词非诗之馀，乃诗之源也。周之公布三十一篇，长短句居十八。汉郊祀歌十九篇，长短句居五。至短箫铙歌十八篇，篇皆长短句。自唐开元盛日，王之涣、高适、王昌龄绝句流播旗亭，而李白菩萨蛮等词亦被之管弦，实皆古乐府也。诗先有乐府
（明）郭谏臣 撰 月夜东归 雀舫乘潮发摇摇日暮归入春新酿熟渐老故人稀临水心如洗看云思欲飞停舟天渐暝月色映荷衣 春日约方司训同看梅花 不见故人乆悠悠系我思毎当明月夜正是忆君时野寺梅初发官桥栁欲埀扁舟共清赏幸不负
<集部,总集类,瀛奎律髓> 钦定四库全书 瀛奎律髓卷十七 元 方回 编晴雨类 雨而晴晴而雨洪范所谓时若恒若而天地之丰凶异焉诗人有喜有感斯可以观 五言九【十五首】 发营逢雨应诏 虞世南 豫游
话说众文武进了大同，封了四门，扯起黄旗为号。各官知道，齐来参见。这外官儿见了几遭皇帝?来到黄旗下跪着张永，口称万岁。张永大笑道："你是什么人?"各官叩头道："俺是大同道、府、州、县、总兵等官。"张永道："万岁来宣武院三个
神宗皇帝 王安石专用小人 熙宁二年二月庚子，王安石为右谏议大夫、参知政事。甲子，安石请以吕惠卿为制置司检详文字（惠卿自有本事）。 三年四月己卯[1]，前秀州军事判官李定为太子中允、权监察御史里行。定素
【烈祖升】 〔初冒姓徐，名知诰，晋天福二年即位金陵，国号唐，寻复姓李，更名升。〕 李先主为徐温养子。年九岁，《咏灯》诗云：“一点分明值万金，开时惟怕冷风侵。主人若也勤挑拨，敢向尊前不尽心。”温叹赏，遂
光绪三年。丁丑。春正月。丁巳朔。上诣奉先殿行礼。内记注 ○遣官祭太庙后殿。外记注 ○上诣大高殿拈香。寿皇殿行礼。内记注 ○慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后。慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后。御养心殿。上亲
关外王辽阳人，绿林之豪也。遇事横，舆论对之咸有微言，佥谓鉴张前之助皖，后之助皖，将来难免与直翻脸。今果然矣。王出身胡匪，天性难移，当其入关劫械后，又至京向财部索饷。时曹汝霖为财长，无以应，乃避不见面。关外王异想天开，在西
钦定四库全书 读诗质疑卷二十六下 太仆寺少卿严虞惇撰 烝民尹吉甫美宣王也任贤使能周室中兴焉申公说宣王命樊侯筑城於齐尹吉甫诗以送之孔疏仲山甫是樊国之君爵为侯而字仲山甫也周语称樊仲山甫谏宣王韦昭云食采于樊左
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”辜讲有一个地方因为民风很差而闻名乡野。有一次孔子允许这个地方的一个年轻人拜见他，学生们很吃惊。但是孔子说：“为什么要
【经】十有八年春王二月丁丑，公薨于台下。秦伯荦卒。夏五月戊戌，齐人弑其君商人。六月癸酉，葬我君文公。秋，公子遂、叔孙得臣如齐。冬十月，子卒。夫人姜氏归于齐。季孙行父如齐。莒弑其君庶其。【传】十八年春，齐侯戒师期，而
瑜伽师地论卷第五本地分中有寻有伺等三地之二复次于色界中。初静虑地受生诸天。即受彼地离生喜乐。第二静虑地诸天。受定生喜乐。第三静虑地诸天。受离喜妙乐。第四静虑地诸天。受舍念清净寂静无动之
观天品之十八(夜摩天之四)又彼比丘。知业果报。观夜摩天所有地处。彼见闻知。夜摩天中。复有地处。名为积负。众生何业生彼地处。彼见闻知。若行善业。精勤持戒。常不恼他。持戒和合。成就不缺。不孔不穿。坚固不坏。
嘉兴大藏经 古雪哲禅师语录古雪哲禅师语录卷九嗣法门人传我等编住建州佛顶寺语录据室。三藏十二部拈过一边。千七百葛藤束之高阁。若是伶俐衲僧。到此便知下落。卓拄杖一下。当日。众请开堂。师至座前。拈疏云。请转
嘉兴大藏经 撄宁静禅师语录撄宁静禅师语录卷之六学人(金之铭大持姚上士与)父同较侍者 (超级 德卓) 记录续答三峰藏和尚启云门湛老人曹洞十六问并着颂叙缘起(附三峰颂语)岁在丙子暮春。某次参天童悟老人时。依山中
地方志。清陈友松初辑,陈淑均总纂,李祺生续辑。八卷。友松事迹不详。淑均,福建晋江人。嘉庆举人,曾任噶玛兰仰山书院讲席。祺生,台湾噶玛兰(今宜兰)人,道光生员。是志道光十二年完成初稿,二十年(1840)最后成书。噶玛
蒋兆兰撰。一卷。兆兰曾于苏州任教职，精研词学，引朱孝臧、况周颐为同道。《自序》云，乃应诸生“从问词法，兼求词话”而作此书，其宗旨为：“推本屈、宋、徐、庾之旨，甄别家数选本之精，阐述前贤时彦相承之统绪”，“要使本末兼修，古
五代或宋初诗论著作。1卷。旧题白居易著。一般认为是伪托的。书中讲诗“意”,有正统儒学文论的成份,但也从诗的结体、文藻、物象、用事等方面阐述了意的表现。如“依带境”,“抒析入境意”及“招二境意”都论及物色描