〔（末扮太监上）自家张娘娘名下穿宫内使蔡临儿是也。娘娘恩宠无二，万岁爷言听计从。祇是老皇亲不能入宫，就是宫人袁大舍代笔做几篇文字；那打听衙门事件，批驳各路表章，毕竟还待俺家商量。今日万岁爷呼唤，要娘娘做岭南节度使的敕
太宗文皇帝【崇徳元年丙子十二月至二年丁丑二月】 崇徳元年十二月壬申征朝鲜 先是十一月乙丑冬至祀 天于 圜丘 太宗以朝鲜败盟逆命将统大军征之即于是日祭告天 地 宗庙并先期 御笃恭殿
顺治十二年乙未冬牧斋赴淮甸访蔡魁吾后，不径还常熟度岁，而留滞金陵，至次年丙申约在三月間始归虞山。其何以久留金陵之理由，必有不可告人之隐情。检有学集诗注陸，此年春间之诗有“就医秦淮，寓丁家水阁绝句三十首”
严世蕃，脖子粗短，身材肥胖，瞎了一只眼睛，凭父亲在朝廷任职而进入仕途。因为建筑京师外城有功劳，由太常寺卿升任工部左侍郎，仍掌管尚宝司事务。他剽悍阴贼，仗着父亲受皇上宠爱，贪得无厌地谋取个人权力。不过他对国家典籍颇为精
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷八十八明 杨士奇等 撰经国宋高宗时张浚上言曰臣受陛下圣知最厚自谓遭逢幸会盖非偶然凡有所见尽言无隐又况社稷至计所繋臣安敢曲为身谋默不上逹
【提要】 张仪对赵王游说连横时，苏秦已去世，不仅张仪没有了他的最大政敌和障碍，而且合纵联盟的灵魂和维系支柱消亡了。加上具有同样杰出口才的张仪的游说和外交工作，各国国君纷纷改弦更张了。 【原文】 张仪为秦连横，说赵
钦定四库全书万夀盛典初集卷七十八歌颂十八【词臣十】万夀诗【七言律四首有序】翰 林 院 编 修【臣】文 岱钦惟我皇上圣神天纵文武夙成德懋业崇河清海晏绍帝王而立极迈今古而独隆欣逢御历之五十二年春三月万
（乙未）三十年大明嘉靖十四年春正月1月1日○壬戌朔，領議政韓效元卒。效元爲人，器量恢洪，不較細瑣，頗有公輔之望。郞官時，告公事于堂上鄭光弼，光弼謂其族人曰：「此人器度殊凡，我國官爵，終必盡做也。」果爲領相焉。但與金安老，居在比
诗文二离骚顷注得一过看出此人学问条理读的书既多一字不乱下都合义理今人不得其意説他忧惶瞀乱所以一句説向天一句説到地何尝如此此人若及圣门恐不在游夏后陈良楚产也悦周公仲尼之道北方之学者未能或之先然絶无片言只
蕅益子年十二。谈理学而不知理。年二十。习玄门而不知玄。年二十三。参禅而不知禅。年二十七。习律而不知律。年三十六。演教而不知教。逮大病几绝。归卧九华。腐滓以为馔。糠粊以为粮。忘形骸。断世故。万虑尽灰。一
失译人今附东晋录 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。有三无上处。汝等谛听。当为汝说。诸比丘白佛。唯然受教。佛告比丘。三无上处者。一佛无上处。二法无上处。三僧无上处。若诸众生。两
菩萨戒弟子云栖寺沙门 袾宏 辑集 云居山真如寺晦山沙门 戒显 订阅 寓黄山慈光寺石树沙门 济岳 汇笺【笺】总论大文分三○初标明题目○次疏别十戒○后一诠次威仪○初标明题目分三○一叙剃度缘起○二解
金粟寺住持通容授弟子 行元 述总引百丈清规。统住持两序各众而言也。兹独举两序者何以。清规为两序提摄大纲。而立身行事之曲折细微。中间有未尽备也。盖两序之设。为众办事。而交相肘臂。互作屏藩。以黼黻宗猷
它写于1926年，并于1930年死后出版。The Virgin and the Gipsy 也译作《处女与吉卜赛人》、《未婚少女女与吉卜赛人》以反抗虚伪的道德文明著称的廿世纪最伟大英国小说家劳伦斯，再次以其犀利讽刺的文笔，“离经叛道”的精
一卷。明逯中立撰。逯中立，字与权，号确斋，聊城 (属今山东聊城县)人。万历进士，曾任给事中之职，遇事敢直言，先后抗疏为高攀龙，顾宪成讼冤而被贬为陕西按察司知事，引疾家居而卒。著有《周易札记》。《两垣奏议》收编的六篇奏议
明代通俗长篇历史小说。全称为《京板全像按鉴音释两汉开国中兴传志》。今存万历三十三年刊本，上图下文。共六卷，其中西汉四卷二十九则，东汉二卷十四则。作者不详，题“抚宜黄化宇校正”、 “书林詹秀闽绣梓”。此书亦为演
书信集。周作人著。青光书局1933年7月初版。卷首以1933年4月17日致李小峰函为《序信》。分2部分。第一部分为“书”,作者称之为“是韩愈以来各文集中所录的那些东西”,21篇,如《山中杂信》(致伏园)、《一封反对新文化
现代长篇小说。徐訏著。上海怀正文化社1946年10月初版。作品以青年哲学家徐的自述形式,写了一个发生在太平洋战争前后的上海的间谍斗争和爱情故事。在上海“孤岛”,环境使徐无法从事他的美与善的哲学研究,因而不得不