揆字舜卿，号嬾翁，南丰人。与张侃同时。 西江月 檐雨轻敲夜夜，墙云低度朝朝。日长天气已无聊。何况洞房人悄。 眉共新荷不展，心随垂柳频摇。午眠见金翘。惊觉数声啼鸟。 谒金门 山衔日。泪洒西风
○玉鐲記 所記乃近時事。必有其人。而姓名則不無更易也。 房衣冏、字懷山。兗州諸生也。【衣冏合成裔字。蓋云房氏之裔耳。】李自成之亂。奉母及妻胡氏香玉逃難。至中途。知不能相保。胡氏取玉鐲一對。
(外扮龙王引水卒上，诗云)一轮红日出扶桑，照曜中天路杳茫。虽然弱水三千里，只要无私自可航。吾神乃东海龙王是也。有小女琼莲，曾于夜间到石佛寺游玩，见一秀才抚琴，其曲有凤求凰之音，他两个暗面关情，遂许中秋赴会。某家说道，他是
钦定四库全书两宋名贤小集卷二十一宋 陈 思 编元 陈世隆 补草堂集书逸人俞大中屋壁羡君还似我居处傍林泉洗砚鱼呑墨烹茶鹤避烟闲惟歌圣代老不恨流年每到论诗外慵多对榻眠送文兆上人南归油油成独自谁滞复谁催住笑
起仁宗康定元年七月盡是年九月 秋七月乙卯，詔臣僚赴官、罷任所過山險之處，量差軍士防送，毋得過迎送人數之半。 丁巳，詔諸軍戍邊，其在營家屬，並給以茶鹽。 戊午，太常寺丞、集賢校理李昭遘上太宗藩邸聖製三卷
却说建武八年春月，中郎将来歙，与征虏将军祭遵，奉命西征，进取略阳。遵在途遇病，折回都中，独歙率精兵二千余人，伐山开道，绕出番须回中，直抵略阳城下。守将叫做金梁，在城安坐，一些儿没有豫备。等到城外鼓声大作，方才登陴了望，足
监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经 筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯
康熙四十六年丁亥冬十月己卯朔享太庙遣领侍卫内大臣尚之隆行礼。 ○遣官祭永陵、福陵、昭陵、暂安奉殿、孝陵、仁孝皇后、孝昭皇后、孝懿皇后陵。 ○颁康熙四十七年时宪历。 ○上驻跸卓素乌阑哈达地方
一四四二 热河总管福克精额等奏纪昀等覆勘书籍及收发办理缘由折乾隆五十七年四月初十日奴才福克精额、佛保谨奏，为覆勘书籍人员已到热河，并收发办理缘由，恭折奏闻事。奴才等于三月二十四日接到纪昀文开，此次遵旨覆勘热河
一○四九 湖北巡抚李绶奏续缴《通鉴纲目续编》三部及作速抽改给还缘由折乾隆四十九年十月二十五日湖北巡抚臣李绶跪奏，为遵旨抽改《纲目续编》，恭折汇奏，仰祈睿鉴事。窃照乾隆四十八年五月初一日承准廷寄，钦奉上谕：前因披
钦定四库全书皇朝文献通考卷二百十七经籍考【七】经【四书 乐 仪注】日讲四书解义二十六卷康熙十六年大学士库勒纳等奉敕编圣祖仁皇帝御制序曰朕惟天生圣贤作君作师万世道统之传即万世治统之所系也自尧舜禹汤文武之
袁世凯死后，北方连形式上的统驭，都失掉了。而南方的新势力，又未能完成。就酿成复辟之役，和护法之战。当民国六年之初，欧洲战事，德、奥方面，渐已陷入困境。德国乃于二月初，宣布无限制潜艇战争。我国提出抗议，无效，即提议对德绝交
（庚申）六年大明弘治十三年春正月1月1日○朔丙辰，傳曰：「水紬三十匹入內。」○王進宴于兩大妃殿，仍御仁政殿，行會禮宴。○平安道成川地震。1月4日○己未，內禁衛金彦謙前爲山羊會權管，領軍偵賊被虜，至是刷還。承政院啓：「彦謙身爲
欽定四庫全書禮書卷一百四十四宋 陳祥道 撰軌轍車迹為轍轍廣為軌左傳曰下而視其轍此車迹也考工記曰經途九軌此轍廣也轍廣曰軌而兩轊亦曰軌【少儀曰祭左右軌】猶之兩轊曰軹兩軻下木亦曰軹也考工
子墨子言曰：凡出言谈、由文学之为道也（2），则不可而不先立义法（3）。若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用
[题解]本篇取开头二字为题，与题意相近。内容简短，主旨在讲自性复归的道德修养问题。从形式上看，与《刻意》篇有相似处，但具体内容与思想倾向又有很大差异。本篇在论述道家理论中，还吸收和参杂某些儒家主张
第二净土门此经始末盛谈净土。二处四会。义势相关。法华玄论虽已委释。余未尽者。今当略陈。依梵本初。犹是序品。译经之人。改为佛国。为佛国中。有三章经。初云。众生之类。是菩萨佛土。次章云。直心是菩萨佛土。此
古代哲学著作。北宋周敦颐著。用图式表达了古人对天地万物生长的理解和认识,即:无形无象的“无极”为原始、绝对的实体“太极”,由太极而化生出有象有形的二气五行和天地万物。南宋朱熹曾对该书进行注解和整理。明代