卷一百六

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• 蜀妓·唐圭璋

  　　陆游客自蜀携归。 　　鹊桥仙 　　说盟说誓。说情说意。动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个、先生教底。 　　不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。

• 楔子·孔文卿

  (正末扮引二将上)(坐定开)某姓岳名飞，字鹏举。幼习武艺。随高宗南渡于金陵。不经旬日，有大金国四太子追袭。到于浙西钱塘镇，立名行在，即其帝位。某统军在朱仙镇拒敌，四太子闭门不出。某平生愿待复夺东京，近新交上表，欲起军去

• 卷四百六十四·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷四百六十四王起王起字举之扬州人宰相播之弟贞元十四年进士第又登制策直言极谏科累官尚书左仆射终山南西道节度使起书无不读一经目弗忘三典贡举皆得人集一百二十卷今存诗六首和李校书雨中自秘

• 列传第二十九 于高张·欧阳修

  于志宁，字仲谧，京兆高陵人。曾祖谨，有功于周，为太师、燕国公。父宣道，仕隋至内史舍人。大业末，志宁调冠氏县长，山东盗起，弃官归。高祖入关，率群从迎谒长春宫，诏授渭北道行军元帅府记室，与殷开山参谋议。薛仁杲平，识褚亮于囚虏中，迁

• 本纪第三 高宗·欧阳修

  高宗天皇大圣大弘孝皇帝讳治，字为善，太宗第九子也。母曰文德皇后长孙氏。始封晋王，贞观七年，遥领并州都督。十七年 ，太子承乾废，而魏王泰次当立，亦以罪黜，乃立子治为皇太子。太宗尝命皇太子游观习射，太子辞以非所好，愿得奉至尊，

• 卷第二百四十五　唐紀六十一·司马光

  　　起閼逢攝提格（甲寅），盡強圉大荒落（丁巳），凡四年。 　　文宗元聖昭獻孝皇帝太和八年（甲寅、八三四年） 　　春，正月，上疾小瘳；丁巳，御太和殿見近臣，然神識耗減，不能復故。 　　二月，壬午朔，日有食之。 　　夏，六月，丙戌，莒王紓薨。 　

• 卷之一百八十三·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 卷十八·萧常

  <史部,别史类,萧氏续後汉书> 钦定四库全书 续後汉书卷十八　　　　　宋　萧常　撰烈传十三 杨戏字文然犍爲武阳人少与巴西程祁巴郡杨汰蜀郡张表并知名戏每推祁爲冠丞相诸葛亮深知之年二十余由州

• 周是修传·张廷玉

  周是修，名德，以字行世，泰和人。洪武末年，他考中明经，任为霍丘训导。太祖问他在家做什么事，周是修回答：“教人子弟，孝弟力田。”太祖听后很高兴，将他提拔为周府奉祀正。一年之后，周是修跟随周王北征至黑山，回来后升为纪善。建文元

• ●瀛海偕亡记卷下·洪弃生

  海东洪弃生纂岁乙未（光绪二十一年）九月，刘永福既去，残兵或去，或溃，或窜入山。日军徇沿海、沿山各地。越十日，自凤山分军南下恒春城，自中部分军进屯内山埔里社，自台北分军取后山宜兰县。陆军由三貂岭下北关，水军由苏澳徇南关。台

• 卷四十三·陈祥道

  欽定四庫全書禮書卷四十三宋　陳祥道　撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷四十三><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷四十三>王及諸侯寢廟制周禮宫人掌王之六寢之修【六寢者路寢一小寢五玉藻曰朝辨色始入君

• 卷三十一·乾隆

  钦定四库全书钦定礼记义疏卷三十一礼运第九之二孔子曰呜呼哀哉我观周道幽厉伤之吾舍鲁何适矣鲁之郊禘非礼也周公其衰矣杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也故天子祭天地诸侯祭社稷【舍音舍禘大计反契息力反】正义

• 第五十二卦：《艮卦》·佚名

  艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。【白话】《艮卦》象征抑止：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就好像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。《象》曰：兼山，艮；君子以思

• 卷四·佚名

  △无依行品第三之二尔时地藏菩萨摩诃萨复白佛言：大德世尊，颇有佛土。五浊恶世空无佛时。其中众生烦恼炽盛习诸恶行。愚痴佷戾难可化不。谓刹帝利旃荼罗。宰官旃荼罗。居士旃荼罗。长者旃荼罗。沙门旃荼罗。婆罗门旃荼罗

• 经商与学佛·太虚

  ──十五年九月在星洲晋江公会讲──平常人看得学佛是很难，往往听人讲究佛学，以为我未讲究过，不能去研究；实则、佛学并不艰深，而学佛亦并不难。世间无论何事，均可与佛学之理相通，无论何人均可以研究佛学。各位大都是经商者，所

• 以身谤法罪过无量·印光

  虽然，以言谤者其罪小，以身谤者其罪大。今之口谈大乘，自命悟道，谓我即是佛，何必更去念佛？烦恼即是菩提，何必断烦恼？淫怒痴即是戒定慧，何必断淫怒痴？由是之故，出言则高于九天之上，行事则卑入九地之下。如斯之流，名为佛怨，比之不知佛法

• 太上感应篇·李昌龄

  道教劝善书。约成书于北宋末南宋初，《宋史·艺文志》著录“李昌龄《感应篇》一卷。”现《正统道藏》收入有南宋李昌龄传、郑清之赞《太上感应篇》30卷。另有刻本、注本多种。主要内容是劝导世人行善去恶。从“天人感应

• 大丹直指·丘处机

  元丘处机述。道教经书。二卷。阐述内丹理论与炼功方法。认为金丹之秘就在于性与命。性为天，常潜于顶，顶者性根;命为地，常潜于脐，脐者命蒂。若能五气朝元，炼神入顶，就可成仙。又谓人使肾气与心气上下相交，升降相结，用意勾引，脱