- 【杂歌谣辞】【歌辞】【渔阳民为张堪歌】〖《后汉书》曰:张堪。光武时为渔阳太守。捕击奸猾。赏罚必信。吏民皆乐为用。乃於狐奴开稻田八千馀顷。劝民耕种。以致殷富。百姓歌之。〗桑无附枝。麦穗两歧。张君为政。乐不 
- 昆山顾炎武撰大雅文王在上于昭于天【一先】周虽旧邦其命维新【十七真】有周不显帝命不时【七之】文王陟降在帝左右【音以 此章以平上通为一韵】亹亹文王令闻不已【六止】陈锡哉周侯文王孙子【六止】文王孙子【见上】 
- 江子一字元亮,济阳考城人,晋散骑常侍统之七世孙也。父法成,奉朝请。子一少慷慨有大志。家贫,以孝闻,苦侍养多阙;因终身蔬食。仕梁起家爲王国侍郎、奉朝请。上书言事,爲当轴所排,乃拜表求入北爲刺客。武帝异之。又啓求观书秘阁 
-   南京戶部一(尚書)   ◆尚書   戶部尚書師公逵傳(黃佐)   戶部尚書古朴(雷禮)   南京守備參贊機務少保兼戶部尚書黃福傳   南京戶部尚書儲懋   南京戶部尚書沈公翼傳(潘壎)   資德大夫正治上卿南京戶部尚書 
- ○再登大位英宗以正统己巳北狩,居塞外者一年,还称太上皇。居深宫者七年,以丁丑复辟,复称皇帝者八年。凡再即大位,再纪元,一称太上皇。崇卑显晦更递尝之,千古所无。○再立东宫宪宗以正统己巳册为皇太子,景泰壬申降封沂王,天顺壬 
-    却说窦婴田蚡,为了赵绾王臧,触怒太皇太后,遂致波及,一同坐罪。武帝不能袒护,只得令二人免官。申公本料武帝有始无终,不过事变猝来,两徒受戮,却也出诸意外,随即谢病免职,仍归林下,所有明堂辟雍诸议,当然搁置,不烦再提。武帝别 
-  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿 
- 西南死事诸臣传(下)陈邦彦传李元胤传王应熊传王祥传杨展传杨畏知传李干德传沐天波传郑文雄传李定国传陈邦彦传陈邦彦号岩野,广东顺德县人也。弘光立,以诸生谒南京,上中兴政要书三十二策,权奸阻不能用。其自南京还也,以弘光登 
- 元 许谦 撰泰誓上读泰誓者有三大条目当先辨其一旧说以虞芮质成为文王受命之年至九年文王卒武王立仍冐文王之年而不改元至三年观兵孟津盖因书九年大统未集及史记伯夷传父死不葬而附合书序十有一年之说此不可信蔡氏已 
- 钦定四库全书日讲春秋解义卷三十七襄公【公名午成公子母定姒諡法因事有功曰襄辟土有德曰襄】周【简王十四年鲁襄公元年简王崩子灵王立襄二十八年灵王崩子景王立】郑【成公十三年鲁防公二年成公卒子僖公髠顽立襄七年僖 
- △第十六般若波罗蜜多分之五尔时舍利子白佛言:世尊,云何菩萨摩诃萨众依如是法行诸境相。於是佛告舍利子言:是诸菩萨摩诃萨众。尚不得法何况非法。尚不得道何况非道。於净尸罗尚无所得亦无所执何况犯戒。是诸菩萨不堕三界 
- 东魏天竺优婆塞瞿昙般若流支译  如是我闻。一时婆伽婆。住舍婆提城祇陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊有多比丘比丘尼优婆塞优婆夷。诸王王等群臣宰相。种种外道。沙门婆罗门。波离婆阇迦。天龙 
-     清辩菩萨造    大唐三藏法师玄奘奉 诏译  如是已说修观行者总相悟入。有为性空。而未悟入无为性空。若不开示无由悟入。若不悟入无分别慧。谓趣入行终不得成。为开示故复说是言。无为无有实不起似空花 
- 北极真武普急度世法忏。十卷。底本出处:《正统道藏》洞神部威仪类。托名妙行真人讲说礼忏之法。十卷。系按“修真十戒”中每一条戒律各演为一卷而成。令人志心朝礼皈依三清上圣等数百位神真,谓之“礼”;其次为忏悔罪过 
- 唐末杜光庭删定,述科仪。礼忏十方,实有四方、四维、上下和中央共十一方。 
- 一卷。宋俞琰撰。此书原题“林屋山人俞琰玉吾叟解”。《阴符经注》,全称《黄帝阴符经注》,是俞琰道学著作之一。宋儒研究道学者,有邵雍、黄庭坚、朱熹等。俞琰本文士,兼学儒道,所以他多采用邵雍、朱熹之说,以儒家心性 
- 简称《上谕八旗》,允禄、允礼等奉敕编纂。始编于雍正九年(1731),编定于乾隆间。有武英殿本及《四库全书》本行世。该书共13卷,约20余万字,为雍正帝胤禎在位时对八旗官员之训谕汇集。胤禛在位13年,每年所谕各编为一集。其即 
- 梵名Vasudha^ra^ -dha^ran!i^ 。全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十册。又称妙月长者所问经、能获一切财宝伏藏经、一切如来称赞雨宝陀罗尼经。本经叙述佛陀在憍睒弥国建吒迦林时,该国之长者妙月,前来请问得财宝、除