洙字师鲁，河南（今河南洛阳）人。生咸平四年（1001）。天圣二年（1024）进士。官至起居舍人。庆历六年（1046）卒，年四十六。有河南集。或云庆历七年（1047）卒，年四十七。此从欧阳修所撰墓志铭。 水调歌头 和苏子美 万顷太
《周礼》大司乐以乐德、乐语教国子，成童而习之，迨圣德已成，而学《韶》者三月。上以迪士，君子以自成，一惟于此。盖涵泳淫泆，引性情以入微，而超事功之烦黩，其用神矣。 世教沦夷，乐崩而降于优俳。乃天机不可式遏，旁出而生学
袁御史凯《在野集古今诗一百八十八首【新除监察御史辞贯泾别业】侧席念贤俊，旁求逮凡鄙。谬当南宫荐，重此柏台委。命严孰敢后，中夜去田里。邻友赠予迈，切切语未已。妻孥独无言，挥泪但相视。于时十月交
向荣 和春 张国樑 向荣，字欣然，四川大宁人，寄籍甘肃固原。以行伍隶提标，为提督杨遇春所识拔。从征滑县、青海、回疆，常为选锋。积功擢至甘肃镇羌营游击。道光十三年，直隶总督琦善知其才，调司教练，累迁开州协副将。海
却说大业六年，炀帝又欲南幸江都，因为洛阳宫苑，草木俱凋，无可留玩，偶然忆及江都富丽，且有琼花一株，非常鲜艳，前次曾经看过，此时不知如何景色，所以更欲一观。惟萧后以下，不耐跋涉，好好的婉言劝阻，偏炀帝执意不从，且对后妃等说道：
捻之为寇，盖始于山东。游民相聚，有拜幅，有拜捻，盖始于康熙时。其后，捻日益多，淮、徐之间因以一聚为一捻。或曰其党明火劫人，捻纸然脂，因谓之捻。莫知其本所由也。咸丰元年，广西寇既闻，朝廷尤重除盗。夏邑民士诉捻劫御史张沣翰，因
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
张邦昌字子能，永静军东光人。举进士，连续升任为大司成，因训导失职，贬为崇福宫提举，知光、汝二州。政和(1111～1117)末，由知洪州改为礼部侍郎。第一个请求把崇宁、大观以来出现的特殊的祥瑞感应制成旗帜、器物，被采纳。宣和元年
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷四十六选举考考课宋宁宗嘉定二年五月诏两淮荆襄守令以户口多寡为殿最六年六月复监司臧否守令法闰八月诏御史台置考课监司簿九年七月诏边县择才不拘
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【臣】等谨案竟山乐録四卷国朝毛奇龄撰其书据明宁王权唐乐色谱为准以四乙上尺工凡六字循环成七调如四为领调则乙为变宫上为商尺为角工为徴凡为变徴六为羽又除羽无清声置乙凡二字不用复从六而推髙四为宫清髙上为商清
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”辜讲孔子说：“一支部队可以没有将军，但是一个普通人却不可以被夺去自由意志。”
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”辜讲有一次孔子说：“中国政府现在秩序混乱，缺乏司法公正。我要一心一意地乘坐上小船，漂洋过海，到其他国家去寻找秩序和公正。假如我要
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解钦定四库全书仪礼经传通解卷八宋 朱子 撰乡礼四之上乡射礼乡射之礼 主人戒宾宾岀迎再拜主人答再拜乃请【主人州长也乡大夫若在焉则称乡大夫也戒犹警也语也出迎出门也请告也告宾以
大唐三藏法师玄奘奉 诏译 分别瑜伽品第六 尔时慈氏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。菩萨何依何住于大乘中修奢摩他毗钵舍那。佛告慈氏菩萨曰。善男子当知。菩萨法假安立。及不舍阿耨多罗三藐三菩提愿。为依为住于大乘
●入道多门, 唯人志趣, 了无一定之法。其一定者, 曰诚, 曰恭敬。此二事, 虽尽未来际诸佛出世, 皆不能易也。而吾人以博地凡夫, 欲顿消业累, 速证无生, 不致力于此, 譬如木无根而欲茂, 鸟无翼而欲飞, 其可
大慧普觉禅师语录 第二卷径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进大堂举白云端师翁道若端的得一回汗出也。便向一茎草上。现琼楼玉殿。若未端的得一回汗出。纵有琼楼玉殿。却被一茎草盖却。师云。一茎草上现
四明石芝沙门宗晓编 宋故明州延庆寺法智大师行业碑 明州延庆寺传天台教观故法智大师塔铭 四明法智尊者实录 十不二门指要钞序 天竺(遵式) 祭四明法智大师文 同前 悼四明法师大师诗 同前