山中

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• 茶山集卷六·曾几

  宋　曾几　撰七言律诗上元日大雪句芒整辔浃辰间雪片相随大可观挑菜园林有余润烧灯庭院不胜寒柳条弄色政尔好梅蘂飘香殊未阑便似落花飞絮去直疑春事并衰残寒食只旬日间风雨不已年光胡不少留连熟食清明又眼前敢望深宫传

• 卷八十二·高棅

  钦定四库全书唐诗品彚卷八十二明　高棅　编七言律诗一正始杜审言大酺毘陵震泽九州通士女欢娱万国同伐皷撞钟惊海上新妆袨服照江东梅花落处疑残雪桞叶开时任好风火德云官逢道泰天长地久属年丰守岁侍燕应制季冬除夜接新

• 卷之一千三百五十四·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之一百二十八·佚名

  　　顺治十六年。己亥。九月。己未朔。江宁巡抚蒋国柱疏言、镇江失守之时。文官知府戴可进等六员。武官副将高谦等十四员皆失身从逆独巡江营守备罗明昇、守谭家洲阵亡应从优恤下所司察议　　○庚申。增设温州左右两

• 尚史卷一百三·李锴

  志十一刑志在易涣之九五曰涣汗其大号言号之不反犹汗之不可反也先王制刑号莫大焉出而不反无有二三故曰慎乃出令令出惟行不惟反也然厥纲有五体协于一丛目三千用孚于中一者义之矱中者仁之规却仁义而论刑其不流为刻深禽

• 卷三·李天根

  江阴云墟散人李本天根辑甲申（一六四四）五月戊子朔两黄星夹日而趋轩辕，绝续不常，大小失次；至十月乃复。天狗下尾长白竟天。太白昼见，三日乃没。福王谒孝陵，入拜奉先殿，出居内守备府。群臣入朝，王色赤匠赧，欲避；史可法曰：『王毋避，宜

• 景延广传·薛居正

  景延广，字航川，陕州人。他的父亲景建，累赠太尉。景延广年轻时学习射箭，以挽力强劲著称。后梁开平年间，邵王朱友诲节制陕州，把他召到部下，朱友诲犯密谋叛乱罪，景延广逃出幸免于难。后来事奉华州连帅尹皓，尹皓引荐他为列校，隶属于

• 卷一百三十八·佚名

  钦定四库全书钦定续文献通考卷一百三十八刑考详谳【平反】宋宁宗嘉定二年六月诏台省及诸路监司速决滞狱至七年六月亦有此令十五年五月又诏监司虑囚察州县匿囚者劾之四年诏申检验法颁示天下先是孝宗淳熙初浙西提刑郑兴

• 卷六 释天第八·邢昺

  [疏]“释天第八”。○释曰：《河图括地象》云：“易有大极，是生两仪。两仪未分，其气混沌。清浊既分，伏者为天，偃者为地。”《释名》云：“天，显也。在上高显。”又云：“天，坦也。坦然高远。”《说文》云：“天，颠也。至高无上，从一大也

• 梁惠王下篇·王夫之

  一“乐天”、“畏天”，皆谓之天，则皆理也。然亦自有分别。此与“斯二者天也”“ 天”字一例。大当字小，则是天理极至处，仁者所体之天也。以小事大，则有非天理之极至处者矣，则智者

• 颜氏學記·戴望

  望年十四，于敝簏得先五世祖又曾公所藏颜先生书，上题识云：“康熙戊寅某月日在桐乡，李子刚主所赠也。”望读而好之，顾亟欲闻颜李本末。出其书，询诸吾友程贞履正。履正则取毗陵恽氏所撰《李先生状》示予，又得见王昆绳

• 卷七目录·乾隆

  钦定四库全书御览经史讲义卷七目録周易初九利用为大作元吉无咎编修【臣】徐　玮九五有孚恵心勿问元吉有孚惠我德检讨【臣】郭肇鐄有孚惠心勿问元吉监察御史【臣】张　湄彖曰夬决也刚决柔也健而説决而和监察御史【臣】

• 卷四·僧伽斯那

  口诵乘船法而不解用喻，夫妇食饼共为要喻，共相怨害喻，效其祖先急速食喻，尝菴婆罗果喻，为二妇故丧其两目喻，唵米决口喻，诈言马死喻，出家凡夫贪利养喻，驼瓮俱失喻，田夫思王女喻，构驴乳喻，与儿期早行喻，为王负机喻，倒灌喻，为熊所齧喻，比种

• 卷三·佚名

  △离诤王授记品第六善男子，尔时宝藏如来应供正遍知而作是念。彼劝多亿众生以阿耨多罗三藐三菩提。住不退转地。我今应授其记示现佛刹。尔时世尊入于三昧。名为不忘菩提心。即现微笑。笑已妙光普照无量无边佛土。示离诤

• 卷二十三·佚名

  △虚空目分第十之二中世间目品第二尔时世尊，即放眉间白毫相光。悉蔽十方诸佛世界。日月星宿珠火灯明所照之处。一切石山诸恶刺棘为不复现。十方无量恒河沙等世界众生。见是光已，各各系念思惟善事。其中诸佛见是光已，各告

• 大般涅槃经　第六卷·佚名

  大般涅槃经　第六卷宋代沙门慧严等依泥洹经加之四依品第八佛复告迦叶。善男子。是大涅槃微妙经中。有四种人。能护正法建立正法忆念正法。能多利益怜愍世间。为世间依安乐人天。何等为四。有人出世具烦恼性。是

• 解脱道论 第七卷·佚名

  解脱道论 第七卷阿罗汉优波底沙梁言大光造梁扶南三藏僧伽婆罗译行门品之四问曰。云何念安般。何修何相何味何处何功德。云何修行。答曰。安者入。般者出。于出入相。彼念随念正念。此谓念安般。心住不乱此谓修

• 护国尊者所问大乘经·佚名

  凡四卷。宋代施护译。略称护国尊者所问经。收于大正藏第十二册。记载佛陀于王舍城耆阇崛山为护国尊者说菩萨之法要。与收于大宝积经卷八十、卷八十一两卷之护国菩萨会（隋代阇那崛多译）为同本异译。