长卿字文伯，号审斋居士，归安人。靖康二年（1127）二月，以太学生上书论时事，慷慨陈辞。登建炎二年（1128）进士。官临安府观察推官、婺州教授、判党州及严州。绍兴十十五年（1155），以得罪秦桧，追两官勒停，编和化州。桧死，复左朝奉郎。
慶芝堂詩集敘 通乾戴老先生詩集序 序 自序 重刻慶芝堂詩集序：陳序 重刻慶芝堂詩集序：林序 重刻慶芝堂詩集序：李序 重刻慶芝堂詩集序：朱序 重刻慶芝堂詩集序：邵序 ○慶芝堂詩集敘 海上兩大鳥一鳴一止三千春秋物之見異於眾者
同光二年夏五月己亥，帝御文明殿，册齐王张全义为太尉。礼毕，全义赴尚书省领事，左谏议大夫窦专不降阶，为御史所劾，专援引旧典，宰相不能诘，寝而不行。庚子，太常卿李燕卒。壬寅，以教坊使陈俊为景州刺史，内园使储德源为宪州刺史，皆梁之
贞观初，太宗谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，情实可愍。隋氏末年，求采无已，至于离宫别馆，非幸御之所，多聚宫人。此皆竭人财力，朕所不取。且洒扫之余，更何所用？今将出之，任求伉俪，非独以省费，兼以息人，亦各得遂其情性。”于是后宫及掖庭前后
新竹县儒学正堂、兼明志书院监院翁，向新竹县移领光绪十一年夏季分文庙香灯、俸斋、廪膳等银移文 印 新竹县儒学记 私记四月初九日到私记帮办新竹捐输、署新竹县儒学正堂、兼明志书院监院翁为移领
松 江 府 三国 吴陆 绩陆绩，字公纪，吴郡人。康子。博学多识，星历算数无不该览。孙权统事，辟为奏曹掾，出为郁林太守，加偏将军。绩意在儒雅，非其志也，虽有军事，著述不废。作浑天图，注易释玄，皆传于世。(江南通志)
宋纪 【十二】孝宗○孝宗孝宗皇帝讳眘字符永太祖七世孙也初太祖少子秦王德芳生英国公惟宪惟宪生新兴侯从郁从郁生华阴侯世将世将生庆国公令 譮令譮生子偁是为秀王帝秀王子也始名伯琮高宗自元懿太子薨未有后昭慈圣献皇
<史部,纪事本末类,平定准噶尔方略 钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷四十一乾隆元年二月戊辰命缓陜西本年应徴半赋上谕总理王大臣等曰陜甘民人自军兴以来急公効力甚属可嘉除屡年叨防皇考垒沛恩膏外朕又降旨将本年
王师范，青州人。父亲王敬武，开始时为平卢军牙将。唐朝广明年间，无棣人洪霸郎在齐州、棣州一带纠聚成群的强盗，节度使安师儒派王敬武征讨并平定了他们。到黄巢贼寇进犯长安时，各处藩镇擅自更换主帅，王敬武于是赶走安师儒，自己
元 王充耘 撰中庸曰诚者天之道也诚之者人之道也孟子曰诚者天之道思诚者人之道程子曰忠者天道恕者人道思孟以诚者言天道而程子以忠言之以诚之思诚言人道而程子又以恕言之何也程子又曰此与违道不逺异者动以天尔又兼忠
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。辜讲每次当孔子参加葬礼，在死者家吃饭的时候从来不会多吃。如果在同一天参加了朋友的葬礼，回到家绝对不会听到音乐的声音。
尔时世尊复告阿难。若有众生闻佛名者，我说是人毕定当得入般涅槃。阿难。若有称南无佛者，此有何义。阿难白言：佛是一切诸法之本。佛是眼目能引导者，佛是演说一切者，善哉世尊，愿为比丘解释此义。我今亲承得闻持受。尔时世尊复
我在西湖出家的经过杭州这个地方实堪称为佛地，因为寺庙之多约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了！最近《越风》社要出关于《西湖》的增刊，由黄居士来函，要我做一篇《西湖与佛教之因缘》。我觉得这个题目的范
列祖提纲录卷第五 武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集 佛成道日提纲 雪岩钦禅师。腊八上堂。黄面老子。六载辛勤。寻得鼻孔。打失眼睛。且道。落在什么处。雪山午夜一天星。 佛成道上堂。道本无形。亦本无名。未闻其
第七篇第一章 尺度品三九六 尺度本生谭［菩萨＝辅师］序分此本生谭是佛在祇园精舍时，对王之教诫所作之谈话。此故事于三鸟本生谭［第五二一］中将被述及。主分昔日，于波罗奈之都梵与王治国时，菩萨为王之俗事、圣事顾问辅师。王迷
戴望舒作。1927年夏作于松江。初收于1929年4月上海水沫书店版诗集《我的记忆》。戴望舒在创作《雨巷》后，对刻意追求诗的音乐美感到厌倦，试验着各种新的形式，努力“为自己制最合自己脚的鞋子”(《诗论零札》)。这首诗就
宋诗别集。2卷。陈棣著。陈棣生当南北宋之间,其父陈汝锡曾有诗为黄庭坚所赏识,而陈棣之诗却不同于江西诗派。其诗多写山林风物,风格清幽。《四库全书总目》评述说:“棣诗乃于南渡之初,已先导宋季江湖之派,盖其足迹游
一卷。著者姓名不详。此书记载明洪武四年(1371年)朱元璋遣汤和等伐蜀以及明升出降事。