第三十一齣 女戎【挂眞儿】〔生上〕设伏金山擒贼虏。谅非马邑机疎。〔旦上〕妙算无遗。神机莫识。看取一朝恢复。相公万福。〔生〕夫人拜揖。夫人。昨遣苏德去金山龙王庙裏埋伏。料贼虏必来。如何这早晚尙不见囘报。〔
钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百九十一 明 曹学佺 编 宋诗六十八 刘克庄 荔支岩【洞内小石如荔支者无数】 异境閟神奇一罅通深阻呀然张蟾吻光怪腹中贮始来尚觌面稍进但聆语回头失尘世束緼行里所石房容十客石柱径
<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷七十六 明 曹学佺 编 晩唐三 许浑【字仲晦丹阳人】 秋日赴阙题潼关驿楼 红叶晚萧萧长亭酒一瓢残云归太华疎雨过中条树色随山迥河声入海遥帝乡明日到犹自梦
钦定四库全书宋百家诗存卷十三嘉善曹庭栋编西渡诗集洪炎字玉父豫章人徽宗朝官中书舍人与兄朋龟父刍驹父弟羽鸿父俱以诗文名时称四洪潘邠老有题共氏蛎壳轩诗云封胡羯末谢龟驹玉鸿洪千载望四谢四洪天壤同其推许如此靖康
（山阴文长徐渭编公安中郎袁宏道评西湖梦珠张元徵、练江荩臣程羽文阅） 正名狂鼓史渔阳三弄，玉禅师翠乡一梦。 雌木兰替父从军，女状元辞凰得凤。
李攀龙，字于鳞，自号沧溟，历城人。九岁死了父亲，家贫，奋力自学。长大为生员，与友人许邦才、殷士儋学诗歌。其后，更不喜欢训诂学，勤读古书，同乡人认为他是个狂生。嘉靖二十三年(1544)进士，授刑部主事。后历任刑部员外郎、郎中、顺
大明太祖高皇帝实录卷之九十六 洪武八年春正月辛酉朔，上御奉天殿受朝贺，大宴群臣，命妇朝皇后于坤宁宫，锡宴。 壬戌，以中书左司郎中章善为礼部尚书。 湖州府民输官钱三百余万入京，次扬子江，舟覆，钱没其半，民既代偿。已而军士有
景公新成柏寝之台，使师开鼓琴，师开左抚宫，右弹商，曰：“室夕。”公曰：“何以知之？”师开对曰：“东方之声薄，西方之声扬。”公召大匠曰：“室何为夕？”大匠曰：“立室以宫矩为之。”于是召司空曰：“立宫何为夕？”司空曰：“立宫以城矩为之
凡人自六岁即离育婴院而入于此，至十岁而止。或人智愈开，人脑愈浚，则自五岁至九岁，亦可随时议定。 一、此院司理及教者皆为女子，号曰女傅。所以用女子而不用男子者，以女子静细慈和，爱抚婴儿，而有耐性、有恒心、有弄心，
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百五十九日本山井鼎物观 撰礼记注疏第四十七祭不欲数至而尝无乐【祭义】考异古本经怠则忘下有矣字必有凄怆之心下有焉字注因四时之变化因作由 春祭曰祠下有也字盖脱尔下有也字无盖
钦定四库全书周礼述注卷七安溪李光坡撰○大司徒之职掌建邦之土地之图与其人民之数以佐王安扰邦国注曰土地之图若今司空郡国舆地图 坡谓司徒掌邦敎然必先知土地之图与人民之数乃可区处之敎育之以佐王安扰邦国也 孙伟
──二十年佛诞日在中央国术馆讲──久仰贵馆以提倡国术发扬国光为责志，今蒙张馆长、李处长之介绍，得来此参观，深觉庆幸。今讲佛学与国术，然我于佛学虽稍有研究，于国术则全系门外汉，故此讲题仅能得其半面，此则须先请在坐诸君
吕澄君因明纲要，依瑜伽宗出清辨量五过，判为似比；然此量加“自许”言简得成，可改作云：依我宗佛法真谛言：有为是空──宗；缘生故──因；如幻──喻。清辨简以“我宗”，谓我中观宗自许其真谛中诸法皆空，故有为与缘生及幻皆是空
【古文】如是我闻。一时佛在罗阅祇竹园林中止。尔时世尊。初始得道。度阿若憍陈如等。次度郁毗罗迦叶兄弟千人。度人渐广。蒙脱者众。【白话】如是我闻：一时，佛住在罗阅祇竹园林中。当时世尊刚刚成佛，先
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第二大唐三藏法师义净奉 制译尔时四王子。与诸人众渐渐前行。至雪山下弶伽河侧。近劫比罗仙人所住之处。时四王子与诸人众。各剪茅草以为屋舍。依此而住。尔时众人共相采捕以自养活。时
嗣法小師淨柱編法語付法偈無付即有法，有付即無法，有無付有無，付有無無法。示唐祈遠居士參禪到無參處始是參，有得力、有省，但屬想邊收，是明白路亦是門，須打無門路處入。且道：無門路處又如何入？若道入了，也還見石女生兒麼？參。參禪
《全辽文》是一部辑佚辽人著作的辽文总集。编者陈述。全书13卷，另附录类目索引、作者索引及事迹考、图版。自《辽史》成书后，后人鉴于这部史书的遗漏及辽代史料的不足，进行了大量的辑录工作，缪荃孙作《辽文存》，王仁俊增补
诗别集。南宋薛嵎(约1270年前后在世)撰。 一卷。 嵎字仲止, 一字宾日, 永嘉(今属浙江)人。宝祐进士,官长溪簿。此集收诗百余首。多歌咏自然景物及个人日常生活。其诗以新切为宗,注重词句锻炼,刻意求工,有“永嘉四灵”