总目三

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• 曹希蕴·唐圭璋

  　　希蕴，女郎，货诗都下。宋史艺文志有曹希蕴歌诗后集二卷，今不传。汴京勼记卷二引郑昂撰希元观妙先生祠堂记云：曹仙姑，名道冲，字冲之，宁晋人，曹利用族孙，初名希蕴。苏轼曾叹赏其诗。 　　西江月 　　灯花 　　零落不因春雨，吹

• 彭孙遹·龙榆生

  彭孙遹字骏孙，号羡门，又号金粟山人，浙江海监人。明崇祯四年（一六三一）生。顺治己亥（一六五九）进士。康熙己未（一六七九），召试博学鸿词，以第一人授编修。历官吏部左侍郎，兼掌陷学士。工诗，尤善填词，为王士祯所推重。

• 古诗镜卷一·陆时雍

  钦定四库全书古诗镜卷一明　陆时雍　编汉第一乐府古辞【诗□而约铙歌屈而壮乐府广而肆潦倒譶????纵横排荡快所欲言乃已　诗言情乐府极备景色】箜篌引【一曰公无渡河崔豹古今注曰箜篌引朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也子

• 卷一百九十二·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百九十二笛类五言古咏笛　　　　　　　　　　【梁】武　帝柯亭有奇竹含情复抑扬妙声发玉指龙音响凤凰赋得笛　　　　　　　　　【隋】姚　察作曲是佳人制名由巧匠鹍弦时莫并凤管还

• 卷一·邓雅

  ●钦定四库全书玉笥集卷一（明）邓雅 撰○四言勤有斋铭民生在勤勤则不匮我思古人实获我志乾乾夕惕君子法之孜孜为善圣贤同归朝斯夕斯勤学不息悦我诗书芥视金璧人多逐利惟义是从人多偷安日省厥躬先知艰难後乃可逸佩服训辞

• 列传四·薛居正

  史宏肇，字化元，郑州荥泽人也。父潘，本田家。宏肇少游侠无行，拳勇健步，日行二百里，走及奔马。梁末，每七户出一兵，宏肇在籍中，后隶本州开道都，选入禁军。尝在晋祖麾下，遂留为亲从，及践阼，用为控鹤小校。高祖镇太原，奏请从行，升为牙校，后

• 卷三百九十二 元祐元年（丙寅，1086）·李焘

  　　起哲宗元祐元年十一月乙卯盡是月丁丑 　　十一月戊寅，起居郎蘇轍、起居舍人曾肇並為中書舍人，肇仍充實錄院修撰。 　　侍御史王巖叟言：「臣聞有旨召起居舍人曾肇試中書舍人，士大夫相顧而笑，不以為允。伏以中書政事之本

• 卷之三百九十九·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 卷之二百八十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 一四三一　山东学政翁方纲奏恳准翁树培赶赴盛京重阅全书折·佚名

  一四三一　山东学政翁方纲奏恳准翁树培赶赴盛京重阅全书折【真按：翁方纲与四库全书.翁树培与四库全书.】乾隆五十六年十二月二十九日山东学政臣翁方纲跪奏，为恭恳天恩事。窃臣前奉谕旨，详校文溯阁全书，于上年四月前往盛京

• 何铸传·脱脱

  何铸字伯寿，余杭人。政和五年(1115)进士及第，历任州县官，入朝任诸王宫大小学教授、秘书郎。御史丞廖刚推荐何铸操履正直，可备拾遗补阙选用。即命他对策。何铸首先陈述“：感动上天的道德莫过于孝，感动物的道德莫过于诚。诚孝

• ●宋人轶事汇编卷十三·丁传靖

  秦观 张耒 陈师道 洪刍 少游为黄本校勘甚贫，钱穆父为户书，皆居东华门之堆垛场。少游春日作诗遗穆父曰：“三年京国鬓如丝，又见新花发故枝。日典春衣非为酒，家贫食粥已多时。”穆父以米二石送之。王直方诗话 王右

• 卷二百二十七·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷二百二十七明　杨士奇等　撰征伐汉元帝时珠厓反发兵撃之诸县更叛连年不定上与有司议大发军待诏贾捐之建议以为不当撃上使侍中驸马都尉乐昌侯王商

• 唯识之净土·太虚

  ──十五年春在上海世界佛教居士林讲──一、一切法中之识法　　将以唯识明净土，且先略说唯识义：欲知唯识义，应了一切法。一切法者，有为、无为摄尽，其义繁广，玆但简谈：有为者、有生灭作用义，无为者，无生灭作用义。有为法：一、假

• 大般涅槃经疏 第三十三卷·灌顶

  大般涅槃经疏 第三十三卷隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治陈如品之二起卷是第六外道文为二。初论义。后归伏。论义有二番。初番问众生何法故起常无常等六十二见。佛答。不知色故起常无常。乃至不知识故起常无

• 禽海石·符霖

  《禽海石》十回，清光绪三十二年（1906）群学社刊行。作者符霖，生平事迹不详。此书出版时标“哀情小说”。作者主旨言情，批评传统的“父母之命，媒妁之言”给青年男女造成爱情悲剧的罪过。小说作者把悲剧的原因归结到封建婚姻制

• 中阿含经·佚名

  佛教经典。汉译四阿含之一。东晋僧伽提婆译。六十卷。共收阿含部经典十八品二百二十二部。因每部经的篇幅适中，故名;一说因其所述义理合乎中道，故称之为“中”。主要论述“四谛”、“八正道”、“十二因缘”、“缘起论

• 六字神咒王经·佚名

  一卷，失译，东晋录。与六字咒王经同本，咒稍多。