钦定四库全书 石仓历代诗选卷五百五 明 曹学佺 撰 明诗次集一百三十九 陈氏【仁和人都御史李公昂妻南康守陈敏政其父也】 春草 无人种春草随意发芳丛緑遍郊原外青回远近中羃烟黏落絮和雨衬残红不解王孙去凄凄对晚
李峤，字巨山，赵州赞皇人。早孤，事母孝。为儿时，梦人遗双笔，自是有文辞，十五通《五经》，薛元超称之。二十擢进士第，始调安定尉。举制策甲科，迁长安。时畿尉名文章者，骆宾王、刘光业，峤最少，与等夷。授监察御史。高宗击邕、岩二州叛
知伯从韩魏兵以攻赵知伯从韩、魏兵以攻赵，围晋阳而水之，城下不沉者三板。郄疵谓知伯曰：“韩、魏之君必反矣。”知伯曰：“何以知之？”郄疵曰：“以其人事知之。夫从韩、魏之兵而攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地。
起真宗大中祥符元年五月盡是年八月 五月辛酉，王欽若等言轉運使盧琰、邵曄祗奉祀事，欲留前轉運使張知白權本司常務。詔知白俟禮畢赴闕。 壬戌，令官吏犯贓遇赦者奏裁，或有希望恩宥，故干科條，所在禁錮，以俟進止。
却说苏辙系安石引用，在三司条例司中，检详文字。安石欲行青苗法，为辙所阻，数旬不言。嗣由京东转运使王广渊，上言农民播种，各苦无资，富家得乘急贷钱，要求厚利，乞留本道钱帛五十万，贷民取息，岁可获利二十五万。安石览到此文，不
雍邸以夺嫡最剧烈之故，厚养死士，结交海内奇才异能，一时蒸为风尚。除剑侠、番僧等外，有大力士著称，凡以次行辈，得九人。第此等大力士，出没江湖，侪伍亡命，恒不肯以真姓名告人。且其人品亦畸零古怪，不可方物，故各家纪载不同。合而观
宋 吕祖谦 撰汉孝文皇帝元年冬十月庚戌徙立故琅邪王泽为燕王【史记夲纪】辛亥皇帝即阼谒髙庙【史记夲纪】尊代太后曰皇太后壬子遣太后弟车骑将军薄昭奉迎于代【以史记夲纪修】增丞相陈平太尉周勃朱虚侯章等封邑【以
（张释之，冯唐，汲黯，郑当时）【原文】张释之字季，南陽堵陽人也。与兄仲同居，以赀为骑郎，事文帝，十年不得调，亡所知名。释之曰：“久宦减仲之产，不遂。”欲免归。中郎将爰盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文
苏逢吉，长安人。父亲叫苏悦。苏逢吉母亲去世得早，苏悦没有再娶时，身边没有服侍的人。苏悦特别爱喝酒，虽然酒量不大，但整天都要有酒润口。别人做的饭菜，都不能称他心意，要等逢吉下厨煮饭炒菜，他才肯拿起筷子。苏悦当初在蜀国做
何洪，全椒人。他继承世袭职位，为成都前卫指挥使。正统年间，他随军征讨麓川，景泰末年，他又随军征讨天柱、铜鼓，都有功劳。屡升至都指挥使，掌管四川都司事务，参加平定东苗。宪宗即位后，论功，何洪被提升为都督佥事。巡抚汪浩请求将
钦定四库全书钦定续文献通考卷一百二十三兵考兵制明宪宗成化二年四月山西巡抚李侃请南北军伍各随所便着配诏议行之定例补伍皆发极边而南北人互易正统三年大学士杨士奇言以陕西山西山东河南北直之人往南方极边补伍以浙
〔1〕黄勉叔问：“心无恶念时，此心空空荡荡的，不知亦须存个善念否？”先生曰：“既去恶念，便是善念，便复心之本体矣：譬如日光被云来遮蔽，云去光已复矣。若恶念既去，又要存个善念，即是日光之中添燃一灯。 〔2〕问：“近来用功，
钦定四库全书日讲春秋解义卷十五僖公【公名申庄公之子闵公之兄谥法小心畏忌曰僖】周【惠王十八年鲁僖公八年惠王崩子襄王立】郑【文公十四年鲁僖公三十二年文公卒子穆公兰立】齐【桓公二十七年鲁僖公十七年桓公卒寺人
揞黑豆集卷首 拈颂佛祖机用言句 世尊三升座。(第一点普。第二点毒。第三点急。门庭施设。入理深谈。一切备矣。毕竟法王无一字增益人。颂曰。心如境如。头正尾正。不解谈元。秖能识病。是法无说。是说无竟。未白椎前
中国的禅宗，有五家七派之分，在用功的方法上，也多少有些差异。沩仰、云门、法眼等久已绝响。今仅就曹洞、临济两宗的用功方法，略说其差异。曹洞主知见稳实，临济尚机锋峻烈。曹洞贵婉转，临济尚直截。曹洞似慈母，临济如严父。后
因“象舍亦无余地，集其处彼虔敬之众于都之南门外［名］快乐难陀园”，为长老设座席令荫凉浓，清凉而翠绿深之王苑。（一、二）又长老由南门出而坐于彼处。只埋于［王］苑多数之名门妇女等亦来其所，坐于长老之近侧，长老为彼女等
离明瑞象灯仪，撰人不详。约出于元或明代。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。此篇为道教灯仪之一，用于供奉离明宫司火之神。谓信徒若能燃灯供奉，礼赞启告，念诵咒语灯偈，可免于火灾。书中所列火神有：南丹纪寿天尊、南方火德
简称《心经还源述》。佛典注疏。作者不详。一卷。敦煌遗书藏本。是对后秦鸠摩罗什译《般若波罗蜜多心经》的论释。本疏残存部分自《心经》之“行深般若波罗蜜多”疏释至经末,释文较为详尽。卷末有题记谓:“此经元(原)