甲乙集卷第三

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  　　之望字瞻叔，襄阳谷城（今湖北省）人。绍兴八年（1138）进士。累迁太府少卿。孝宗即位，除户部侍郎，充川陕宣谕使，官至参知政事。乾道元年（1165），起为福建安抚使加资政殿大学士，移知温州。寻罢归。乾道七年（1171）卒，有汉滨集。 　　菩

• 第十九出　邹慰夏孤·王世贞

  【临江仙】〔旦上〕闲阶和煦花如拥。柔风帘幙摇红。辘轳声转粉墙东。宝猊烟未冷。山枕梦成空。〔靑玉案〕一年春事今来几。早过了三之二。绿暗红嫣浑无事。莺啼深院。燕穿踈幕。昼永人憔悴。花间日影方纔计。又见三

• 《词综》（卷八）·朱彝尊

  宋词六十首千秋岁次韵少游见赠孔平仲春风湖外，红杏花初退。孤馆静，愁肠碎。泪余痕在枕，别久香销带。新睡起，小园戏蝶飞成对。 惆怅人谁会？随处聊倾盖。情暂遣，心何在？锦书消息断，玉漏花阴改。迟日暮，仙山杳杳空云海。满庭芳与

• 五集卷九十七·乾隆

  钦定四库全书御制诗五集卷九十七古今体六十首【乙卯五】春雨轩题句韶春今岁渥甘优【今春甘膏频渥迥异常年颇与轩名相副】却是书轩未偶游告满六旬两陵谒【向年春间至此辄有题句今岁以予即位六十年闰月恭谒　　两陵用展

• 刘焉袁术吕布列传第六十五·范晔

  刘焉　袁术　吕布刘焉字君郎，江夏竟陵人也，鲁恭王后也。肃宗时，徙竟陵。焉少任州郡，以宗室拜郎中。去官居阳城山，精学教授。举贤良方正，稍迁南阳太守、宗正、太常。时，灵帝政化衰缺，四方兵寇，焉以为刺史威轻，既不能禁，且用非其人

• 卷第三十四·胡三省

  汉纪二十六〔起柔兆执徐（丙辰），尽着雍敦牂（戊午），凡三年。〕《孝哀皇帝中》建平二年〔（丙辰、前五）〕①春，正月，有星孛于牵牛。〔晋天文志：牵牛六星，天之关梁，主牺牲事。孛，蒲内翻。〕②丁、傅宗族骄奢，皆嫉傅喜之恭俭。又，傅太后欲求

• 雍正实录卷之一百十六·佚名

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  一二七二　湖南巡抚浦霖奏本年缴换《通鉴纲目续编》五部折乾隆五十二年十一月二十日湖南巡抚臣浦霖跪奏，为遵旨汇奏事。恭照乾隆四十八年钦奉上谕：《通鉴纲目续编》内《发明》、《广义》各条，于辽、金、元三朝时事多有议

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  一明太祖的折中政策自称为淮右布衣，出身于流氓而做天子的朱元璋，在得了势力称王建国之后，最惹他操心的问题：第一是怎样建立一个有力的政治中心，建立在何处。第二是用什么方法来维持他的统治权。明太祖在初渡江克太平时（至正

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  【原文】“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施，若复有人知一切法无我，得成于忍①，此菩萨胜前菩萨所得功德。”“何以故？”“须菩提，以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊，

• 一切经音义卷第四十一·唐慧琳

  　　　　翻经沙门慧琳撰　　大乘理趣六波罗蜜多经序　　　　御制　　大朴(普剥反俗字也正作朴王弼曰朴真也真犹气象未分也声类云凡物未雕刻曰朴说文云木素也从木菐声菐音卜也)。　　牵[乎-丁+ㄎ](企坚反广雅牵挽也连

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  续指月录卷首庐陵聂　先乐读　编集济阳江　湘郢上　参订六祖下十六世(瞿本补遗)临济宗平江虎丘雪庭元净禅师吉安双溪人。上堂。知有底人。过万年如同一日。不知有者。过一日如同万年。不见死心和尚道。山僧行脚二十余

• 佛说天地八阳神咒经·佚名

  　　唐三藏法师义净奉诏译闻如是。一时佛在毗耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛

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  冲虚鸿烈与南华为倡和而犹龙之学不孤晋人喜读老易向郭注庄犹彦辅之于玄辅嗣之于易也不异人意云尔也夫易不尽于焦赣也夫诗不尽于韩婴也自京房谭易则任举之皆易自崖生说诗则任举之皆诗也云溪指庄何其合也云溪曰南华者奥

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  胡仔撰。仔字元任，徽州绩溪(今属安徽)人，南渡后在世。以荫授迪功郎、两浙转运司干办公事，迁奉议郎，知常州晋陵县，后卜居湖州苕溪，自号苕溪渔隐。所著《苕溪渔隐丛话》，前集有绍兴戊辰(1148)自序，后集有绍兴丁亥(1167)自序。今

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  僧伽跋摩，意为“众铠”，天竺人，生卒不详。僧伽跋摩善解三藏，尤精《杂心》。南朝宋元嘉十年(433)，他出流沙至于京邑。后应慧观等人之请，译出《萨婆多部毗尼摩得勒伽》十卷等。《萨婆多部毗尼摩得勒伽》，又称为《摩得勒伽论》