一四九九　军机大臣奏呈纪昀等补写文源阁《盐铁论》缺篇并文津阁本漏写情形片

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• 陈成之·唐圭璋

  　　成之字伯可。 　　小重山 　　恨入眉尖熨不开。日高犹未肯，傍妆台。玉郎嘶骑不归来。梁间燕，犹自及时回。 　　粉泪污香腮。纤腰成瘦损，有人猜。一春那识下香阶。春又去，花落满苍苔。

• 楼钥·唐圭璋

  　　钥字大防，鄞县人，锷从弟。生于绍兴七年（1137）。隆兴元年（1163）进士，累官太府宗正寺丞，出知温州。光宗立，除考功郎，改国子司业，擢起居郎，迁给事中。与韩侂胄不合，以显谟阁学士提举江州太平兴国宫，寻知婺州，移宁国府罢，夺职。侂胄诛

• 陈居仁·唐圭璋

  　　居仁字安行，兴化军人。生建炎元年（1127）。登绍兴二十一年（1151）进士。历守五郡，仕至宝文阁直学士、提举太平兴国宫。庆元三年（1197）卒，谥文懿。学者称菊坡先生。 　　水调歌头 　　重过钓台路，风物故依然。羊裘轩上，俯临清泚

• 志第二十四 五行一·欧阳修

  万物盈于天地之间，而其为物最大且多者有五：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。其用于人也，非此五物不能以为生，而阙其一不可，是以圣王重焉。夫所谓五物者，其见象于天也为五星，分位于地也为五方，行于四时也为五德，禀于人也为五常

• 平定三逆方略卷四十八·佚名

  卷四十八 　　康熙十八年十一月壬辰朔，敕巡抚李天浴同广西兵进剿。先是，上特遣大臣徃广西、湖南、陕西，令王将军、总督、提督等详议剿灭贼寇事宜具奏。至是，总督金光祖奏言：今方自粤西进取云贵，而云贵督、抚、提督俱见在湖

• ●雪交亭正气录卷二·高宇泰

  明鄞高宇泰檗庵撰乙酉纪檗庵曰：「天醉」之说，迩来论者多援之。然以先皇帝而使之亡国，天则醉矣；然以酣淫贪戾之君若臣，而能上之可参于建武、次亦不失为建炎，亦必使天醉而后可也。乃论者谓虏乘建瓴之势，即非马、阮之奸，恐亦难支

• 卷五十、同治中兴·黄鸿寿

  文宗咸丰十一年，秋七月，帝在热河不豫。十六日子刻，疾大渐，召宗人府宗令载垣，右宗正端华，御前大臣景寿、肃顺，军机大臣穆荫、匡源、杜瀚、焦祐瀛至避暑山庄行殿寝宫，受顾命，立皇长子载淳为皇太子，并谕以载垣、端华、肃顺、景寿、

• 卷一百五十九·佚名

  钦定四库全书明会典卷一百五十九工部十三闸坝宛平县青龙闸　白石闸广源闸　高梁闸　澄清闸大兴县庆丰上下二闸　平津上下二闸通州溥济上下二闸　通流上下二闸　广利闸临清州会通闸　临清闸　南板闸　新开上闸清平县戴

• 第十四章 防闲子弟·佚名

  (谨防游手好闲子弟) 星星之火，可以燎原;缝隙之水，可以决堤。我认为淫念也是如此。何时起了淫念，就要当即一刀斩断。着不得一些犹豫，容不得一毫留恋。否则魔念愈深，心火愈盛，不到家破人亡不止。而其中最得力的地方，就在平

• 第六 忤合 2·王诩

  【原文】世无常贵，事无常师①。圣人常为，无不为；所听②无不听。成于事而合于计谋，与之为主③。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤④。反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之

• 卷四百七十六·佚名

  △第二分道土品第八十尔时具寿善现作是念言：何谓菩萨摩诃萨道。诸菩萨摩诃萨安住此道。能被种种胜功德铠。如实饶益一切有情。世尊知彼心之所念。便告之言：善现当知。布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多是诸菩萨摩诃萨道。四

• 一切经音义卷第二十二·唐慧琳

  　　新译大方广佛花严经音义卷中　　　　大唐沙门慧苑撰　　经从第十七尽第五十　　逮于无上(逮唐爱反迩雅曰逮与也与即古之预字今经意谓得预无上菩提果也)。　　喉吻(吻无粉反苍颉篇吻谓唇两头边也)。　　预流(珠丛

• 妙法圣念处经卷第八·佚名

  西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译　　又复宣说轮回颂曰。　　一切天人　　有大散乱　　初如亲友　　后作怨家　　如火焚烧　　如刀割切　　人间天人　　得失平等　　心意狂迷　　如同怨

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  圆宗观道旷远深绝。必须禀宗匠之开决。更自精拣方善得通达焉。设或不然。名衲老宿尚失正路。况初学后进不入邪径殆希矣。昔者慈光恩师。兼讲华严。不深本教。滥用他宗。辄定一念为真。从是今宗境观大坏乱矣。遂使圆谈

• 米嘉之恋·蒲宁

  《米嘉之恋》是伊万·蒲宁杰出的一部短篇小说。作者正是因为这部小说而获得了1933年诺贝尔文学奖。小说描绘了一个俄罗斯青年米嘉的爱情经历。他对情人卡佳有着高尚的，纯洁的要求，又因为与卡佳的短暂离别而黯然神伤。蒲

• 周氏冥通记·陶弘景

  志怪小说集。梁陶弘景撰。四卷。又称《周子良冥通记》、《周氏冥通记》、 《周子良冥通录》。 《隋书·经籍志》杂传类著录为一卷,无撰人。 《旧唐志》同,题陶弘景撰。 《新唐志》无目。 《崇文总目》小说类著录为三

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  唐朱法满撰。十六卷。全书采引《九天生神章》、《太真科》、《本相经》、《真藏经》等五十余种道书。卷一述道经传授的各种规定。卷二叙持诵和讲经的仪式及对经文的领悟、修习。卷三写弟子奉师的科仪。卷四至卷六记录

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  太上洞玄济众经，撰人不详。约出于南北朝末或隋唐。一卷，收入《万历续道藏》。《云笈七签》卷三一亦录其文。经文乃太上道君与普光真人讨论人之形、识、神三者生成轮转及其相互关系。认为形体乃由五种烟蕴，聚合而成，会其宿