◎彩舆错

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• 权无染·唐圭璋

  　　凤凰台忆吹箫 　　水国云乡，冰魂雪魄，朝来新领春还。便未怕、天暄峰蝶，笛转羌蛮。一树垂云似画，香暗暗、白浅红班。东风外，清新雪月，潇洒溪山。 　　应是飞琼弄玉，天不管、年年谪向人间。占芳事，铅华一洗，红叶俱残。多少烟

• 第二折·秦简夫

  (卜儿上，诗云)花有重开日，人无再少年。老身两个孩儿：赵孝、赵礼。大孩儿每日山中打柴为生；小的孩儿每日山中采野菜药苗，俺三口儿充饥。两个孩儿山中去了，老身家中做下些饭食，等两个孩儿回来食用咱。(下)(正末上，云)小生赵礼，哥

• 二集卷四十二·乾隆

  钦定四库全书御制诗二集卷四十二古今体九十九首【癸酉五】题静明园十六景廓然大公聼政之所虚明洞彻境与心会取程予语顔之沼宫时燕豫召对有明庭即境爱空濶因心悟逝停监呈自妍丑汲取任罍缾敷政真堪式宁惟悦性灵芙蓉晴照

• 卷二百五十九·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百五十九 明　曹学佺　编 元诗二十九 余阙 拟古 昔在西京日纵观质前闻皇皇九衢里列第起朱门借问所居谁丞相大将军平明事游谒车马若云屯芍药调羮鼎狒狖铸酒罇颂声美东鲁逸奏出西秦回风

• 松陵集巻二·陆龟蒙

  徃体诗二十八首追和虎丘寺清逺道士诗序皮日休圣人为春秋凡诸侯有告则书无告则不书葢所以惩其伪而敦其实也夫怪之与神虽曰不言在传则书之者亦摭其实而为之也若然者神之与怪果安邪噫圣贤有不得其志者则必垂之于言也大则

• 卷二百五十六·列传第一百五十三·柯劭忞

  　　○外国八 　　木剌夷　报达　西里亚 　　木剌夷，非国名也，译义为舍正路者，盖其同教之人诋之如此。其人自称则曰伊思马耳哀。伊思马耳哀者，天方教主阿里之后，其父曰札非而沙，卒，伊思马耳哀嗣位，以嗜酒为教民所黜。十叶教

• 卷二百七十一·杨士奇

  永乐二十二年夏五月乙亥朔○车驾次威虏镇△是日大名府浚县蝗蝻生知县王士廉斋戒率僚属耆民祠于八蜡祠士廉以失政自责越三日有鸟万数食蝗殆尽 皇太子闻而嘉之顾侍臣曰此诚意所格人患无诚耳苟出于诚何求不得○丁丑

• 卷之二百六十八·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 伊洛渊源录卷七·朱熹

  宋　朱子　撰吕侍讲家传略公讳希哲字原明正献公之长子也以恩补官元祐中为讲官迁谏官不拜绍圣初出知太平州坐党谪居和州徽宗召为光禄少卿出守秦祠而卒正献公居家简重寡黙不以事物经心而申国夫人性严有法度虽甚爱公然教

• 汉纪十二 世宗孝武皇帝中之下元狩五年（癸亥、前118）·司马光

  汉纪十二 汉武帝元狩五年（癸亥，公元前118年）B> [1]春，三月，甲午，丞相李蔡坐盗孝景园地，葬其中，当下吏，自杀。 [1]春季，三月甲午（十一日），丞相李蔡被指控盗用汉景帝陵园外空地埋葬家人，其罪该当交付司法官吏审判，李蔡自杀。 [2]罢三铢

• 卷一百五十五·雍正

  钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百五十五雍正十三年闰四月上谕九道初三日奉上谕朕广揽人材以资治理是以有内外大小臣工各举一人之谕诚以诸臣皆受恩之人承此特旨必无有不矢公矢愼以副朕之旁求者虽云知人匪易难保初

• 《章实斋先生年谱》（五十六至六十四岁）·胡适

  乾隆五十八年，癸丑（1793）。先生五十六岁。是年先生仍编《史籍考》。（《与阮学使论求遗书》）先生自亳州到武昌时，仅携一妾自随，家口仍留在亳州。至是年家眷始自亳归会稽，先生所藏书之大部分亦于此时寄归，先生在湖北买楠木书橱十

• 卷65·陈邦瞻

  ○苗刘之变建炎三年三月庚辰，以朱胜非为尚书右仆射兼中书侍郎。命张浚驻平江。辛巳，叶梦得罢，以王渊同佥书枢密院事，吕颐浩为江东安抚制置使。先是帝渡江，刘光世见帝，泣曰：“王渊专管江上海船，每言缓急不误，今臣所部数万、骑二

• 春秋説卷二十·洪咨夔

  宋　洪咨夔　撰成公三十有三年春晋侯使郤锜来乞师乞卑辞也且愧辞也鲁于晋靡役不从师何待乞哉厉公初立疑鲁贰之因防止公鲁君臣方厌厌如泉下人何能以止为憾晋不能不疑鲁之有憾于止也故首为琐泽之防以示相亲睦复使郤锜

• （八）朱子之心性论·钱穆

  性属理，心属气，必先明白了朱子之理气论，始能探究朱子之心性论。朱子极称伊川性即理也一语。谓：伊川性即理也，自孔孟后无人见得到此，亦是从古无人敢如此道。又曰：如性即理也一语，直自孔子后惟是伊川说得尽。其实孔孟书中并不见

• 卷之四十六·邵经邦

  弘道录卷之四十六智朋友之智《论语》：子谓子贡曰：女与回也，熟愈。对曰：赐也，何敢望回。回也，闻一以知十。赐也，闻一以知二。子曰：弗如也，吾与汝弗如也。录曰：圣人之门，大抵不愤不启，不徘不发。盖方人未足为病，而以我不欲，人之加诸我

• 卷三十九·道世

  △伽蓝灾第三十六（此有三部）▲述意部第一原夫伽蓝者，昔布金西域，肇树福基；缔构东川，终祈净业。所以宝塔蕴其光明，精舍图其形像。遍满三千之界，住持一万之年。建苦海之舟航，为信根之枝幹。睹则发心，见便忘返。益福生善，称为伽蓝也

• 成唯识论述记卷第一(末)·窥基

  沙门基撰论。余行余色至非觉性故。述曰。觉者觉察。心心所总名。心所法外余行．外处．及无表色。亦非实我。非觉性故。如虚空等。此中但合总为一量。行与色等各别为量。理亦不遮。因明之法遮他为论。言非觉性。不是翻显心