胡松年

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  ○梁梁，太祖朱晃，初名温，赐名全忠，砀山人。始以黄巢部将降唐。天复元年，封梁王。天祐四年，受唐禅，都洛阳，在位六年，为子友圭所杀，葬宣陵，改元二（开平、乾化）。末帝瑱，初名友真，太祖第三子，初封均王，守东都。讨友圭即位，都开封。不改元，仍

• 白云集卷二·释英

  元　释英　撰答刘秀才送竹杖一枝苍玉瘦雅称地行仙不但挑诗卷犹堪挂酒钱看梅敲雪落引鹤啄苔穿祗恐风雷夜化龙飞上天重游净慈忆沅禅师慧日峯前阁重来百感增空存黄面老不见白头僧遗偈书犹在埋铭刻未曾有诗行已乆何必上传

• 卷十一·乾隆

  卷十一襄阳杜甫诗三乾元中寓居同谷县作歌七首有客有客字子美。白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公。天寒日暮山谷里。中原无书归不得。手脚冻皴皮肉死。呜呼一歌兮歌已哀。悲风为我从天来。原选者评。旧唐书。时谷食踊贵

• 方岳词作鉴赏·佚名

  生平简介 方岳（1199-1262）字巨山，号秋崖，歙州祁门（今属安徽）人。绍定五年（1232）进士，调南康军及滁州教授。嘉熙间，除淮东安抚司幹官。为制置使赵葵所重，进礼、兵部架阁，添差淮东制之司幹官。以忤史嵩之，罢居四年，淳祐五年（1245），除太学

• 卷二百九十四 元豐元年（戊午，1078）·李焘

  　　起神宗元豐元年十月盡其月 　　十一月辛未朔，以翰林學士兼侍讀、知審官西院兼提舉在京諸司庫務許將權發遣開封府，以蘇頌干涉孫純等獄事，且自請罷職故也。尋詔：如頌當參對，特免追攝。免追攝乃癸酉詔，今并書。 　　新知潤

• 卷二百十一·杨士奇

  永乐十七年夏四月乙亥朔享 太庙命皇太子行礼○己卯 命行在工部月给营造夫匠木梯○庚辰○赐营造军民夫匠胡椒鱼鲞○壬午○改交阯振县之甘棠驿隶文盘县○丙戌○敕辽东总兵官都督刘江曰今朝鲜报倭寇饥困已极欲寇边宜令

• 卷之六十三·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷一百三十四·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷一百三十四王礼考【十】册立皇太子　　【册封附】【臣】等谨按马端临以册立皇太子仪附见帝系门今载入王礼考古称建储为国本史册所载或以贵恣招諐或因谗间获咎往往有之盖古今事势不同未可执

• 卷十四·雍正

  钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷十四雍正元年十二月上谕十一道初五日谕内务府总管等凡为庄头之人以力田节俭为本如李甡邬索住等奢侈妄为俱已获罪庄头等当深以为戒勤农务本躬行节俭教训子孙读书守分如果有才能朕自加

• 第十六章 2·辜鸿铭

  孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”辜讲孔子说：“当帝国政府在正

• 卷四·赵汸

  <经部,春秋类,春秋属辞　　钦定四库全书春秋属辞卷四　　　　　　　元　赵汸　撰存策书之大体第一之四三十二内女为诸侯夫人书卒书葬不吊不书卒不防不书葬许嫁书卒来归以夫人礼成丧书卒庄四年三月纪伯姬卒　六月乙丑

• 大般涅槃经集解 第五十七卷·宝亮

  大般涅槃经集解 第五十七卷辨缚解义　辨前后五阴相续以蜡印为譬　名色系缚众生众生系缚名色　明烦恼与习手为因果　广辨八喻谓逆喻现喻等　广释灯譬圣道义　释须陀洹虽生恶国犹自持戒　引香山师子为譬　广辩戒

• 摄大乘论释 第六卷·无性

  摄大乘论释 第六卷无性菩萨造三藏法师玄奘奉　诏译入所知相分第四论曰。如是已说所知相入所知相云何应见。多闻熏习所依。非阿赖耶识所摄。如阿赖耶识成种子。如理作意所摄似法似义而生。似所取事有见意言释曰

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  十六卷。宋李杞撰。李杞字子才,号谦斋,眉山(今属四川)人。生卒年及仕履皆不可考。宋代有三李杞,一为北宋人,官大理寺丞,与苏轼相唱和,见“乌台诗案”。一为朱熹门人,字良仲,平江人。一为此书之作者。《经义考》及《四

• 清史演义·陆士谔

  近代白话章回小说。140回。陆士谔著。有上海大声图书局1913年至1915年初版铅印本、上海中央图书公司1923年石印本、上海民众书局1929年石印本等。卷首有作者《序》。该书从爱新觉罗氏的祖先写起，至宣统皇帝被推翻，中华

• 三家宫词·毛晋

  唐宋诗歌总集。3卷。明毛晋编。此书收唐代王建、前蜀花蕊夫人和宋代王珪宫词各100首。以人分卷。王建首创“宫词”一格,即以宫闱生活为主要题材的七言绝句。王建卷后有跋语,称王建“宫词凡百绝,天下传播,效此体者虽有

• 越绝书·袁康

  又称《越绝记》。浙江地方志。东汉袁康撰，吴平编定。原二十五卷， 今辑十五卷。袁、吴均为会稽(今浙江绍兴)人。是编约于战国至东汉间成书，七万余字，记事下及秦汉。分外传本事、荆平王内传、外传记吴地传、吴内传、计倪内

• 法受尘经·佚名

  一卷，后汉安世高译。诫男勿染女，女勿染男。以法性受尘染故也。