鲤跳

随机推荐

• 梅窗·唐圭璋

  　　梅窗姓氏无考。 　　菩萨蛮 　　春闺 　　碧窗纱透春寒极。极寒春透纱窗碧。谁送缕金衣。衣金缕送谁。 　　玉肌生嫩粟。粟嫩生肌玉。温处坐香茵。茵香坐处温。 　　又 　　咏梅 　　折来初步东溪月。月溪东步初

• ●第二集·杨香池

  或日：“子之《诗话》刊印未久，今又有第二集之编印，何子之不惮烦？度子之心。将欲以之求重于世乎？然而值兹枪与金钱兴妖作怪之时，即才智与著述胜子者，恐亦未必为世所重也，抑将以之勒成名山千秋大业乎？而古今之诗话，汗牛充栋，

• 卷八·赖良

  钦定四库全书大雅集卷八元　赖良　编唐珙【字温如会稽人】过洞庭西风吹老洞庭波一夜湘君白发多醉后不知天在水满船清梦压星河墨兰瑶阶梦结翠宜男误堕仙人紫玉簪鹤帐有春留不得碧云扶影下湘南孙华【字元实】枫桥夜泊画

• 列传第十二 王盟 贺兰祥 尉迟纲 叱列伏龟 阎庆·令狐德棻

  王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人。六世祖波，前燕太宰。祖珍，魏黄门侍郎，赠并州刺史、乐浪公。父罴，伏波将军，以良家子镇武川，因家焉。魏正光中，破六汗拔陵攻陷诸镇，盟亦为其所拥。拔陵破后，流寓中山。孝昌初，除积射将军，从

• 卷之二百四十二·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 谢子襄传·张廷玉

  谢子襄，名衮，子襄为其字，新淦人。建文年间，被荐举为青田知县。永乐七年(1409)，他与钱塘知县黄信中、开化知县夏升，均任职九年，经考核合格皆当升迁，然而因各县县民请求留任，得到皇帝嘉奖，升子襄为处州知府，信中为杭州知府，夏升为衢

• 卷六十七·雍正

  钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷六十七雍正六年三月上谕四十一道初一日奉上谕前因明寿条陈永定河八欵朕嘉其留心河务而条奏事宜又毫不瞻顾观其人尚明白有力量因一时未得其人所以擢用分司伊自到任以来所奏所行甚是胆

• ●卷之四·吕坤

  一纪善以重良民事天理在人心个个都有那一个人平生没一件好事那一日不说几句好话所以朝廷设那旌善亭以记善民使为善之人名姓褒扬不善之人知所羞媿近来教化不行百姓们就干一好事官府不知就存一好心乡党不重将你学好的百

• 六年·佚名

  （乙巳）六年清康熙四年春正月1月1日○朔日戊子，太白晝見。1月2日○己丑，太白晝見。○結城縣監李柙之入爲掌令也，執義吳始壽、持平金錫冑，論柙內擢，不厭人望，且言柙與掌令閔周冕，兼有妻親應避之嫌，周冕遂引避，以爲：「柙於屬爲尊，論以

• 经济文衡卷八·佚名

  宋　滕珙　撰日月类论日月所行之道答廖子晦此叚问答説望合朔日月相去逺近之义问曰天有黄赤二道沈存中云非天实有之特歴家设色以记日月之行耳夫日之所由谓之黄道史家又谓月有九行黒道二出黄道北赤道二出黄道南白道二

• 卷四十六·王与之

  钦定四库全书周礼订义卷四十六　　　宋　王与之　撰典路中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人郑康成曰路王所乗车【○王昭禹曰巾车谓之车则上下所通乗典路谓之路则主于王车】贾氏曰巾车已主王后之五路今此又掌

• 今之教者(1)·戴圣

  ——对症下药治弊端 【原文】 今之教者，呻其占毕(2)，多其讯言(3)，及于数进而不顾其安(4)。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖(5)，其求之也佛(6)。夫然，故隐其学而疾其师(7)，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速(8)

• 潮音草舍诗存(一)·太虚

  ──丙午至戊寅──登太白山呈八指头陀(丙午)巍巍一太白，独冠万山雄！云压金峨白，霞蒸玉几红；　　松杉青掩映，岩石碧玲珑。苦行感星宿，深林涌梵宫；　　钟声流远籁，花雨散遥空。大法宏临济，单传继少崧；　　甬中称佛地，宇内仰禅宗。

• 第十章 圣者摩诃娄摩时代·多罗那他

  圣者摩诃娄摩和圣者难陀因护持佛教不久，勇军王去世，他的儿子难陀继位，统治国家二十九年。这个国王修食肉罗刹毕苦婆法，择手向天空承接，就被宝物充满。那时金砂国有鸠舍罗婆罗门召集四方一切比丘举行盛大宴会七年。以后，国王

• 南岳继起和尚语录卷之一·弘储

  嗣法门人济玑等编住常州夫山祥符寺语到寺升座举临济大师初住镇州一日谓普化克符二上座曰我欲于此建立黄檗宗旨汝二人成褫我二人珍重下去三日后普化上来问和尚三日前道什么济便打三日后克符上来问和尚三日前为什么打普

• 新世说·易宗夔

  近代文言笔记集。8卷1058则。易宗夔著。1918年北京易宅铅印本。卷首有作者《自序》及本书《例言》。卷末有蔡元培《跋》。1982年上海书店据1918年本加以影印。作者《自序》称自幼喜读刘义庆《世说新语》，长而“广交海

• 绪言·戴震

  清戴震著。分上、中、下三卷。本为其《孟子字义疏证》初稿。是作者指名批判程朱理学的第一部著作。首先肯定宇宙天地是一个“气化流行,生生不息”的物质世界,其物质基础即是“阴阳五行”,认为“阴阳五行,天道之实体也

• 维摩疏释前小序抄·佚名

  佛典注疏。所疏为唐道液撰《净名经集解关中疏》卷首之道液自序及所引僧肇《维摩诘经序》。前者即名《维摩疏释前小序抄》,唐契真法师撰;后者名《释肇序抄义》,似亦为契真法师述,体清记。两者合为一卷。《小序抄》分“