流休乱走从今莫向寒岩守乌盆化白盆黑狗变白狗抛出雪峰烂木毬捉得寒山破苕帚祖师来休开口通身是舌难分剖懒吃赵州茶漫饮曹山酒分付小儿童看明朝人来否击如意下座。

屾峰宪禅师语录卷二

随机推荐

周晋·唐圭璋
　　晋字明叔，号啸斋，济南人。密之父。绍定四年（1231）宰富阳。　　点绛唇　　访牟存叟南漪钓隐　　午梦初回，卷帘尽放春愁去。昼长无侣。自对黄鹂语。　　絮影蘋香，春在无人处。移舟去。未成新句。一砚梨花雨。　　清
岭云海日楼诗钞卷十二·丘逢甲
（己酉稿）（清宣统元年）南武山人丘逢甲仓海著同怀弟瑞甲、兆甲编辑·赠莫生海上原多不死药，此语传自秦汉间。安知古语今始实，不死不在求神仙。病原不死药之死，竞咎中医失医理。由来官失学在夷，即今论药已如此。多君卖药高
巻九·黄大舆
钦定四库全书梅苑卷九宋　黄大舆　编减字木兰花　　　　　　　　欧阳永叔去年残腊曽折梅花相对插人面而今空有花开无处防　夭夭不逺把酒拈花须发愿愿得和伊偎雪眠香似旧时又庭梅初绽风递幽香清更逺别有孤根不待阳和一
卷二百二·杨士奇
永乐十六年秋七月己酉朔享太庙命皇太子行礼○庚戌朝鲜国王李芳远遣陪臣贡方物贺皇太子千秋节赐钞及文绮表里有差○辛亥镇守徐州忻城伯赵彝有罪法司论律当徒上特宥之○丙辰行在工部言滹沱河决及滋沙二河水溢坏堤
一一七五　四川总督保宁奏本年查缴抽改《通鉴纲目续编》数目折·佚名
一一七五　四川总督保宁奏本年查缴抽改《通鉴纲目续编》数目折乾隆五十一年十一月二十八日四川总督臣保宁谨奏，为遵例奏闻事。案查钦奉上谕，《通鉴纲目续编》内《发明》、《广义》各条，令各督抚遵照颁发原书抽改，仍着于年
卷十七冯岑贾列传第七·范晔
（冯异、岑彭、贾复）◆冯异传冯异字公孙，颍川郡父城县人。喜爱读书，通晓《左氏春秋》、《孙子兵法》。汉兵兴起时，冯异以郡掾身份监五县，与父城县长苗萌共同守城，为王莽拒汉兵。光武略地颍川，攻父城不下，屯兵巾东乡。冯异微行属
耶律题子传·脱脱
耶律题子，字胜隐，北府宰相兀里之孙。擅长射箭，又擅长绘画。保宁年间，担任御盏郎君。九年(977)，奉命出使汉，详细地向汉陈述两国通好的长久之计，汉主刘继元对他特别礼敬尊重。统和二年(984)，率兵与西边详稳耶律速撒一道讨伐陀罗
褚承亮传·脱脱
褚承亮，字茂先，真定县人。宋朝的苏轼在定武被贬谪官职，路过真定的时候，褚承亮拿了文章来拜见，苏轼对他大加称赞。宋宣和五年(1123)秋，褚承亮参加乡试，一同应试的有八百人，而他名列第一。第二年，考中了进士，被调任易州户曹。褚承
卷二百七十六·杨士奇
钦定四库全书历代名臣奏议卷二百七十六明　杨士奇等　撰国史东汉献帝时秘书监侍中荀悦上奏曰古者天子诸侯有事必告于庙朝有二史左史记言右史书事事为春秋言为尚书君举必书善恶成败无不存焉下及士庶苟有茂异咸在载籍或
礼五二·徐松
巡幸【宋会要】笏，枢密都承旨、祗应诸司使以下并公服系，与内侍都知已下常起居，班首奉圣躬万福。国朝之制，车驾幸寺观焚香、园苑游宴，其日内客省使至通事舍人、合门祗候并应起居者皆然。笏，一班常起居。次殿前马步军以下
卷二十二·毛奇龄
钦定四库全书春秋毛氏传卷二十二翰林院检讨毛奇龄撰成公【公名黑肱宣公子諡法安民立政曰成】元年春王正月公即位二月辛酉葬我君宣公无冰周二月夏之十二月也无冰则冬恒燠矣三月作丘甲前断道之盟晋侯以齐侯不至邀卫伐齐
卷四十七·程川
钦定四库全书朱子五经语类卷四十七钱塘程川撰书七商书问仲虺之诰似未见其释汤慙德处曰正是解他云若苖之有莠若粟之有粃他縁何道这几句葢谓汤若不除桀则桀必杀汤如説推亡固存处自是説伐桀至德日新以下乃是勉汤又如天乃
成唯识论演秘卷第四(本)·智周
沙门智周撰疏。外道笑曰愚者亦解等者。问如来说法离于四非。外道闻经云何起谤　答大士行化多益。是徒虽有少轻得利者广。由是如来四非称离　又彼外道初虽暂谤。毕竟乘此以为出要。先损后益。正合化宜。是以动静无非佛
丛林盛事卷上·道融
宋　沙门　道融　撰○程大卿参南禅师。南令看生缘话。法昌一日问曰。何不直下与伊剿绝去。南曰。也曾为蛇画足来。是伊自不瞥地。昌曰。和尚如何为他。南曰。咬尽生姜呷尽醋。昌曰。流俗阿师又与么去。南云。法昌作么
玄沙语录卷之上·玄沙师备
福州玄沙宗一禅师语录闽中得山居士　林弘衍　编次师名师备。福州闽县人也。姓谢氏。幼好垂钓。泛小艇于南台江。狎诸渔者。唐咸通初年。甫三十。忽慕出尘。乃弃钓舟。投芙蓉灵训禅师落发。往豫章开元寺道玄律师受具。
第四　阎浮车相应·佚名
第一　涅槃一尔时，尊者舍利弗住摩揭陀国之那罗迦村。二时，阎浮车普行沙门，来诣尊者舍利弗住处，与尊者舍利弗会释，交谈亲爱殷勤之话后，坐于一面。三坐于一面之阎浮车普行沙门，白尊者舍利弗曰：“友舍利弗！所谓：‘涅槃、
慈悲水忏法·知玄
凡三卷。唐代知玄（一作智玄）述作。系依据宗密之圆觉经修证仪著录而成之忏法书。收于大正藏第四十五册。唐懿宗时，悟达国师知玄膝上患人面疮，眉目口齿俱备，每以饮食喂之，则开口吞啖，与人无异，虽遍召名医而无效。后蒙迦诺迦尊者
陀罗尼毗奈耶经·佚名
密教经典。唐代失译。一卷。初见于慧琳《一切经音义》卷三六。是持明密教律典,广说持明律法,并说供养、结界、印言、曼荼罗、梦相等法。见载于日本《大正藏》。