双调（十三阕） 越调（一阕） 仙吕（二阕） 南吕（四阕） 中吕（二阕） ○双调 【十三阕】 归兴 寿母太恭人 春兴 寿王母太恭人（汇续稿） 秋夜枕上闻笛（汇新稿） 寿礼部尚书曲沃李公八十（汇新稿） 寿新野刘侍御母太孺
钦定四库全书 集部八御选四朝诗 总集类提要【臣】等谨案御选四朝诗二百九十二卷康熈四十八年圣祖仁皇帝御定右庻子张豫章等奉勅编次凡宋诗八十七卷作者八百八十二人金诗二十五卷作者三百二十一人
<集部,别集类,南宋建炎至德佑,乾道稿__淳熙稿> 钦定四库全书 淳熙稿卷三 宋 赵蕃 撰 五言古诗 天箒竹 自离竹隐居借宅亦多种周旋虽不乏潇洒常入梦猗欤此窻緑辍自口腹奉别之亦几年似困鸟雀閧兹晨蹔来归溉扫何妨
生平简介 罗隐（833—909），唐著名文学家 。本名横，字 昭谏，自号江东生，新城（今浙江富阳县）人，一作余杭（今属浙江）人。少时即负盛名。但因其诗文好抨击时政，讥讽公卿 ，故十举进士不第，乃改名隐。 黄巢农民起义爆发后，他为避战乱而返归
（末）（郭妈上）林婆一去有札时，不知消息是??再年。（净上）【清平乐】吕浦转来日斜，辛苦喉干脚痛；感谢六娘割股老人脚酸着行。（末）呾那正歇，林婆就来。（净）来了。（末）林婆，脚酸，请坐。（净）阿妈一官病体如何？（末）比林婆去时，又更甚了。（净）不畏伊甚。
〖一〗
国之亡，有自以亡也，至于亡，而所自亡之失昭然众见之矣。后起者，因鉴之、惩之，而立法以弭之；然所戒在此，而所失在彼，前之覆辙虽不复蹈，要不足以自存。汉亡于宦官外戚之交横，曹氏初立，即制宦者官不得过诸署令，黄初三
灵壁县知县马骕撰防古二皇其文邈矣纬书所称起自九皇下逮获麟之年分为十纪曰九头曰五龙曰摄提曰合雒曰连逋曰叙命曰循蜚曰因提曰禅通曰疏仡有宋罗长源氏号称博雅谓得丹壶之书叙命已上姓数可知循蜚已下氏号可稽其广搜旁
钦定四库全书 史记正义卷九十二 唐 张守节 撰 淮隂侯列传第三十二 史记九十二 淮隂侯韩信者淮隂人也【楚州淮隂县也】始为布衣时贫无行不得推择为吏又不能治生商贾常从人寄食饮人多厌之者常数从其下乡南昌亭
吴山，字曰静，高安人。嘉靖十四年(1535)进士及第，初任编修。经多次提升后做了礼部左侍郎。三十五年，改任吏部职。不久取代王用宾担任礼部尚书。第二年加官为太子太保。吴山与严嵩是同乡。严嵩的儿子严世蕃通过大学士李本与
闻究之雾□□□世宗宪皇帝之光明正大。昭然亿万臣民之心目。亦诸人之自绝于天耳。□□因时变易。罔非监于先世旧章。今上皇帝复加裁酌。必曰奕祖攸行。此圣祖仁皇帝所以垂法万世也。集既成。其中残失良多。以多闻者
（己亥）五年清道光十九年春正月1月1日○戊戌，大王大妃寶齡望六，上詣仁政殿，親上表裏、箋文，頒敎，受賀，赦。○敎曰：「今年稱賀，與昨年尤異。雖因東朝撝謙之德，未能備禮識喜，予小子頌祝之忱，豈可無廣慶之道？貢人舊遺在三千石，市民徭役限
△虚空藏菩萨品第八之五说此偈已，时魔波旬严四种兵来诣佛所。到已化作长者形。前礼佛足。在一面立而白佛言：希有世尊，此诸大士。乃能成就如是不可思议种种神变。又能示现不可思议庄严之事。世尊，於未来世有几所众生。闻此
古吴蕅益比丘智旭辑中山汤学绅康民阅梓【教观警策】○大方广佛华严经问明品云。若欲求除灭。无量诸过恶。当于佛法中。勇猛常精进。 又云。非但以多闻。能入如来法。如人水所漂。惧溺而渴死。于法不修行。多闻亦如是
──十九年冬在净名佛学社讲──净名佛学社，是古佛寺原有的道场。今就“净名即是古佛”之义，与各位一讲：净名、就是维摩诘经中的维摩诘，有大神通、大智慧、大辩才、大威力，是助佛教化的在家弟子。梵语维摩诘，此云净名。怎么
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑二千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译成就毗那夜迦品第五于屏处安佛像。于一切有情起悲愍心。取神通月三时澡浴三时换衣。时别诵一千八遍。乃至月圆满。
佛祖统纪卷第三十五宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之二西汉(都长安)武帝(自高祖受命至此为四世)元光二年。十三祖龙树。于南天竺以法藏付迦那提婆。入月轮三昧蝉蜕而去。寿三百岁。元狩元年。初博望侯张骞
一卷，唐金刚智译。说青颈观音之修法。
亦称《佛说大乘稻秆经随听手镜记》。佛典注疏。唐法成集。一卷。仅存于敦煌遗书中。是敦煌遗书所藏的《佛说大乘稻秆经》的注疏书。疏释分五门:(1)立所宗,谓本疏“依经中宗”,即依龙树中观派立宗;(2)明归乘,谓本疏乃