首页 / 正文

东都事略卷三十

列传十三

  张昭字濳夫河间人也旧名昭逺避汉髙祖讳止称昭十岁诵书数十万言及长该洽经史以文谒兴唐尹张宪宪即以为府推官宪为北京留守昭从至晋阳时明宗起自邺兵变于魏昭劝宪奉表明宗以劝进宪曰吾书生也天子委以保厘之任吾岂茍生者乎昭曰此古之大节公能行之忠臣也宪既死论者以昭能成宪之节仕唐为中书舍人晋时用桑维翰荐为翰林学士汉初为吏部侍郎加礼部尚书隠帝年十九犹有童心昵近小人昭上疏谏请近师傅延问正人以开聦明隠帝不省周广顺初拜戸部尚书迁兵部尚书世宗好拔奇取俊有自布衣上书下位言事者多不次进用昭谏曰昔唐初刘洎马周起徒歩太宗擢用为相其后朱朴栁璨在下僚昭宗亦以大用然则太宗用之于前而国兴昭宗用之于后而国亡士之难知也如此臣愿陛下存旧法而用人以刘马为鉴朱栁为戒则善矣恭帝即位封舒国公国初拜吏部尚书干徳元年为郊祀卤簿使礼成封郑国公改封陈以老致仕岭南平太祖遣使就问献俘之礼昭卧疾口占皆有所据当时服其博记卒年七十九昭在晋日与吕琦崔税集唐义宁终天祐末史书二百卷又撰汉六庙諡策乐章所修有唐庄宗实録及功臣传周太祖实録续唐愍帝汉隠帝实録

  陶谷字秀实邠州新平人也北齐尚书令唐邕唐内史侍郎唐俭皆其逺祖因避晋髙祖讳而更为陶遂不复其旧父涣仕至夷州刺史为邠帅杨崇本所害谷随母栁氏育崇本家幼有俊才起家为校书郎以书干汉相李崧自单州判官擢为集贤校理未几遂知制诰在周为翰林学士世宗命近臣各撰平边策为臣不易论皆以修徳来逺为意惟谷与王朴窦仪杨昭俭以江淮即当用师取之世宗嘉之宋兴歴礼刑户部三尚书迁承旨干徳初郊庙法物制度多谷所定又乗舆大辇久亡其制谷立意造之至今用焉卒年六十八赠右仆射谷博记美词翰滑稽好大言佛老之书阴阳之学亦能详究太祖将受防未有防文谷在旁出诸怀中而进之曰已成矣太祖甚薄之性倾险巧诋其进縁李崧崧之死谷自谓有力焉周世宗召鱼崇谅为学士未至谷谮之以为顾望而遂代其任世宗谓赵上交多谒告谷乃及其受门生名园事而上交被黜国初附宰相赵普以排窦仪皆为世论所不与谷亦尝自言头骨当珥貂冠盖有意大用也人咸笑之

  窦仪字可象蓟州渔阳人也父禹钧在周为谏议大夫五子曰仪俨侃偁僖皆相继登科时人谓之窦氏五龙仪少举进士景延广为侍衞军帅以仪为记室延广歴滑陜孟郓四鎭仪皆在幕府汉初召为右补阙周广顺初知制诰迁翰林学士拜端明殿学士从世宗征淮南仪领行在三司以军需不即办世宗将欲深罪之范质力为救解得免淮南平出为西京留守累官至兵部侍郎宋兴迁工部尚书太祖谓宰相曰深严之地当以宿儒处之范质曰窦仪清介重厚然已自翰林迁端明矣太祖曰禁中非此人不可卿当谕以朕意即日再入翰林为学士范质等三相罢越三日命赵普为相制既下太祖问学士曰质等已罢普敕何官当书承旨陶谷时任尚书乃建议以为自古辅相未尝虚位唯唐太和九年甘露事后数日无宰相当时左仆射令狐楚右仆射郑覃刑部尚书王源中奉行制书今尚书乃南省六官之长可以书敇仪曰谷所陈非承平之制皇弟开封尹同平章事即宰相之任也太祖曰仪言是命太宗书敇以赐普加礼部尚书时御史台议欲以左右仆射为表首太常礼院以东宫三师为表首仪援典故以仆射合为表首者六而谓三师无所据朝廷以仪之议为是赵普为相人有毁之者太祖问仪普所为如何仪曰不知退而谓人曰我必不大用然亦不之朱崖及询卢多逊多逊乗间攻其短其后普既罢相多逊遂预政及普再相多逊果有朱崖之贬云仪卒年五十二赠右仆射初太祖之克滁州也世宗遣仪籍府库后数日太祖令亲吏取藏中绢给麾下仪曰当城下之初虽倾藏取之无妨也今既籍在官非有诏不可得也太祖以是重之后欲用以为相未及用而卒太祖悯然谓左右曰天何夺我窦仪之速耶盖惜其未大用也侃至起居郎僖至左补阙

  俨字望之幼能属文举进士为天平军掌书记拜左拾遗仕汉为史馆修撰周广顺初拜中书舎人显徳四年俨上疏请令有司讨论古今礼仪作通礼考正钟律作正乐尝言为政之本莫大择人择人之重莫先宰相自有唐之末轻用名器始为辅弼即兼三公仆射之官故其未得之也则以趋竞为心既得之也则以容黙为事但思解密勿之务守崇重之官逍遥林亭保安宗族乞令即日宰相于南宫三品两省给舎以上各举所知若陛下素知其贤自可登庸若其未也且令以本官权知政事朞岁之间察其职业若果能堪称其官已髙则除平章事未髙则稍更迁官权知如故若有不称则罢其政事责其举者又班行之中有贠无职者大半乞量其才器授以外任试之于事还则以旧官登叙攷其治状能者进之否者黜之又请令盗贼自相纠告以其所告赀产之半给之或亲戚为之首则论其徒侣而赦其所首者如此则盗贼不能聚矣又新郑乡村团为义营各立将佐一户为盗累其一村一户被盗罪其一将每有盗则鸣鼓举火丁壮云集盗少民多无能脱者由是隣县充斥而一境独清请令他县效之亦止盗之一术也又累朝以来屡下诏书听民多种广耕止输旧税及其既种则有司履亩而増之故民皆疑惧而田不加辟夫为政之先莫如敦信信茍着矣则田无不广田广则谷多谷多则藏之民犹藏之官也又言陛下南征江淮一举而得八州再驾而平寿春威灵所加前无彊敌今以众击寡以治伐乱势无不克但行之贵速则彼民免俘馘之灾此民息转输之困矣多见听纳世宗观大水泗州记以问俨俨以为天地有五徳曰润曰暵曰生曰成曰动五徳阴阳之使阴阳水火之本阴阳有常数水火有常分奇耦相半盈虚有准谓之通证羡备过宂极无不至谓之咎证阴之始主于渊水之行纪于九六凡千七百二十有八岁为浩浩之防虽尧舜在上不能免者数也若夫辟狂臣专乂昬不明苦雨数至水不润下乃政之所致非数也唐贞元壬申之水是已徳宗暗蔽笃于自任陆贽尽忠而斥逺裴延龄専利而信用常雨之应天岂虚生世宗甚善之拜翰林学士国初就转礼部侍郎当是时祠祀乐章宗庙諡号多俨撰定卒年四十二俨博物洽闻通音律歴数卢多逊杨徽之为諌官俨尝谓之曰丁卯岁五星聚奎自此太平矣二拾遗见之俨不与也已而果然

  偁字日彰举进士为单州判官国初由归徳军节度判官拜右补阙知宋州太宗领开封尹以偁为判官贾琰为推官一日太宗燕射偁琰与而琰賛美过甚偁叱之曰贾氏子导防岂不自媿坐上皆失色因罢宴太宗白太祖黜为彰义军节度判官太平兴国四年太宗幸大名召至行在拜比部郎中时方议北征偁抗疏极谏而止遂除枢密直学士迁左谏议大夫七年拜参知政事入谢太宗曰汝何由至此偁曰陛下不忘藩邸之旧太宗曰非也乃奨汝面折贾琰耳未几卒年五十八赠工部尚书明日太宗燕羣臣以偁丧故罢偁尝与丁颢同幕颢子谓尚幼偁见之曰此子后必以文致逺即以其子妻之谓果至宰相

  刘温叟字永龄河南洛阳人也盖唐武徳功臣政会之后世为名家父岳后唐太常卿五代史有传温叟七岁善属文工楷岳尝语家人曰吾儿风骨秀异所不知者寿耳今世难未息得与老夫偕为温洛之叟足矣故名之曰温叟始以父任补四门助敎仕唐为右拾遗监察御史右补阙仕晋为翰林学士契丹犯京师温叟惧随契丹北徙与承旨张允求去职契丹主怒欲黜为县令赵延寿曰学士不称职而求解者罢之可也得不黜仕汉为史馆修撰显徳中坐知贡举为人所谮世宗怒于十六人中黜去十二人由是左迁太子詹事建隆初拜御史中丞一日晚归道由阙前太祖方御明徳楼温叟行至楼侧下马入奏按故事非肆大眚即不御楼今陛下无故而御之军庶或闻则有恩给之望臣所以不敢却导从者不欲惊彼耳目也太祖遽还给内帑三千缗付县官以自罚卒年六十四温叟性重厚有礼法事亲孝虽盛暑非冠带不敢见父名岳终身不聼乐客有犯其讳者温叟恸哭而起遂与客絶杨徽之范杲皆温叟所荐引也太宗为晋王时屡与太祖言其清节云子煜

  煜字耀卿举进士尝知龙门县通判益州天禧初诏置谏官御史十二贠煜与鲁宗道首与其选擢为右正言时王晦叔治蜀以法御下有谤之者眞宗问曰凌策王晦叔治蜀孰优煜曰策在蜀値岁丰故得以平易治之王晦叔值岁小歉虑民为盗故以法治之使之易地则皆然眞宗是之时岁荐饥河复决东郡煜上言岁数不登力役屡起元元困苦道殍相望此宰相事也未闻有济之之术愿策免以塞羣望不报京师传有灵泉饮者愈疾议建祥源观煜上言前世有传圣水愈疾者皆诡妄不经今盛夏亢阳大兴土木以营不急非国事也煜以外官有劝农之号而使穷民转徙污莱弗辟盖考课弗明吏职废弛寖以及此昔召信臣守南阳辟田三万顷此实效也今守宰居位皆积日以幸迁非有意于民者宜申明考课法一切为殿最以督之又请禁民之弃孝养而事浮图老子者又请重臧吏之制累赦弗原又请近臣对见不当为子弟乞恩以开幸进又以荐士宜较其章著者推以恩典国家景徳后分部置使緫按刑狱煜以为郡守皆朝廷之臣转运使已专刺举之职复置使按刑非所以责任守臣而息狱讼也当罢之河北平煜请蠲两河赋以寛民力又建言请黜章句篆刻之技崇尚学术复聘士之礼加直集贤院同修起居注改右司谏换侍御史知杂事迁三司户部副使除龙图阁待制天圣中知开封府迁龙图阁直学士知河南府徙河中卒年六十二七子几忱知名忱为监司郡守有声忱子唐老元祐中为右正言

  几字伯寿以父任为将作监主簿举进士第孙沔言其有将帅才自太常愽士易如京使知宁州又知邠州侬智髙盗岭南几上章愿自效授荆湖南路兵马钤辖克邕州以功加皇城使累迁东上閤门使泾原路緫管防夏人围同家堡转运使陈述古权渭帅几移文请出两将为援述古怒移几知凤翔府且劾生事朝廷以緫管非转运使得擅移几亦讼其诬于是御史按之述古坐谩谰黜知忻州几亦改知鄜州召还拜秦凤路緫管迁四方馆使知保州请老以秘书监致仕神宗祀明堂大臣有言几知音律诏诣太常修定雅乐几面陈古乐备四清声防五季乱离遂废请复増置乐成诏褒之赐一子官改通议大夫卒年八十一几少笃风义有家法晚年放旷得养生诀故老而不衰其议律主于人声不以尺度求合尝谓古今异时声亦随变犹以古衣冠加今人安能称儒者泥古详于形名度数之闲而不知清浊重轻之用故求于器虽合考于声则不谐矣几之说如此

  扈蒙字日用幽州安次人也与从弟载俱以文学知名鄠杜闲有道士善知人尝谓蒙曰君家兄弟当继典诰命蒙举进士周广顺中为归徳军掌书记世宗闻其名召为右拾遗直史馆迁屯田贠外郎知制诰宋兴拜中书舎人入翰林为学士坐累黜为左賛善大夫拜左司贠外郎复知制诰为卢多逊所恶出知江陵府太宗即位复入翰林从征太原还转户部侍郎加承旨自张昭窦仪卒朝廷典故仪制皆蒙裁定博洽长厚然好笑虽在人主前不能自止也始太祖即位礼官以为舜郊喾商郊契周郊后禝王业因之而兴也若汉髙帝之太公光武之南顿君虽有帝父之尊而无豫配天之祭故自太平兴国三年六年再郊并以太祖配天于礼为允太宗将东封蒙定礼仪乃奏议云经曰严父莫大于配天请以宣祖配天自雍熈元年罢封禅为郊祀遂行其礼识者非之防积官至工部尚书卒年七十三赠右仆射载官至知制诰翰林学士五代史有传

  王祐字景叔大名莘人也父彻左拾遗祐少笃志词学性倜傥而俊以书见桑维翰维翰奇之邺帅杜重威辟为观察支使祐常谕重威使无反汉重威竟反祐坐责辽州司户参军仕周歴魏县南乐二令太祖即位擢拜监察御史出知光州迁殿中侍御史知制诰迁翰林学士太祖征太原召祐谓曰上党要地也汝当控制之遂知潞州及班师复召还防符彦卿镇大名颇不治太祖以祐为之禆令察彦卿动静又谓祐曰此卿故乡所谓昼锦者也祐以百口明彦卿无罪且曰五代之君多因猜忌杀无辜故享国不永愿陛下以为戒而彦卿由是以免故世称祐有阴徳俄用兵岭南徙知襄州移潭州召还知吏部选事初卢多逊与宰相赵普相倾多逊欲祐协力挤普一日祐以唐宇文融排张説事示之多逊不悦至是多逊参知政事乃黜为镇国军司马太宗即位知河中府拜中书舎人史馆修撰未几知开封府以病请告拜兵部侍郎卒年六十四子旦自有传

猜你喜欢
  卷一百三·表第四·诸王世表四·张廷玉
  卷四百五十二 元祐五年(庚午,1090)·李焘
  第四十七回 立冲人母后摄政 毒少主元舅横行·蔡东藩
  东汉会要卷三十二·徐天麟
  资治通鉴后编巻二十七·徐乾学
  第十回 听奸言大行杀戮 纵淫乐遍肆诛求·黄士衡
  六二九 户部为知照四库馆分校石鸿翥李斯咏罚俸事致典籍厅移会·佚名
  卷二十三·司马迁
  引用书目·李天根
  移剌蒲阿传·脱脱
  卷十二·佚名
  卷二百四十·杨士奇
  巻十六·乾隆
  卷一百二十六·宋敏求
  卷二百四十二·佚名

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 叶隆礼·唐圭璋

      隆礼字士则,号渔村,嘉兴人,淳祐七年(1247)进士。为建康府西厅通判、国子监薄、临安少尹。有契丹国志。   兰陵王   和清真   大堤直。袅袅游云蘸碧。兰舟上,曾记那回,拂粉涂黄弄春色。施颦托倾国。金缕尊前劝客。

  • 卷十·陈廷敬

    钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷十雨类三言古雩祭歌         【齐】谢 朓有渰兴肤寸积雨冥冥又终夕四言古奉和圣制喜雨      【唐】张九龄艰我稼穑载育载亭随物应之曷圣与灵谓我何凭惟德之馨谁云天

  • 卷三百五十一 列传一百三十八·赵尔巽

      沈初 金士松 邹炳泰 戴联奎 王懿修子宗诚 黄钺   沈初,字景初,浙江平湖人。少有异禀,读书目数行下,同郡钱陈群称为异才。乾隆二十七年,南巡,召试,赐举人,授内阁中书。明年,成一甲第三名进士,授编修。三十二年,直懋勤殿,合写

  • 第七十七回 韦孝宽献议用兵 齐高纬挈妃避敌·蔡东藩

      却说齐主纬氵㸒昏日甚,委政群小,不但穆提婆母子,及韩长鸾、高阿那肱诸人,得握政权,就是宦官邓长颙、陈德信等,并参预机要。他如旧苍头刘桃枝,及内外幸臣,均授高爵。封王百余人,开府千余人,仪同三司,不可胜数;就是优伶巫觋,亦

  • 卷第一百一十七·胡三省

    端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注晋纪三十九〔起旃蒙单阏(乙卯),尽柔兆执徐(丙辰

  • 七国考卷五·董说

    ○楚国名楚 荆吕览荆平王得如黄之狗箘簬之矰以畋于云梦檀弓襄公朝于荆国策有献不死之药于荆王者又荆宣王问羣臣曰吾闻北方之畏昭奚恤也越絶书荆平王传韩非子齐荆攻魏魏王遗荆王美人亢仓子荆君熊圉问水旱理乱韩诗外传

  • 钦定续通志卷三百四十六 列传一百四十六·纪昀

    列传宋 【五十】○宋五十刘平【兼济郭遵】任福【王珪 武英 桑怿耿傅 王仲宝】景泰王信蒋偕张忠郭 恩张岊张君平 卢鉴郭谘田敏侍其曙 康德舆张昭远刘平任福景泰王信蒋偕张忠郭恩张岊张君平卢鉴郭谘田敏侍其曙康德

  • 平定两金川方略卷一百二十四·阿桂

    九月辛亥明亮奏言【臣】于十九日前赴阿桂军营啇请帮兵为攻打扎乌古之局而阿桂先于十六日宻派官兵齐集昆色尔一帯即图绕道进攻此系捣其腹心于制胜更为得防自不值于扎乌古再分兵力但念贼众披靡之际若河西一路亦得乘胜长

  • 李化龙传·张廷玉

    李化龙,字于田,长垣人。万历二年(1574)进士,授职嵩县知县。年刚二十,胥吏很轻视他。李化龙暗中访察到他们的奸情,一一将他们法办,县中大治。升为南京工部主事,担任右通政使。万历二十二年(1594)夏天,提拔为右佥都御史,巡抚辽东

  • 尊孟辨卷上·余允文

    (宋)余允文 撰○温公疑孟疑曰孟子称所愿者学孔子然则君子之行孰先于孔子孔子厯聘七十余国皆以道不合而去岂非非其君不事欤孺悲欲见孔子孔子辞以疾岂非非其友不友乎阳货为政于鲁孔子不肯仕岂非不立于恶人之朝乎为定哀之

  • 第四篇 力量的源泉 第二十八章 守其雌·林语堂

    知其雄,守其雌,为天下溪 。为天下溪,常德 不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大制不割。语译知道

  • 第三章 中国人的心灵·林语堂

    中国人的心灵的确有许多方面是近乎女性的。“女性型”这个名词为惟一足以统括各方面情况的称呼法。心性灵巧与女性理性的性质,即为中国人之心之性质。中国人的头脑近乎女性的神经机构,充满着“普通的感性”。而缺少抽

  • 卷四十五·程川

    <经部,五经总义类,朱子五经语类  钦定四库全书朱子五经语类卷四十五钱塘程川撰书五虞书三自后克艰厥后至四夷来王只是一时説话后面则不可知【辅广录大禹谟】儆戒无虞至从己之欲圣贤言语自有个血脉贯在里如此一叚他

  • 原序·刘敞

    春秋传原序石林叶氏谓庆厯间欧阳文忠公以文章擅天下世莫敢抗衡刘原父虽出其后以通经传学自许文忠亦以是推之作五代史新唐书凡例多问春秋于原父又曰原父为春秋知经而不废传亦不尽泥传据义攷例以折衷之经传更相明虽间

  • 大般若波羅蜜多經卷第五百九十五·欧阳竟无

      唐三藏法師玄奘奉詔譯   第十六般若波羅蜜多分之三   復次善勇猛色藴非色藴所行受想行識藴亦非受想行識藴所行.善勇猛色藴非色   藴所行故無知無見.若於色藴無知無見是謂般若波羅蜜多.善勇猛受想行識藴亦

  • 圣持世陀罗尼经·佚名

    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译尔时持世菩萨。白佛言世尊。若复有人受持读诵此陀罗尼者。云何受持愿佛演说。尔时世尊告持世言。若复有人。于初二月白月一日。于彼独注入海之河。乃入水中。水

  • 一乘决疑论·彭绍升

    知归学人 彭际清 述予初习儒书。执泥文字。效昌黎韩氏语。妄着论排佛。然实未知佛之为佛。果何如者也。已而究生死之说。瞿然有省。始知回向心地。从宋明诸先辈论学书。窥寻端绪。稍稍识孔颜学脉。而于明道象山阳明

  • 先醒斋广笔记·缪希雍

    成书于1622年。明代缪希雍撰。清道光辛卯年武林涵古堂木刻本,1983年江苏科学技术出版社铅印。该书约12万字,分4卷。卷1,载有中风、寒、暑、疟、痢、泄泻诸疾。卷2,载脾胃、虚弱、吐血、消渴、妇人诸疾。卷3,载有幼科