卷十三
●水东日记卷十三
邹奕等诗文
谢友规文赋
唐孙府君志石
○邹奕等诗文
邹奕字弘道，苏州人，有文行。元季尝守贑，国初谪关西，与一时知名士若江右夹谷希颜、三衢徐兰与善、钱塘童权可舆、天台姚文昌、钱塘杨志善、山东赵敬主一、秦州刘纯宗厚、同郡沈绎诚庄、陆禧彦吉、娄江丁晋仲敏为倡和友，诗文甚多。
仲敏盖吾昆人也，尝有寄诚庄诗曰：「芝轩先生人中仙，儒医并称世所艰。颜井泉通上池水，孔坛杏接匡庐山。焚香鼓琴白昼静，吟诗瀹茗青春闲。老樵何幸忝知己，日日杖藜相往还。」又和诚庄韵五首曰：「关塞同为客，王门共曳裾。青云应咫尺，白发竟何如。忽忆吟梁父，长怀赋子虚。所嗟衰朽质，多枉故人书。」「春来倦行乐，春去却寻幽。花落随风舞，溪喧带雨流。乾坤真逆旅，身世似悬疣。何物令人羡，忘机海上鸥。」「闲居忘俗累，行乐喜芳春。露滴乌巾垫，花迎白纻新。清歌移晚兴，佳句涤襟尘。处处香醪熟，谁家味最醇。」「荏苒伤春晚，蹉跎惜鬓华。家居犹未定，社酒不须赊。花柳知无恙，云山画莫加。寻芳徒步好，何用早将车。」「长须携尺素，邀客扣涂茨。筋力非前日，襟怀似昔时。酒从花下酌，舡傍柳边维。风景还堪赏，重游也未迟。」
彦吉有题山水图诗曰：「谁写云林景亦奇，却如吴岭越来溪。柴门未启鸡初唱，竹院纔开莺乱啼。蔼蔼烟笼花树合，漙漙露浥柳稍低。令人万里乡心切，吟断东风望欲迷。」
诚庄诗目有送练师哲曰：「万里还家会倚门，东风塞路雪犹存。柳条未放黄金缕，竹叶先浮绿蚁樽。比及杜鹃啼客邸，料应画鹢到江村。白头交托忘年旧，好附乡书示侄孙。」有宣德中寄太医院判以潜侄曰：「吾宗阿侄侍金门，要竭忠勤报宠恩。白发至亲惟叔婶，青囊传业有儿孙。客边自吊灯前影，身后谁招石上魂？聊写容仪遥寄汝，可能函骨到丘园。」
独弘道尤有文名，关中以弘道文章、诚庄唐律、夹谷希颜篆书为一时兼美云。弘道有谢诚庄并杏林小隐文二首，为诚庄题倪瓒画一律，附此。「洪武壬申夏，余道皋兰而西乡，有沈诚庄出郊远迓，握袂联镳，假馆投气，凡所以慰藉余者，曲尽其情。翌日会诸缙绅，誉诚庄者交口，盖诚庄吴儒医也，读书明性理，工为七言诗，新清俊丽。侨居关西二十年矣，而学术益精。其治疾也，如射者之中的，斵轮者之运斤，得之心而应之手。西州人咸曰，疾而遇夫诚庄，莫予毒也已。驰驿市车，不远千里以求治者踵接于庭。交游中有一日之雅者，率不计直，必与善药。边城远徼，天使诚庄以术济人，岂非幸欤！今年冬，同郡陆彦吉以书抵张掖，告余曰：『仆近得疾，赖诚庄治之而愈，既而阖门皆有疾，诚庄一一治之，靡不愈，起沉疴，全一家，其德厚矣。仆无以酬其德，而诚庄亦未有德色也。昔宋清不为市道交，与人药虽不责直，后其人或至大官，或连数州，往往馈送清益厚，是清犹规利于异日也。今仆在谪籍中，年益以衰，身益以困，无复求伸之日，诚庄岂望仆有厚报哉！仗义之笃如斯而已矣，先生文以志之。』嗟夫，医必穷理，必存心，不穷理无以参阴阳不测之运，不存心无以体天地生物之仁，斯二者诚庄奉以周旋而擅名一时者也。彼懵焉表里虚实而乘时射利者，得不颡有泚而面有墨乎！虽然，医固与人为市者，富而不受直，是要名也，贫而必取直，是不恕也，诚庄其必审于此矣。因彦吉之请，并书余感念之情以寄焉。洪武廿七年岁在甲戌十二月下澣吴郡邹奕序。」
「汉书范晔论古方伎之士，不汨于物而与造物者游，故参阴阳不测之运，阖辟动静之机，华陀之徒用是显名天下。然则凡为医者，必造是理而后有是功，而世或托神其术者，亦未能超乎是理之外也。若杏林董奉，其不汨于物者乎？不汨于物而与物为体，彼物其物，我其我，而物之贼我者亦多矣，繇不知物我之同体也。不责人之雠虎，徒责虎之雠人，岂不悖于理乎？是故无私而物自顺，无欲而物自化，我之同体也，彼董奉之术用此道也。奉以活人为心，不受人直，而课种杏，是岂居善药以逐什一之利者？杏林而虎来守之，是心之所感召，岂有所谓丹经符箓驱役鬼神之所为乎？余同郡沈诚庄聪敏秀颖，自其妙龄，读书工诗，有志于世用，后遂隐于医，今居兰州，而洮、岷、河、湟贵人有疾，必以诚庄为请。尝构一丹室，题曰『杏林小隐』，客或谓之曰：『子将以董奉自期乎？』诚庄笑曰：『吾去家数千里，侨于黄白沙草之乡，不能戚吾心惨吾颜也，顾不能以颜、孟之学施惠于人，而业于是，杏若成林，吾将春翫其葩，夏嚼其实，有扣门者以善药与之，亦足以偿平生之志矣，吾安知董奉之为谁耶？』余在长安闻其言，然后知诚庄果造乎是理者也，果齐乎物我者也。虽致于菟之守林，亦何难之有？念其父伯新先生年长于余，余畏友也，殁二十余年，嘉其有令子若是，因书以志焉。洪武丁卯冬至后三日吴郡邹奕记。」
「落星滩上拾珊瑚，泪洒倪宽旧画图。夜鹤归迟华表冷，春云散尽墨池枯。九苞文彩俱零落，一代风流更有无。君若九原知我在，应怜形影塞垣孤。」
○谢友规文赋
谢员友规者，鄞人。洪武初以户役起充浙江宪司吏，非其志也，告指疾求退，得调临洮府，后例充兴州卫军员。善为文，有鸣穷集。又有临江潘若水者，为王府引礼舍人，以言事擢翰林待诏，与修永乐大典，坐事黜为西宁行太仆寺吏。亦善诗，有退庵集。正统初，太仆司罢，若水卒于长安。而解学士大绅永乐中亦尝谪河州卫吏，关中因有吏中三杰之称。解公文翰林节闻天下，人能言之。近见若水桃源赋、员所作与速鲁麻序别、责答二文，赋多不录。
员之文曰：「速鲁麻者，西域人也。父熟麳牟与媪曲术氏私遇于瓮吉氏而生速鲁麻，鲁麻生而父灭姓，母育之，仍养于瓮氏。少生硬，不循理法，母力变其气质，瓮氏亦护之谨，时其喧而温良之，既久，儁永出流辈，人交口誉之。予家居时，虽数千里外，固闻其名。洎迁临洮，比入境，馆于石井铎，铎长廖某请曰：『此有速鲁麻者颇慕圣贤而为其道，闻先生优入圣贤之域，渴心愿见，先生幸尝试之。』予闻曰：『人希圣贤，即圣贤之徒矣。』命之见。时天冱寒，瓮氏抱之附火，久乃至，则坐之两楹之间，凝重不语，予亦莫知其中之美恶淳漓也。廖乃命白水执杓起请，又俾渭川祝童子导引之，寻勃勃若欲有所言者，廖起揖，予即之，口谈源然泉涌出，其风味沉浸醲郁，视督邮从事辈皆风斯下者，诚企圣贤而有得者也。予甚爱之，因询所自生，予以其父特饮食之徒耳，况难于明言之者，戏撮其母之氏目为曲生，遂从予至临洮。予所居寻乐轩，轩未尝一日无宾，宾至辄留，留必设席，必召生俾应宾，生不在宾即不欢，宾或雅爱生，生亦不为之尽，有忤令者，生必往浮之，人有速予饮者，亦必先召生焉。或嘲生曰：『吾与尔交，昔何醲，至今淡泊若是耶！』生曰：『吾闻人之论交，君子若水，小人若醴，公等欲终小人乎？』又有嘲生曰：『尔特糟粕之余耳。』生曰：『公等鹄首穷古人之糟粕，曾不得哜其粒许，曷若吾之糟粕有余味而心醉者耶！』其辩给皆此类。生风流酝藉，能助人兴，予每制文辞，挥翰墨，必先召生资之起予，生则尽出底蕴，与壶公商公辈俱来，予欢然与之倾倒，然后肆意命笔，类有神助，予以是益喜生。生或值予有不怿，必殷懃慰藉，至屡拒不肯去，俟复故乃已。从予八年，盖未始朝夕离也。一日生倾倒大甚，致予发狂，而为人所尤，予则以尤生，绝弗与交。生踳门谢曰：『仆厚于先生，先生弗能大受，以致尤，是则先生之罪仆薄乎云尔？顾以先，仆不亦过乎！』予无以诘，遂弗绝，曰：『然。』自是亦知其非益友，稍稍踈之，而生来益勤，予亦不得不为之竭忠尽欢云。至于承祀事，谒大宾，必豫饬馆人严止，虽生求见亦不与接也。今予当朝京师，生远送予于会宁，盖距临洮已三百里矣。将别，白予曰；『乡仆求见先生，先生不鄙夷之而酷嗜仆，至欲同死生，若李白之于舒州力士者，虽一致先生于尤，先生类躬自厚而薄责于仆，诚知己者已。今先生当入中州，与圣贤者游，仆岂不愿从以厕迹其间？念风土各宜适孽，沽衒之徒冒圣贤之名以欺人，先生慎勿与交，以耗其神。仆之族有阿剌吉者，修坎离之术，炼形敛精，能以迷人，先生尤勿与交，以损其真。』予应曰：『诺。』因留生复饮，尽欢而别。是日洪武己巳夏四月二十有一日也。」
「洪武己巳之秋，予隶兵籍都 城艮维之姚坊门，乃九月八日与其侪输作于公，晨自龙江之次舁巨木，抵门乃归，则寘担繂牖下，治蔬食，食毕，仍以日之余力销彘肪乎缸。旋以读书，比夜漏下二十刻许，罢极而睡，梦一神人，赧如其形，歘如其声，瞋色盛气指余，谓曰：『吾宁女雠也耶？何今日毒我之力也？』予矍然问曰：『子为谁？何毒也？』其神曰：『女终日毒我，不识我耶？我托形汝面，居中岳下山林间，我口神丹朱也，汝顾诿以不识，非妄甚欤！』予俛默良久，徐谓之曰：『子神而尸予口，予其思子是毒乎？今子谓予毒子反而不得也，敢问毒子何若？』口神曰：『若欲言若毒也邪？女他日固恒毒我，而莫甚今日，请为子数之。启明在地，翰音未呼，蓐坐而食，饭粝蔬麄，畧弗下咽，子强致予，子之毒我一也；出厕徒旅，傫然就途，或骄而歌，或悲而吁，颐撼莫合，息窒罔纾，子之毒我二也；众其举任，子肩弗胜，众呼倡子，邪许以噟，奄奄缀息，叩叩联声，子之毒我三也；弛担作肆，我谓稍闲，号咷以恸，于邑而叹，奚体之劳，而予之烦，子之毒我四也。往复三舍，繇昕踵曛，伛投圭荜，淅炊是亲，复饮食予，犹昔所云。含此四毒，庶夜而欣。若之何比暮而犹予勤也，膏赋弗耀，目眵弗舒，拥筴据几，复书于劬，兀兀矻矻，伊伊吾吾。使吾属罗千、虎贲、正轮之徒，举頟頟焉而摇，熇熇焉而歊，烁烁焉而焦。吾苟非子雠，何子毒吾之饶邪？吾见托形于他人之面者，食前方丈，已饫膻芗，左丝右竹，已龤宫商，代言敷奏，已宣词章，居则漱乳，觐则含香，液津流润，辅靥生光，此固富贵者为然。然至托于贫贱者，视我犹愈也，彼歌则不哭，劳则不读，乞匄杯炙，亦餍膏馥。独我不幸而为子所毒也。』予复之曰：『子之言止是乎？吾惧真有毒于子也。言苟止是，则子之托形于吾乃大幸也，而非有毒也。吾语子大幸，设子不幸托形于便佞之人，截截善谝，营营忒忮，如簧覆邦，危机生厉，则人将恶子，而目子为利矣。设子不幸托形于乱世之人，卷智囊括，束辩縢缄，下祸之惴，上谤之监，则人将戒子，而谓子为箝矣。设子又不幸托形于深中之人，鬼蜮幻诈，狙率狼谲，谋以秘成，害乃昭发，则人将冀子之灭而并躯之馘矣。其或伤于辩而折罗千，悖于詈而拔正轮，怙于不顺而斧虎贲，是皆若属之不幸者，其毒若此，而子不闻乎？今吾之处子也，食必正，茹必寿，哇不义，谢嗟来，是自子而入者无违，而子可无麄粝之辞矣。道法言，颂雅诗，禁躁妄，屏支离，是自子而出者咸宜，而子可无劬书之讥矣。羹味虽不足，犹暮盐而朝虀，有言虽不信，犹正理而达辞，用能守子如瓶，而善千里之枢机。凡此数者，皆子之大幸，顾谓余毒子，何是非之背驰欤！若夫劳而歌其事，哭而宣其悲，呼以相其力，吁以泄其思，是皆人情之常，吾不虞子之栖栖也。』于是口神恧缩内顾，噤不得语，惭谢而去，予亦遂寤，则趣趣五皷而自公召之者在户矣。亟召墨卿，录其所臆，秉担与繂，复趋厥役。」
○唐孙府君志石
袭阳武侯家，因凿池得唐故幽州衙前讨击使乐安郡府君孙公墓志铭石二方，一尺二寸四分。其盖石题字不在下，以其上方四角削棱■〈求刂〉螭，文取其中；一方七寸，篆「孙公墓铭」四大字。公讳绪，字宗绪。五世祖伏伽，大理卿；大父世元，云麾将军、左骁卫、幽州衙前兵马使、简较太子宾客。边书之次，书「乡贡进士高哲」，不言书撰也。此石今在通判黄谏家。
猜你喜欢 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百·杨仲良 卷六大审平反纪略·刘若愚 卷之二十八·佚名 卷之五百十四·佚名 三十二 江宁织造曹寅奏查过盐商借帑情弊摺·佚名 被掳纪略·赵雨村 ·施八坑·丁曰健 序·锁绿山人 卷八十八 儒林传 第五十八·班固 裴肃传·李延寿 卷五十二·阿桂 汉纪三十 显宗孝明皇帝下永平四年（辛酉、61）·司马光 卷二十七·纪昀 大明太祖高皇帝实录卷一百六十四·佚名 215.文天祥起兵·林汉达
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 巻十三·顾瑛 卷二十·胡文学