卷一百十六

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• ●卷五·潘德舆

  　　许棠有《洞庭》诗，号为“许洞庭”。然“四顾疑无地，中流忽有山”，语意平弱。“鸟飞应畏堕”，尤涉痕迹。惟“帆远却如”五字佳，然亦不必是洞庭诗。少陵、襄阳後，何为动此笔耶

• 己丑十一首·许南英

  己丑（光绪十五年、一八八九）被放出都扪心自觉此心平，自古文章有定评。不信再来犹有望，依然两度未成名！计偕远道悲翁子，对策伤时笑贾生。甚欲邯郸寻梦去，人间无枕可通灵！己丑在都，读吕汝修孝廉诗草，作此以当题词，并呈邱仙根诗伯奚

• 第五幕·老舍

  时间　前幕后四个月，午前。民间曲艺社已成立了两个多月。地点　民间曲艺社的后台。人物　破风筝　方太太　方大凤　方珍珠　白花蛇王　力　周巡长（解放后，“巡长”称呼已不存在；在对话中宜称“同志”）　孟小樵　老赵（检场的

• 卷二·唐·蒋一葵

  李百药七岁能属文。父德林尝与其友陆、马元熙宴集，读徐陵文曰：“既取成周之禾，将刈琅琊之稻，”并不知其事。百药时侍立，进曰：“《传》称‘禹阝人藉稻’”。杜预注曰：“‘禹阝国在

• 卷480　·佚名

  曾巩　和孔教授 治烦方喜众材同，坐啸南阳郡阁中。 几案有尘书檄简，里闾无事稻梁丰。 衣冠济济归儒学，俎豆诜诜得古风。 幸屈异能来助我，敢将颜色在蜚鸿。 曾巩　和孔平仲 园池方喜共追寻，正是槐

• 白石樵唱集补钞·吴之振

  林景熙晓意僧钟觉曙鸟，纷飞弄林光。宿云渐离石，我起开秋房。南山忽人几，相对各老苍。我老几何年，山曾见鸿荒。流泉送日月，危石支兴亡。问山山无言，啼猿起前冈。秋夜片月相随过竹居，风生荷叶酒醒初。窗扉半掩秋虫急，犹有残灯守

• 卷三百七十一·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷三百七十一吕温吐蕃别【一作列】馆月夜三五穷荒月还应照北堂回身向暗卧不忍见圆光望思台作浸润成宫蛊苍黄弄父兵人情疑始变天性感还生宇县犹能洽闺门讵不平空令千载後凄怆望思名孟冬蒲津关河

• ●卷八·邵伯温

  　　吕文穆公既致政，居于洛，今南州坊张观文宅是也。真宗祀汾阴，过洛，文穆尚能迎谒。至回銮，已病，帝为幸其宅，坐堂中（宅后归张氏，御坐尚在，人不敢居正寝），问曰：“卿诸子孰可用？”公对曰：“臣诸子皆豚犬不足用，有侄夷简，任颖川推官，宰相才

• 百工纪·张瀚

  语云：“璧玉不御，则下鲜玩好；雕刻不饰，则民绝曲巧。”言上者表，下者景，所从来远矣。昔者圣王御世，因民情为之防，体物宜导之利，阜财用而齐以制度，厚利用而约以准绳。是故粢非不足于簋，而不耕者不以祭；帛非不足于杼，而不蚕者不以衣。

• 明熹宗哲皇帝实录卷之四十六（梁本）·佚名

  九月壬朔敕各省搜访志传备史馆从御史刘芳之请刑科都给事中李春烨为湖广右参政熹宗旧纪是月壬子朔发内运库新造军器于关门己未工部尚书陈长祚免庚申贵州巡按御史傅宗龙奏诛安氏党陈其愚其愚凶狡多计至是伏诛两朝从信录

• 卷下·江休复

  崔赵公尝问径山曰：“弟子出得家否？”径山曰：“出家是丈夫事，非将相所为也。”冀州城南张耳墓，在送客亭边。戎使林迓者，由翰林学士问，知州王仲平告之，不知张耳何代人也，大使耶律防谢曰：“契丹家翰林学

• 卷二十二·班固

  钦定四库全书 前汉书卷二十二 汉　　　兰　　台　　令　　史班　固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 礼乐志第二 六经之道同归而礼乐之用为急【师古曰六经谓易诗书春秋礼乐也】治身者斯须忘礼则暴嫚入之

• 鲁周公世家第三·司马迁

  赵季译注【说明】本篇内容主要是详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹，并择要记载了鲁国经历三十四代君主、历时一千余年的历史发展过程。周公是我国政治史、文化史上的一个极为重要的人物。他帮助周武王开创了周王

• 魏澹传·李延寿

  魏澹，字彦深，魏收的堂兄弟。十五岁失去父亲，专心精一，发奋读书，才能出众，善于写文章。在北齐做官，任殿中侍御史，参与修订五礼和撰写《御览》。又任殿中郎、中书舍人，与李德林一起撰写国史。入北周后任纳言中士。隋初，任行台礼部

• 卷二百一十三·佚名

  △初分难信解品第三十四之三十二善现，无变异空清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无变异空清净故净戒安忍

• 卷第六·霁仑超永

  五灯全书卷第六京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈南岳下第二世马祖一禅师法嗣幽州盘山宝积禅师因於市肆行。见一客人买猪肉。语屠家曰。精底割一斤来。屠家放下刀。叉

• 第九十三章　玛耶达奴等二王·佚名

  时于此［王］殁后，近此近海国土，名奢耶瓦达那库达加高名美丽之都，住于各处，生日种族诸王之中，名玛耶达奴一人有威光之王是人主。（一、二）王之实子罗奢西哈，强暴而处处行战以博胜利。（三）得胜利［此］大愚人亦弑杀己父，此邪智之人，收王国于

• 太清无极至妙神珠玉颗经·佚名

  太清无极至妙神珠玉颗经，撰人不详。似出于唐代。一卷，收入《正统道藏》洞神部方法类。经文言内丹修炼法。内称：神珠者太阳之精，玉颗者月华之英；太阳流珠主人之阳，太阴玄珠主人之阴。阴阳冲和应用，然后白金施，红雪配，精血住，真胎