橦橦帝君诗行藏虚实自家知，祸福因由更为谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。 闲中检点平生事，静坐思量日所为。意马心猿当系缚，自然天地不相亏。 治家修身语凡亲友有欲言不言之意，此必有不得已事，欲求我而难于启齿。便当揣其
【佛赚】〔杂和尙上〕西方尽是慈悲佛。那管人间了宿缘。四大部州皆欲界。几曾搬得在西天。南无佛。南无慈悲观世音菩萨。和尙要钱都念佛。麵觔豆腐口中啜。谁知背地啖荤腥。后园煨狗松柴罯。味淡又将葱酒泼。张口横呑
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷三十五古今体九十七首【戊申一】戊申元旦元辰喜值会干支【是日甲子】百岁希逢肇首禧甲是东方生物始子居北极冠时基为君难日钦无逸莅政久时励有寅七十八翁八旬近七
钦定四库全书明诗综卷四十七翰林院检讨朱彞尊编孙 陞【二首】陞字志高余姚人嘉靖乙未赐进士第二授翰林编修歴右春坊右中允国子祭酒陞礼部侍郎改吏部复改礼部旋又复吏部进南京礼部尚书卒赠太子少保諡文恪有集【穆敬甫
起仁宗慶曆元年正月盡其月 春正月辛亥朔，御大慶殿受朝。 丁巳，太子中舍壽光任顓為三司勾當公事。先是，權三司使葉清臣請置推官四員，詔舉朝臣二人係通判資序者充勾當公事。三司勾當公事自顓始。 朝廷既用
鳞介门龙龙岀井 元史顺帝时太子寝殿后井中有龙出光熖烁人玉虬殻 元氏掖庭记大徳间尾洒夷于清源洞得一物皮薄可照玉色爱人或红或緑暑月对之凉气自生遣人贡之有一胡僧曰此斑花玉虬殻也穴地出 元通鉴至元十四年春大雨
钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百四十九雍正十二年十一月上谕七道初三日奉上谕天津北仓存贮截漕海运米石原以备附近州县不时之需但收贮年久难免折耗若不定准销之例则地方有司不无赔累之苦其准销耗米数目及如何铺
土官底簿二册未详撰人姓氏海盐郑氏藏书也按禹贡三百里蛮书旅獒周官礼职方氏戴记明堂位称八蛮尔雅称六蛮其种曰黎曰犵曰狑曰獠曰獞各有大姓为之雄长明制仿元旧事分设官吏立宣慰招讨安抚长官四司云南百五十一员广西百六
（臣）等谨案孟子杂记四卷明陈士元撰士元有易象钩解别着録自宋熙宁以前孟子仅列于儒家史记以孟子荀卿合传寥寥十数语于所厯邹滕任薛鲁宋之事略不一书至朱子纲目始于适魏至齐大书特书明圣贤之去就为不轻而体属编年不能详一
<经部,书类,尚书精义钦定四库全书尚书精义卷三十九 宋 黄伦 撰成周既成迁殷顽民周公以王命诰作多士无垢曰序言营洛既成迁此顽民故周公以王命诰之也呜呼先王之道忠厚而已矣周公之视人也如吾亲骨肉况此顽民皆
【题解】王充在本篇中，驳斥了“道家”（秦汉方士）和“儒书”上“得道仙去”，“度世（成仙）不死”的谬论，故篇名曰“道虚”。道家有许多得道成仙的故事，儒书上又大加渲染，致使广为流传。王充不同意这个观点，列举了
<经部,礼类,三礼总义之属,三礼图集注钦定四库全书三礼图集注卷九宋 聂崇义 撰太常 旂旜 物【如旜素饰其侧】旟 熊旗旐【蛇合体】 龙旃翿旗【又作翿旌】
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编 钦定四库全书仪礼集编卷二十五龙里县知县盛世佐撰丧服第十一之四缌麻三月者注曰缌麻布衰裳而麻绖带也不言衰绖略轻服省文疏曰此章五服之内轻之极者故以缌如丝者为衰裳又以澡治莩垢之
观天品第六之五(三十三天之二)时天帝释告诸天曰。以善业故生此天中。业尽则退。业果因缘而生此天。我于此天必有退没。当自勉力以求安隐。时诸天众。闻天帝释说是语已。白帝释言。如是天王。我等于此善业乐处。不敢复
大乘窥基撰一彰因起二明年主三释本文。初中有二。一明经因起即谓空有二因。乃有阿僧伽佛去世后九百年。上请慈尊为开中道说。瑜伽十七地中边分别论等并弥勒所谈。并如广章说。有少差异如别纸。二明论因起者。摄大乘云
一卷。清包诚撰。包诚字兴言,泾县(今属安徽)人。同治年间曾官湖北同知。从学于张宛邻,私淑黄元御。张宛邻崇拜黄元御之医术,令包氏校雠黄氏诸书。包氏尤致力于 《伤寒论》的研究。认为《伤寒论》文奥义精,难以记诵,如
一卷，龙树菩萨造，赵宋施护译。由大悲为体，达蕴处界等诸相唯心所现，成就第一空义，则能以众生为所缘境，现种种相，说种种法，皆真实义。
二十卷。宋子璇，解宗密之注疏者。