傅序

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• 戴山隐·唐圭璋

  　　满江红 　　风前断笛 　　醉倚江楼，长空外、行云遥驻。甚凄凉孤吹，含商引羽。薄夜冷侵沙浦雁，老龙吟彻寒潭雨。蓦凉飙、一阵卷潮来，惊飞去。 　　重欲听，知何处。谁为我，胡床据。谩寻寻觅觅，凝情如许。旧日山阳空有恨，杏

• 卷二十三·佚名

  全唐诗续拾卷二十三怀信怀信，元和间僧。诗一首。 【(《全唐诗》无怀信诗)】题桂林七星岩栖霞洞诗 【题拟】石古苔痕厚，岩深日影悠。参禅因久坐，老佛总无愁。 【见桂林市文物管理局编《桂林石刻》第一册。】 权德舆石塘路

• 读礼通考卷一百六·徐乾学

  变礼六改葬公羊传庄公三年五月葬桓王　此未有言崩者何以书葬葢改葬也【注改更也改葬服轻不当月月者时无非常之变荣奢改葬尔故恶录之书者诸侯当有恩礼　疏桓十五年经书三月己未天王崩何言未有言崩者正以此年事不相接故

• 大明英宗睿皇帝实录卷二百十七·佚名

  废帝郕戾王附录第三十五景泰三年六月壬戌朔 太上皇帝居南宫○总督边储右佥都御史李秉言万全都司及所属卫所官指挥以上月给本色米二石千百户镇抚月给一石五斗所给米动以万计近者副都御史年富奏准山西行都司所属官月支

• 卷之二百二十二·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• ◎黄上将之国葬仪·李定夷

  民国六年四月十五日，为国葬黄克强上将之期，葬地在湖南长沙。是日因天气业已晴霁，故较蔡公出殡之时，尤为热闹。先是营葬事务所，以本所僻在城南，各界前来会葬者，不免有跋涉之劳，且人数过多，本所殊难容纳。遂定各界送葬预先分立办

• 一个老战兵·沈从文

  当时在补充兵的意义下,每日受军事训练的,本城计分三组,我所属的一组为城外军官团陈姓教官办的,那时说来似乎高贵一些.另一组在城里镇守使衙门大操坪上操的,归镇守使署卫队杜连长主持,名份上便较差些.这两处皆用新式入

• 卷一百三十六·佚名

  <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百三十六刑考刑制明太祖吴元年十月命中书省定律令初帝以唐宋皆有成律断狱惟元不仿古制取一时所行之事为条格胥吏易为奸弊自平武昌以来即议定律至

• 卷三十九 既夕礼第十三·郑玄

  公?，玄?束，马两。（公，国君也。?，所以助主人送葬也。两马，士制也。《春秋传》曰：宋景曹卒，鲁季康子使冉求?之以马，曰：其可以称旌繁乎？）[疏]“公赠”至“马两”。○注“公国”至“繁乎”。○释曰：自此尽“入复位杖”，论国君?法之事。

• 山权数第七十五·管仲

  桓公问管子曰：“请问权数？”管子对曰：“天以时为权，地以财为权，人以力为权，君以令为权；失天之权，则人地之权亡。”桓公曰：“何为失天之权则人地之权亡？”管子对曰：“汤七年旱，禹五年水，民之无●卖子者，汤以庄山之金铸币，而赎民之无●

• 读书管见卷下·王充耘

  元　王充耘　撰泰誓亶聪眀作元后聪眀作元后盖合万国而听于一人其举直而错枉是是而非非必无纎豪过差而后足以服天下非极聪眀者不能故商书亦言惟天生聪眀时乂又言实作则于汤有光于汤有光当从孟子集注传谓于汤之心为益明

• 君臣上第三十·管仲

  为人君者，修官上之道，而不言其中；为人臣者，比官中之事，而不言其外。君道不明，则受令者疑；权度不一，则修义者惑。民有疑惑贰豫之心而上不能匡，则百姓之与间，犹揭表而令之止也。是故能象其道于国家，加之于百姓，而足

• 提要·朱鉴

  【臣】等谨案诗传遗説六卷宋朱鉴编鉴有朱文公易説已着録是编乃理宗端平乙未鉴以承议郎权知兴国军事时所成葢因重椠朱子集传而取文集语録所载论诗之语足与集传相发明者彚而编之故曰遗説其书首纲领次序辨次六义继之以风

• 卷二十五·季本

  钦定四库全书诗説解頥正释卷二十五　　明　季本　撰荡经防曰厉王无道诗人知其将亡故作此诗而托于文王所以嗟叹殷纣者以警戒之也然惓惓之意欲以感动王心亦可以见其忧国之忠矣此诗若非面陈则当为小雅耳荡荡上帝下民之辟

• 卷一·佚名

  如是我闻，一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘众八千人俱。菩萨一万六千。及一生得无上正等正觉。种种佛刹皆来集会。尔时尊者大迦叶波。在大众中安详而坐。尔时世尊，告迦叶言：有四种法。破坏菩萨智慧。迦叶白言：四种法者，其

• 佛说帝释般若波罗蜜多心经·佚名

  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译如是我闻：一时，佛在王舍城鹫峰山中，有无数大苾刍众，复十俱胝童子相菩萨摩诃萨。尔时，世尊告帝释天主：&ldquo;憍尸迦！此般若波罗蜜，其义甚深。非一非异，非相非无相，非取非舍，

• 词学集成·江顺诒

  清江顺诒辑。八卷。卷首有铁岭宗山序和自撰“凡例”九则。序称此辑“寻源竟委，审律考音，取诸说之异同得失，旁通曲证，折衷一是。所以存前人之正轨，示后进之准则”。是书经宗山参订，条分缕析，分列子目，卷一曰源、卷二曰体、卷三

• 四明十义书·知礼

  凡二卷。宋代四明知礼撰。又称十义书。收于大正藏第四十六册。天台大师智顗所撰述之金光明玄义，在唐末五代之动乱后，流传有广略二本。或谓广本中之十种观心部分乃后世所增添者，例如慈光悟恩着金光明玄义发挥记一书即持此