〖霜天晓角〗（小生带天聋、地哑，外扮朱衣使者，执簿随上）征文考行，二者难兼并。若个堪居绝等，推敲不厌详明。朕自入场以来，默相主司衡文，暗助监临察弊。务使科名不滥，阴骘堪凭。怎奈这些举子，文章中得的尽多，德行取得的亦复不少，但
臧质，字含文，东莞莒人。父熹，字义和，武敬皇后弟也。与兄焘并好经籍。隆安初，兵革屡起，熹乃习骑射，志在立功。尝至溧阳，溧阳令阮崇与熹共猎，值虎突围，猎徒并奔散，熹直前射之，应弦而倒。高祖入京城，熹族子穆斩桓修。进至京邑，桓玄奔走
◎礼志三(军仪) 皇帝亲征仪：常以秋冬，应敌制变或无时。将出师，必先告庙。乃立三神主祭之：曰先帝，曰道路，曰军旅。刑青牛白马以祭天地。其祭，常依独树；无独树，即所舍而行之。或皇帝服介胄，祭诸先帝宫庙，乃阅兵
起上章涒灘（庚申），盡玄黓閹茂（壬戌），凡三年。 孝宣皇帝神爵元年（庚申、前六一年） 春，正月，上始行幸城甘泉，郊泰畤；三月，行幸河東，祠后土。上頗脩武帝故事，謹齋祀之禮，以方士言增置神祠；聞益州有金馬、碧雞之神，可醮祭而致，於
<史部,政书类,仪制之属,明集礼> 钦定四库全书 明集礼卷二十七 嘉礼十一 亲王纳妃 总序 亲王纳妃之礼自汉以上不着其仪汉高后时始定诸王聘礼南齐武帝以昏礼奢贵敕诸王纳妃依礼上枣栗腶修其余衣物停省而其仪文不备唐皇
钦定四库全书钦定八旗通志卷三百三十七八旗大臣年表二十八直省大臣年表九散秩办事参赞领队大臣<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷三百三十七>
大宛【索隐】：音菀，又於袁反。之迹，【正义】：汉书云：“大宛国去长安万二千五百五十里，东至都护治，西南至大月氏，南亦至大月氏，北至康居。”括地志云：“率都沙?国亦名苏对沙?国，本汉大宛国。”见自张骞。张骞，汉中人。【索隐】：陈
景公畋于梧丘，夜犹早，公姑坐睡，而梦有五丈夫北面韦庐，称无罪焉。公觉，召晏子而告其所梦。公曰：“我其尝杀不辜，诛无罪耶？”晏子对曰：“昔者先君灵公畋，五丈夫罟而骇兽，故杀之，断其头而葬之。命曰：‘五丈夫之丘’，此其地耶？”公令人掘
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”辜讲有一次，孔子被任命为其故国（鲁国）的法院院长后说：“坐在公堂上，对提交来的案件进行审核的过程中，我不比其他人感觉轻松。但是我一直努力做的，是尽量避免案件的发生。”
——教化如同春风化雨【原文】天地之道，寒暑不时则疾(2)，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也，教不时则伤世。事者(3)，民之风雨也，事不节则无功。然则先王之为乐也，以法治也，善则行象德也(4)。【注释］(1)本节选自《
钦定四库全书左氏传续説卷一 宋 吕祖谦 撰公惠公元妃孟子孟子卒继室以声子生公【元年】左氏继室以声子生公一段须便见得公当立底意古者诸侯继世虽以适而不以长然元妃苟无适嗣则庶长当立自先儒皆有是説
尔时金刚手菩萨复说成就法颂曰：今说成就法，是最胜究竟。由此最胜故，见获究竟法。是以诸菩萨，悉远离轮回。得成就自在，能成一切义。修诸菩萨行，而成正等觉。广习诸馀法，莫能越此教。世间诸有情，无福难度者，虽遇佛菩萨，而不能度脱
夫说此法门。是无始终说。不定方所。亦无时分。以无时之时。理无间断。无处之处。说遍十方故。一切佛。法尔皆于无尽世界。常转如是无尽*轮。令诸众生反本还原。穷未来际。无有休息。华严疏云。夫心冥至道。则浑一古
宋传天台教观四明沙门知礼集一切恭敬。一心顶礼十方常住三宝(一拜已胡跪执炉云)。愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。尊法诸菩萨。声闻缘觉众。及一切天仙。受用作佛事 供养已一切恭敬(一拜已复跪奉请云)。一心奉
业系长远录一西域圣者达磨蜜多五百世作狗身事佛灭度后罽宾山中。有圣比丘。名达磨蜜多。才慧超绝坐禅第一。蜜多住处有三重窟。时有二僧。远闻胜名故往礼拜。见尊者獘衣丑露。于下窟灶前为欲调伏身心为僧然火。是时二
广州南海宝象林沙门弘赞在犙辑唐京兆○王明干。素不修善。因患暴死。将入地狱。见一僧教诵偈云。若人欲了知。三世一切佛。应当如是说。心造诸如来。诵此偈者。能排地狱诸苦。其人诵已。乃入见王。即诵偈。当诵偈时。
古诗选本。十四卷。元刘履编纂。刘履字坦之,上虞(今属浙江)人,入明不仕,自号草泽闲民。洪武十六年(1383),诏求天下博学之士,浙江布政使强起至京师,授官,以老病辞。此书前八卷为“选诗”补注,取《文选》中诗加以删补训
王之春编(原题芍唐居士编)清同治十年(1871)顺天原刻本 二册中国边疆图籍录著录又二卷:清光绪六年(1880)上海文艺斋刻本二册。系删补《英夷八寇记》而成。作者鉴于清同治年间中外争端日多,欲以此书为清政府对外交涉中