六六五　两江总督萨载奏江宁书局续缴应毁书籍情形折

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• 卷十一·乾隆

  钦定四库全书钦定千叟宴诗【乾隆五十年】卷十一预宴六十九人诗八十四首【左庻子】九十四【年六十二】三王有乞言百年曰期颐惟我君之德本仁以聚之养老之珍具食齐视春时先饭辩尝羞则下天上施四畅交乎中百官得其宜考时月

• 卷四百三十九 列传二百二十六·赵尔巽

  　　景廉 额勒和布 许庚身 钱应溥 廖寿恒 荣庆 那桐 戴鸿慈 　　景廉，字秋坪，颜札氏，隶满洲正黄旗。父彦德，官绥远城将军。景廉，咸丰二年进士，由编修五迁至内阁学士。典福建乡试，擢工部侍郎，赐奠朝鲜。八年，授伊犁参赞大臣。故

• 卷四百二十八 元祐四年（己巳，1089）·李焘

  　　起哲宗元祐四年五月甲午盡其月 　　五月甲午，尚書省言：「保甲出身補借差以上，初該磨勘，已降指揮用舉主，或無，即展二年磨勘；如已曾磨勘，改轉準此。其補授殿侍或軍大將之類，即未有該說。」詔候至借差以上該磨勘日，並依借差初

• 卷二十三 前燕録一·崔鸿

  慕容廆 慕容廆字奕落瓌鲜卑人也本出于昌黎之棘城昔髙辛氏游于海滨留少子厌次以君北夷遂世居辽左邑于紫蒙之野号曰东胡其后与匈奴并盛控弘之士二十余万风俗官号与匈奴畧同秦汉之际为匈奴所败分

• 郑史编年辑录三·佚名

  前546年，周灵王26年，郑简公20年夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。—《春秋 襄公二十七年》郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。—《

• 卷二百五十四上·杨士奇

  永乐二十年十二月甲申朔○戊子哈密忠义王免力帖木儿遣使舍黑马哈麻及土鲁番都督尹吉儿察贡马千三百匹柳城打刺罕者马儿丁及哈密大师虎都卜丁等贡羊二千余只赐赉有差○庚寅前朝鲜国王卒讣闻赐祭谥恭定赙布帛千疋○

• 三十一 江宁织造曹寅奏陈盐课积欠情形摺·佚名

  康熙四十三年十一月二十日 江宁织造.郎中臣曹寅谨奏：恭请圣安。 臣曹寅世蒙豢养，生殁殊荣，今复邀皇上格外加恩命兼管两淮盐课，臣捐糜莫报，惟有督销额引，清查积弊，充实国帑，抚恤商民，勤慎臣职守而已。 臣于前月十三日到任视事，访

• 王睠传·姚思廉

  王..字子..，是司空王冲第十陈书二子。沉稳闲静而有度量，容仪俊美，举止温和而有涵养。梁大同年间(535～546)，出任为秘书郎，迁任太子洗马。元帝继位，征辟为中书侍郎、直殿省，仍掌相府管记。出任为东宫内史，迁太子中庶子。因为生母

• 薛国观传·张廷玉

  薛国观，韩城人。万历四十七年(1619)进士，授职莱州推官。天启四年(1624)提拔为户部给事中，多有建树。魏忠贤专权，朝廷官员争相攻击东林党。薛国观所弹劾的御史游士任、操江都御史熊明遇、保定巡抚张凤翔、兵部侍郎萧近高、

• 李钅宏传·张廷玉

  李钅宏，大同右卫人。他承袭指挥同知之职，累功升至都指挥佥事，充任参将，协守大同。山东盗贼猖獗，李钅宏奉诏改任游击将军，随即充任副总兵，与张俊等拦击贼寇，又与刘晖的部将傅铠、张椿等多次立功。贼寇平定后，李钅宏进升为都指挥

• 卷七十一·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷七十一明　杨士奇等撰储嗣晋侯使太子申生伐东山臯落氏里克谏曰太子奉冢祀社稷之粢盛以朝夕视君膳者也故曰冢子君行则守有守则从从曰抚军守曰监国

• 指月录卷之十四·瞿汝稷

  六祖下第五世▲镇州临济义玄禅师曹州南华邢氏子。幼负出尘之志。及落发进具。便慕禅宗。初在黄檗会中。行业纯一。时睦州为第一座。乃问。上座在此多少时。师曰三年。州曰。曾参问否。师曰。不曾参问。不知问个甚么。

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  大法炬陀罗尼经 第十一卷隋天竺三藏阇那崛多译六度品之余求证品第二十五诸菩萨证三昧品第二十六召诸菩萨品第二十七六度品之余复次摩那婆。云何名为第四菩萨乐行毗梨耶波罗蜜者。谓彼菩萨行毗梨耶波罗蜜时。或

• 卷第一百二·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译智蕴第三中他心智纳息第三之四何缘时心解脱名爱耶。答时解脱阿罗汉。恒于此法。殷勤守护宝爱执藏。勿我遇缘退失此法。如一目人自及亲友殷勤守护宝

• 卷第七十九·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译结蕴第二中十门纳息第四之九如契经说苦圣谛应以慧遍知。阿毗达磨说。智所遍知谓一切法。问若一切法是所遍知如阿毗达磨说。何故契经唯说以慧应遍知

• 卷第五十·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译结蕴第二中不善纳息第一之五有七随眠。谓欲贪随眠嗔恚随眠有贪随眠慢随眠无明随眠见随眠疑随眠。问此七随眠以何为自性。答以九十八事为自性。谓欲贪

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  摩诃止观卷第四下第三闲居静处者。虽具衣食住处云何。若随自意触处可安。三种三昧必须好处。好处有三。一深山远谷。二头陀抖搂。三兰若伽蓝。若深山远谷途路艰险。永绝人踪谁相恼乱。恣意禅观念念在道。毁誉不起是

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  族祖东原公，本考据学、算数学、制造学经世实用之旨，发为哲学家言。其所论著，远足以补汉宋儒者之偏弊，近足以导欧美文化之先河，是固海内学人所公认者也。公之生迄今二百年矣，人往风微，崇拜热忱，久而弥挚。族人祖荫将以独力建筑