一百四十一 曹寅奏请圣安并进呈晴雨录摺

随机推荐

• 论用事第二十一·王骥德

  　　曲之佳处，不在用事，亦不在不用事。好用事，失之堆积；无事可用，失之枯寂。要在多读书，多识故实，引得的确，用得恰好，明事暗使，隐事显使，务使唱去人人都晓，不须解说。又有一等事，用在句中，令人不觉，如禅家所谓撮盐水中，饮水乃知咸味，方

• 卷一·袁华

  ●钦定四库全书耕学斋诗集卷一（明）袁华 撰○骚归来堂辞（有序）归来堂者相州别驾章侯之所作也侯年踰知命即解印绶归奉母夫人张于兹堂此归来所以名也侯今七十有五斑衣白髪称觞献寿此天壤人间之至乐也汝阳袁华乃作归来堂辞以

• 疯人的诗·刘半农

  我在欧洲，共做过两首“疯人的诗”。较长的一首，是一九二四年所做，共有二三十张稿子，现在不知道夹在什么地方去了。这一首大约是一九二一年初到巴黎时做的，当时在一本小册子上用铅笔胡乱的涂了十多页，今于无意中发见。哈！哈！哈

• 诚斋集补钞·吴之振

  杨万里游丰湖三处西湖一色秋，钱塘颍水更罗浮。东坡元是西湖长，不到罗浮便得休。寄陆放翁君居东浙我江西，镜里新添几缕丝。花落六回疏信息，月明千里两相思。不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集凤池。道是樊川轻薄杀，犹将万户比千诗。

• 卷一百六十九·志第一百二十二·职官九等·脱脱

  　 　　◎职官九 　　○群臣叙迁 流内铨 流外出官 文散官 武散官 爵 勋 功臣检校官兼官 试秩 绍兴以后阶官 　　文臣京官至三师叙迁之制 　　诸寺、监主簿，秘书省校书郎，秘书省正字 　　太常寺太祝，奉礼郎 　　

• 卷八·佚名

  　　祭公解第六十 　　王若曰：“祖祭公，予小子虔虔在位，昊天疾威，予多时溥愆。我闻祖不豫，有加予，维敬省不吊，田降疾病，予畏天威，公其告予懿德。” 　　祭公拜手稽首曰：“天子，谋复疾，维不瘳，朕身尚在兹，朕魄在于天。昭王之所勖宅天

• 卷之九十八·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之一百三十一·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 原序·岳珂

  愧郯録原序 昔者吾夫子求文献於杞而不足证学官名於郯而有余师方春秋时二国在诸侯间壤地生齿广轮衆寡亡以大相过也其亦仅存焉耳矣而杞之志若曰吾蕞尔邑要非天下之所取正周礼秉鲁夏盟主晋旧章故府

• 一一三　江西巡抚海成奏续陈书目折·佚名

  一一三　江西巡抚海成奏续陈书目折乾隆三十八年九月二十四日江西巡抚臣海成谨奏，为续陈书目，仰祈圣鉴事。窃照江西省搜访书籍，自正月、六月两次选录书目，俱经另缮清单，恭折具奏，仰蒙圣鉴。今又据各属陆续呈缴书籍到臣。臣随

• 勿吉传·魏收

  勿吉国，在高句丽的北边，就是旧时的肃慎国。勿吉国内的村落各自有它的特点，并不完全相一致。国内的人强劲忄票悍，在东部各族中属于最强悍的。它的语言和其他民族很不一样。勿吉国经常轻侮豆莫娄等国，其四邻各国也非常惧怕它

• 韩建传·欧阳修

  韩建字佐时，许州长社人。年少时为蔡州军校，是忠武军将官鹿晏弘部下。跟随杨复光到长安进攻黄巢，巢败，复光也死了，晏弘与建等没有了依靠，就率部下军士去蜀迎接僖宗，经过的地方进行劫掠，走到兴元，驱逐牛丛，占据山南。久而守不住，晏

• 卷一十八　高祖功臣侯者年表第六·司马迁

  【正义】：高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉。【集解】：应劭曰：“封爵之誓，国家欲使功臣传

• 卷一百五·陈祥道

  宋　陳祥道　撰射儀周禮司裘云王大射則共虎侯熊侯豹侯設其鵠諸侯則共熊侯豹侯卿大夫則共麋侯皆設其鵠【大射者為祭祀射王將有郊廟之事以射擇諸侯及羣臣與邦國所貢之士可以與祭者射者可以觀德行其容體比於禮其節比於樂

• 中学修身教科书（下篇）·蔡元培

  （第一章 绪 论）人生当尽之本务，既于上篇分别言之，是皆属于实践伦理学之范围者也。今进而推言其本务所由起之理，则为理论之伦理学。理论伦理学之于实践伦理学，犹生理学之于卫生学也。本生理学之原则而应用之，以图身体之健康，乃

• 金刚般若波罗蜜经颂·道川

  金刚般若波罗蜜经 宋 道川禅师颂　　法不孤起谁为安名　颂曰。　　摩诃大法王　　无短亦无长　　本来无皂白　　随处现青黄　　华发看朝艳　　林凋逐晚霜　　疾雷何太急　　迅电亦非光　　九圣犹难测　　龙天岂度量　

• 大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第一(之上)·智俨

  终南山至相寺沙门智俨述此经本外国凡有十万偈。昔晋道人支法领。从于阗国得此三万六千偈。以晋义熙十四年岁次鹑火三月十日。于杨州谢司空寺。天竺禅师佛度跋陀罗手执梵文。译胡音为晋。沙门释法业亲从笔授。时吴郡内

• 阴符天机经·佚名

  阴符天机经，原不题撰人，盖为唐人所作。《通志•艺文略》着录《阴符天机经》一卷，即是书。今本收入《云笈七签》卷十五，又载《正统道藏》太清部。篇首叙文称：「圣人将欲施为，必先观天道之盈虚，后执而行之，举事应机，则无遗策。」