○附录

填词小技，固不必以言举人，亦不必以人废言。然此中亦自有品在，因录数则，附于词品之后。

○论稼轩仙才亦霸才

词苑丛谈，梨庄云：“辛稼轩当弱宋末造，负管乐之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发泄。观其与陈同甫抵掌谈论，是何等人物。故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于词。今乃欲与搔头传粉者比，是岂知稼轩者。”羡门云：“稼轩词胸有万卷，笔无点尘，激昂排宕，不可一世。”［诒］案：稼轩仙才，亦霸才也。

○论湘真集

古今词话：“大樽文宗两汉，诗轶三唐，苍劲之色，与节义相符。乃湘真一集，风流婉丽如此。传称河南亮节，作字不胜罗绮。广平铁石，赋心偏爱梅花。”倚声集云：“词至云门、湘真诸集，言内意外，已无遗议。柴虎臣所云华亭断肠，宋玉销魂，所微短者长篇耳。”王阮亭云：“大樽诸词，神韵天然，风味不尽，如瑶台仙子独立。而湘真一刻，晚年所作，寄意更绵凄恻。”［诒］案：文有因人而存者，人有因文而存者，湘真一集，固因其词而重其人，又实因其人而益重其词也。

○论严蕊词

天台营伎严蕊，有才名，唐与正为守，尝命赋红白桃花蕊，作忆仙姿一阙，与正赏之双缣。后朱晦庵以节使行部至台，欲摭与正之罪，指其尝与蕊滥。蕊虽备受楚，而一语不及唐。狱吏好言诱之，蕊曰：“身为贱伎，与太守滥，亦不至死罪。然是非真伪，岂可妄言，以污士大夫也。”系狱两月，声价愈腾，至彻阜陵之听。未几，朱改除而岳霖为宪，怜其无辜，令作词。蕊占卜算子云：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东风主。去也终须去。住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。”即日判令从良。［诒］案：此事宋人说部鲜载之者。蕊以一伎，宁备受楚，而不肯污蔑士大夫，其节亦可见矣。彼污蔑而欲摭其罪者，诚何心哉。

○蒋心余先生之性情气节蒋心余先生云：“大凡人之性情气节，文字中再掩不住。词曲虽游戏之文，其中慷慨激昂，即是一个血性丈夫。写情至死不变，正是借以自况，其愚不可及也。”［诒］案：临川一生品谊，心余先生于四梦中见之。先生之高洁，不又于香雪九种见之乎。临川梦廿出，尤多见道之言，令今古才人读之，一齐下泪。

随机推荐

卷496　·佚名
张嵲　登白帝城二首殊方秋尽怯登临，万里屯云结岁阴。崖壁{左山右孝}岈知禹绩，江山割据识雄心。沧波南下奔云急，单舸东游两鬓侵。漂转十方仍作客，沉吟怀古泪沾襟。张嵲　登甘露寺故基烈风
卷一五一　梁紀七·司马光
　　起柔兆敦牂（丙午），盡強圉協洽（丁未），凡二年。　　高祖武皇帝普通七年（丙午，公元五二六年）　　春，正月，辛丑朔，大赦。　　壬子，魏以汝南王悅領太尉。　　魏安州石離、穴城、斛鹽三戍兵反，應杜洛周，衆合二萬，洛周自松岍赴之。行
第一百回　失蜀土汉宗绝祀　篡魏祚晋室开基·蔡东藩
　　却说司马昭既诛成济，遂议另立嗣君，决迎燕王宇子璜为魏主；使长子中垒将军司马炎，行中护军事，持节至永次县，常道乡，迎璜入都。璜为常道乡公，年方十五，既入洛阳，即至永宁宫，谒过太后，登殿嗣位，更名为奂，改号景元，进司马昭为相国，封
卷二·商辂
<史部,史评类,御批续资治通监纲目> 　　钦定四库全书御批续资治通监纲目卷二【起乙亥宋太祖开宝八年尽丁酉宋太宗至道三年】凡二十三年【乙亥】宋太祖神德皇帝开宝八年【是岁江南亡唯北汉至
大明孝宗敬皇帝实录卷之二百十四·佚名
弘治十七年七月己丑朔孟秋享太庙○遣内官祭司门之神○山西代州地震○庚寅召延绥闲住都督佥事李杲致仕都指挥佥事王戟宣府闲住都指挥同知陈雄守备龙门所指挥使穆荣赴京待用以兵部言其才俱可用也○辛卯万寿圣节遣驸马
·和大中丞树人七十寿诗·丁曰健
大中丞树人宪台七十述怀诗并记一官四十有余年，游宦萍踪半海边。从政驱车仕东鲁，效忠叱驭入西川。榛芜皖、豫空蒿目，风月湖山暂息肩；五度仙霞今老矣，承平可许赋归田？舳舻千里火轮飞，牙纛遥临八阵威。台、凤烟氛
卷三肃宗孝章帝纪第三·范晔
肃宗孝章皇帝名火旦，显宗第五子。母贾贵人，永平三年(60)，立为皇太子。年少宽容，爱好儒术，显宗很器重他。永平十八年(75)八月初六，即皇帝位，年十九，尊皇后为皇太后。十六日，葬孝明皇帝于显节陵。冬十月初二，大赦天下。赏赐天下男
徐世谱传·姚思廉
徐世谱字兴宗，巴东鱼彳复人。世代居荆州，为主帅，统兵征伐蛮、蜒。到了徐世谱时，其人尤其勇猛且体力过人，擅长于水战。梁元帝任荆州刺史时，徐世谱带着乡里人侍奉他。侯景之乱时，徐世谱因参与征伐侯景，多次官至员外散骑常侍。不
卷十六·朱公迁
<经部,诗类,诗经疏义会通> 钦定四库全书诗经疏义会通卷十六　　元　朱公迁　撰大雅三说见小雅【辑録朱子曰大雅非圣贤不能为平易明白正大光明熊去非曰文王大明绵皆天子诸侯会朝之乐皇矣追述太王王季之德业与大明绵
佛说菩萨行方便境界神通变化经卷下·佚名
宋天竺三藏法师求那跋陀罗译　　复次大王。是沙门瞿昙。成就十八不共佛法。大王。何等十八不共佛法。大王。是佛如来。无有错乱。口无言说。无有失念。无有异想。无不定心。无不知己。舍欲无退减。进无退减。念无退减
佛说须真天子经卷第三·佚名
西晋月氏三藏竺法护译　　无畏品第五　　须真天子复问文殊师利。菩萨何从造发道意。文殊师利答言。天子。菩萨从一切欲而起道意。天子复问。文殊师利。云何正作此语。文殊师利答言。天子。菩萨于爱欲中与欲从事。尔乃
阿育王传卷第三·佚名
　　　　西晋安息三藏安法钦译　　驹那罗本缘　　阿恕伽王夫人字曰莲花。产生一子名为法增。有一辅相。白于王言。王应欢喜。所以者何。王生一子。面貌端正其眼最胜。王闻此语。心生庆悦而作是言。先王之种有大名称。
新安文献志·程敏政
诗文总集。明程敏政撰。一百卷。敏政有《篁墩集》已著录。是集乃采录南北朝至明文章、事迹有关新安者。六十卷以上分类辑录，皆本郡先达诗文德秀文章，六十一卷以下，皆先达行实。弘治十年(1497)成书。约九十九万三千字。卷
洞玄灵宝千真科·佚名
洞玄灵宝千真科。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。开篇云“吴赤乌三年”(240年)仙公向太上道君请教。本科当撰于六朝。述人间居处道俗仪轨科律。
匪石郑成功传·陈匪石
匪石撰。十七节。资料大半依据日本书籍如《郑成功》、《台湾郑氏记事》、《郑成功传碑》、《野史台湾传》,以及申报馆《台湾外纪》、黄澄《泣闽录》等。叙述明末时势,郑成功的幼年及其起兵抗清、收复台湾,以及成功死
广博严净不退转轮经·佚名
凡六卷。刘宋智严译。又称广博严净经、广博严净不退转经、不退转法轮经、不退转经。收于大正藏第九册。内容记叙文殊师利以神通力与舍利弗同到十方世界供养诸佛，并聚集一切菩萨还至祇园，请佛转不退之法轮。佛因说罗汉成
般若心经略疏连珠记·师会
佛典注疏。宋乾道元年(1165)师会述。二卷。是法藏撰《般若心经略疏》的注释书。全书不分目次,依法藏略疏的顺序对心经经义进行广释。书中大量引用法藏疏文并加以发挥。见载于明版诸藏。《般若心经释义》即《般若波罗
妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经·佚名
全一卷。宋代法贤译。属于密教杂密经之成就法仪轨。收于大正藏第二十一册。本经轨系由金刚陪啰缚所宣说之曼荼罗成就法，全经由曼荼罗分、一切成就分、观想分、画像仪轨分、护摩法分、观想成就分等六分所成。陪啰缚，为金