●王郭两先生崇论序

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• 卷九十六·徐世昌

  秦瀛秦瀛，字凌沧，号小岘，无锡人。乾隆甲午举人，丙申召试，授内阁中书，官至刑部侍郎。有《小岘山人集》。送友之金陵南朝一片月，只在板桥西。楼笛隔江起，宫鸦何处栖。故人自兹去，今夜宿青溪。孤枕应无寐，秣陵秋已

• 饮水词·纳兰性德

  梦江南昏鸦尽小立恨因谁急雪乍翻香阁絮轻风吹到胆瓶梅心字已成灰菩萨蛮萧萧几叶风兼雨离人偏识长更苦欹枕数秋天蟾蜍下早弦夜寒惊被薄泪与灯花落无处不伤心轻尘在玉琴又催花未歇花奴鼓酒醒已见残红舞不忍覆馀觞临风泪

• 列传第五十一 王逊 蔡豹 羊鉴 刘胤 桓宣（族子伊 硃伺 毛宝（子穆之 刘遐邓岳（子遐 硃序）·房玄龄

  王逊，字邵伯，魏兴人也。仕郡察孝廉，为吏部令史，转殿中将军。累迁上洛太守。私牛马在郡生驹犊者，秩满悉以付官，云是郡中所产也。转魏兴太守。惠帝末，西南夷叛，宁州刺史李毅卒，城中百余人奉毅女固守经年。永嘉四年，治中毛孟诣京师

• 卷二·佚名

  武称解第六题解：武称，武事的各种名称。大国不失其威，小国不失其卑。敌国不失其权。岠险伐夷，并小夺乱，□强攻弱而袭不正，武之经也。伐乱伐疾伐疫，武之顺也。贤者辅之，乱者取之，作者劝之，怠者沮之，恐者惧之，欲者趣

• 卷三十八·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷三十八雍正十三年夏六月癸酉议西路撤兵事宜办理军机大臣等议覆言署宁逺大将军查郞阿等奏西路军营撤兵事宜一巴图鲁官兵进口后定例止给口粮索伦奉天吉林等兵并道逺恐盘费不足请官借三

• 伏繠传·李延寿

  伏日恒，字玄曜，从小就受到父亲的传授，能说玄理，与乐安人任日方、彭城人刘曼都很有名。在齐时曾任东陽郡丞、鄞县令。当时伏日恒的父亲伏曼容已经辞官隐居，朝廷经常让伏日恒在外任职，让他有能力赡养父母。梁武帝登基后，伏日恒

• 卷八十·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷八十职官考【四】【臣】等谨按马端临通考所载职官俱本宋制五朝考依类编入今谨依会典各衙门序次敬辑以昭本朝制度云文职宗人府宗人府掌皇族之属籍以时修辑玉牒辨昭穆序爵禄均其惠养而布之教

• 平书订卷四　建官第三中·李塨

  平书曰：品级奈何？九品有正有从，官多故耳。设官既少，何必然？去其从，但为九品可矣。公孤不臣也，在品级外，相国、金吾大将军为一品，六卿、都御史、大司成、侍郎、羽林大将军为二品，通政使、亚卿、副都御史、少司成、侍中为三品，中书

• 第四章 12·辜鸿铭

  子曰：“放于利而行，多怨。”辜讲孔子说：“如果总是仅仅考虑个人得失，那么必然会树敌无数。”

• 卷三十四·吴澄

  钦定四库全书礼记纂言卷三十四　　　　　元　吴澄　撰儒行【孔氏曰夫子自卫反鲁哀公馆於孔子问以儒行记者録之以为儒行之篇孔子说儒凡十七条十五条皆明贤人之儒其第十六则明圣人之儒其十七条则夫子自谓也吕氏曰鲁哀公

• 卷一百八十七·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百八十七邢部尚书秦蕙田撰嘉礼六十观象授时唐书志日躔盈缩略例曰北齐张子信积候合蚀加时觉日行有入气差然损益未得其正至刘焯立盈缩躔衰术与四象升降麟德术因之

• 成公·成公九年·左丘明

  【经】九年春王正月，杞伯来逆叔姬之丧以归。公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯，同盟于蒲。公至自会。二月伯姬归于宋。夏，季孙行父如宋致女。晋人来媵。秋七月丙子，齐侯无野卒。晋人执郑伯。晋栾书帅师

• 礼记要义卷第二十三·魏了翁

  祭法一郊禘祖宗之说王郑异祭法有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊㝠祖契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王注云禘郊祖宗谓祭祀以配食也此禘谓祭昊天于圜丘也祭上帝于南郊

• 佛说大摩里支菩萨经卷第五·佚名

  　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉　诏译　　一切持诵者　　志心归命礼　　摩里支菩萨　　分别如意轮　　八辐秘密相　　能断诸烦恼　　若人依法行　　一切皆成就　　此成就法。于素帛上或桦

• 目录·昙噩

  新修科分六学僧传目录 淛东沙门　昙噩　述 卷第一　慧学　　译经科　汉迦叶摩腾　汉竺法兰　汉安清　汉支楼迦谶　汉竺佛朔　汉优婆塞安玄　魏康僧铠　魏昙谛　魏帛延　吴康僧会　吴惟祇难　晋竺昙摩罗剎　晋朱士行

• 增广贤文·周希陶

  清代以后流行的启蒙书。编著者不详。原名《昔时贤文》，又称《古今贤文》，后来作了进一步的补充，始定今名。清同治年间周希陶按音韵对此书作了重新编排，使之更易诵记。内容大多采自古代典籍和民间谚语，主要是人生和道德格言

• 黄金策·刘基

  《黄金策》题明．刘基著。刘基，字伯温，明朝开国重臣，精通术数。此书为火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的经典。明清术士莫不奉之圭臬。目前在民间流传甚广的《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录了此书，可

• 阿毗昙五法行经·佚名

  后汉安世高译，一卷。先释四谛，次释五法。