名臣碑传琬琰之集下卷六

（宋）杜大珪编

叅政李公若谷曾巩

李若谷字子渊徐州人少孤逰洛下因葬其考妣扵缑氏而占籍焉咸平元年登进士第多歴外官累擢至谏议大夫集贤院学士龙图阁直学士宝元元年叅知政事康定元年以耳疾辞位罢为资政殿学士明年以太子少傅致仕卒年八十以子淑在近侍优赠太子太傅天圣初若谷奉使契丹时章献太后同听政奉使者辞扵庭下例升殿受旨若谷辞已即趋出太后怒遂不遣荆南驻泊都监王蒙正恃太后姻家多不法若谷知府屡绳之监司佐蒙正奏徙若谷潭州州有盗阻洞庭之险刼舟杀人投尸湖中前此捕获多减死配隶它郡乆复逸归为患滋甚若谷至潜使人擒属吏条前后罪状磔于市湖中之盗遂息知延州夏人遣使来前守多延之堂上若谷独庑下饮食之安丰芍陂孙叔敖所创为南北渠溉田万顷余陂因旱岁民多侵耕其间雨集将盈则盗决之陂涸失灌溉之利者甚众若谷知寿州陂决独调濒陂之民使之完筑自是无盗决者并州自昔未有学舍若谷知州始建学扵文宣王庙州多降胡间常为盗若谷命集累犯者以三人为保有犯则并坐悛者则久而释之在政府尝言近岁风俗浇薄驾朋党之说以污善良君子小人各有气类今一槩以朋党名之忠臣恐惧臣亦无以立朝矣上善其言为下诏儆谕焉又言转运使提点刑狱失按所部官受赃类降差遣且监司所部甚广廵按不过留三二日盖未能遍察也茍州郡宻发一赃吏先闻朝廷则监使不可胜黜自是诏转运使提点刑狱再不觉察部内官受赃则降黜之若谷质厚长扵治民所至郡邑去多见思一子淑字献臣若谷通判亳州真宗朝谒太清宫淑年方十三献文行在上命赋朝谒太清宫诗称旨赐童子出身授职校书郎天禧三年宰相冦凖荐之除馆阁校勘凖注释御集表为检阅官天圣五年召试赐进士及第笺注御制三宝赞章献皇太后发愿文擢史馆修撰上时政十议曰国体曰灾旱曰言事曰大臣曰择官曰贡举曰科选曰阅武曰时令曰入阁其议国体曰今灾沴既频赋入有限用度不足恩赏或滥吏贠滋多甄别殊少近臣暂出外任若欲自留有固辞而罢者进不满望或不即拜有中路而易者愿陛下号令一出要在必当官职一授勿复再改至于国用未足滥官未澄冗兵疲马横赏之类愿命近臣知治体者凖三朝出入之数而樽节之议灾旱曰频岁以来亢阳为孽民多艰阨岁不顺成洪范曰僣恒旸若谓爵赏僣差号令迭改今间遣使溥推存救之泽农服田亩无国家赡养之理臣愿陛下修人事以应天变不然徒匮国力未足以弭民灾也议言事曰先朝有刘骥者轻为奏疏先帝语左右曰此人言多捭阖期在必行而近伪乱真词旨易辨骥甞枉法受赂古人察言观行正为此言也愿陛下扵进对之际防邪僻之人议大臣曰今岁两府迁易颇频其于政体似伤简静太祖初定天下用周朝三相六年始以赵普代之凡十年始代以薛居正沈沦太宗嗣位唯卢多逊以罪去而复用赵普是后十八年中虽三四易相然所用者李昉宋琪吕蒙正张齐贤吕端而已当是时进者尽忠退则修省盖进退皆出睿断也真宗景徳已前三命相惟张齐贤李沆向敏中吕蒙正毕士安冦凖六人其后任王旦十二年向敏中再相亦十年此二人在位之日非其疑似之嫌诚信任无间而不重以权故也盖权太重则难以乆居言易入则得以譛愬真宗甞谓宰臣曰今四方无虞与卿等慎守祖宗经制最为急务此委相之大体也议择官曰太平兴国初文武朝官班簿纔二百人咸平初已四百人天圣元年遂踰千人去岁覃恩以臣料之又轶天圣之数矣先朝尝谕审官流内铨主判若灼有能绩为众所称者宻以名闻当特旨升擢陛下引对之际一如先朝故事行之其老疾懦庸间以退黜庻有所惩劝矣议贡举曰皇朝开宝以前岁取进士不过三十人经学不过五十人自克复伪国吏贠益众始有廷试广收人之制愿陛下纳今岁吏部阙官之数为来年入等之凖议科选曰吏部故事选人吏限未至能试判三节谓之拔萃止用疑案古义观其能否词美者优以授职此有司铨名之式今常调选人判超循资是其比也陛下亲御轩陛审核课试非其称已■〈〈一上自下〉页〉罢此科又礼部茂材异等求出类之俊颇闻郷荐不获始来应书望更为严制以革侥冒议阅武曰开宝通礼有四时讲武仪国初疆候未平多亲阅试按炮角射太平兴国间筑台杨村备大阅之礼咸平中辟场东武原发卒会射其后再幸飞山教场躬亲训练今兵甲不试三十年矣士不闻钲鼓之声人不识行伍之列愿陛下按通礼厉兵讲事而躬阅之议时令曰开元定礼有明堂及太极殿五时读令之仪冠服佩玉悉从方色月令不顺则五沴应之近岁气序缪戾水旱不节天应以异固当变而修正愿陛下申命有司以气至之日集百官读时令扵天安殿至尊升坐近臣伏听上下交儆以凝庻绩议入阁曰唐宝歴之后常以月朔御紫宸行入阁之礼后虽五代犹或讲求施及圣朝太祖五行其礼多御崇元殿备殿中金吾诸仗设待制复转对官崇元即今天安殿也干徳之后改御大明殿即今集英殿也太宗三行其礼别定新制就文徳殿廷増设黄麾仗真宗亦三行之其礼之废向踰二纪愿因盛时遵复其制景佑初知制诰自是五除翰林学士两以人言不拜而三授端明殿学士侍读龙图学士亦皆再兼初知郑州作周陵诗三章刻石国子博士陈求古以旧怨讼讪朝廷乃徙应天府其后包拯吴奎言其尝请侍养父而不养母中丞张昪继论奏之知河中府感风眩而卒年五十八赠尚书右丞淑聪悟博学详练典故预修国朝会要三朝训鍳图合门仪制康定行军赏罚格又献系训二篇所著有书殿集二十卷颍皋集五卷内制集三卷祭范一卷平棘集邯郸集各十卷别集并笔语各十五卷子寿明复圭徳刍

学士钱公若水曽巩

钱若水字淡成又字长卿河南人十岁能属文华山陈搏一见以为有仙风道骨雍熈中登进士第至道初同知枢宻院真宗即位屡求解机务不允以亲年髙为请益坚乃罢为集贤院学士改邓州观察使判并州以疾召还卒年四十四赠户部尚书若水风流儒雅有文学善议论事母以孝闻所至有誉望接物必以诚评人贵贱寿夭多验自知不寿故恳辞势位贤士大夫皆宗慕之有文集二十卷自翰林草诏赐赵保忠云不斩继迁开狡兎之三穴潜疑光嗣持首鼠之两端太宗深嘉之知天雄军诏遣决议城绥州率众过河分布队伍动有师律宿将见者莫不叹服还言城之无益诏已之修太宗实録初至道三年春太宗晏驾有驯犬号呼不食诏遣送陵寝叅知政事李至欲若水书其事遗之诗曰白麟朱鴈且勿书劝君书此惩浮俗若水不从至因若水奏成书不列监修官吕端名以为若水掠美若水援唐故事有实録不书监修官名众不能折甞从幸大名访御史中丞令访近臣边事若水言臣闻用兵以伐谋为上御将以用法当先比者傅潜为帅拥数十万开关纵冦坐看强冦残虐生民不正典刑曷惩其后杨延郎杨嗣勇扵赴敌奋不顾身授任尚轻见功未大臣愿陛下诛傅潜以徇众擢嗣郎以劝能使诸将承风各思用命声驰塞外威慑羣胡昔伪晋刘崇结契丹入冦懦将樊爱能何徽临敌不战周世宗陈晏而戮之因使偏将十数分击太原崇不敢支戎亦遁去其后收淮甸下秦凤平关南如席卷之易此用兵伐谋之効也欲消外侮必本安邉用得其人莫如太祖畀董遵诲以通逺军郭进之在关南何继筠之处镇定隰州则李谦浦易州则贺惟忠王彦升之治原姚内斌之守庆名不过沿邉廵检责其効皆十余年阔畧其细故则无畏避之心就録其功赏则絶幸迁之意官卑故易以使久任故知敌情间授睿谋戒其生事是以西冦北敌十七年间遣使称藩不为外患巳试之效今皆可行久之北敌未宾复内出手诏询若水备御翦灭之术若水言臣读前史论匈奴者多矣若汉娄敬樊哙季布贾谊晁错主父偃徐乐王恢韩安国朱买臣董仲舒之所陈特和亲征伐之二议唐李靖魏征温彦博郭正一狄仁杰之所及亦不过战守之两端晋桑维翰不背约之言出于微弱故相赵普请回军之奏姑冀息民悉非逺谋臣所不取严尤谓自古御戎无上策臣窃笑之守在四夷制胜以静非上策而何臣闻唐魏博一镇尔戎兵固不众扵今日而胡骑未尝南牧者以幽蓟为北门扼其险阻故也石晋割地之后由定武逹沧海千里受敌虽设二关镇之以重兵莫可以御故晋未渡长河汉初复扰邉徼以周世宗之英武曽未能絶其冦中山窥上党今御札询备御翦灭之术臣以为未得幽州未可翦灭也后唐庄宗在河北命周徳威取幽州然后南向而争天下盖先为万全之计使不能胜此善用兵者也夫战守不同心将不能料敌重兵在外轻兵在内则今之所患也臣愿陛下选智谋可以任邉郡者听召壮士以为部曲而官为廪给之又募民为招收军厚其粮赐捐其租赋彼供输两地各有亲属则敌之动息得以知之如是同心将能料敌而在外者皆轻兵矣然无以统众则不能用众无以制胜则不能胜敌故必择大臣领近镇提重兵以专阃外之事有警则督战已事则班师既无举兵之名又得驭兵之要三军同力上下一心备御之方举视此矣若乃患民力之困则广邉地之营田戍卒之骄则严将帅之法令古语有之曰法不可疑令不可违又曰赏不劝谓之止善罚不惩谓之纵恶昔太祖用郭进守西山遣戍卒必戒之曰汝谨奉法我犹赦汝郭进杀汝矣其假借如此故郭进所止兵未甞小衂臣愿陛下推太祖所以待进之心而待诸将则法令不患不严劝惩不患不至上善其议

包孝肃公拯曽巩

包拯字希仁庐州人天佑五年登进士第累擢天章阁待制龙图阁直学士权三司使嘉佑六年迁给事中正三司使数日拜枢宻使迁侍郎辞不受七年薨于位年六十四赠礼部尚书谥孝肃子诞初拯以大理评事知建昌县辞以亲年髙改和州管库而亲不欲去郷里遂觧官就养及亲亡庐墓侧终丧不忍仕久之知扬州天长县有诉盗割牛舌者拯曰第杀而鬻之俄有告私屠牛拯曰已割其舌矣非私杀也盗色变遂引伏尝使北彼之典客曰雄州开便门欲诱纳叛人刺候疆事耶拯曰诚欲刺之自有正门何必便门也此岂尝问涿州门耶彼有沮色为御史言诸道转运加按察使之名以苛察相尚奏劾官吏更倍扵前日捃摭细故使吏不自安诏为罢之除陜西转运使既行数日有它路监司对而求章服者上不恱因传宣中书曰包拯使陜西未甞自言也可赍三品服赐之及知諌院数论斥大臣请罢一切内降又録唐魏郑公三疏请置座右及别条七事言明慎听纳辨别朋党爱惜人才不主先入之说荡去疑法条责臣下牵録惩过其论甚美在陜西奏罢斜谷务造舩材木十万及罢七州河椿竹索数十万奉使河北言牧马占邢洺赵三州沃壤万五千顷悉请以予民从之知瀛州除放一路所负回易公使钱十余万仍奏诸州无得回易公使钱遂为着令开封旧制讼牒令知牌司收之扵门外拯知府开门使径至庭下辨曲直京师大水拯以势家多置园第惠民河上岁久湮塞遂尽毁去宦者伪増地契歩数悉奏劾之权贵为之敛迹权中执法请立皇嗣陈教养宗室之法责诸路监司听御史府自举属官御史不避二府荐举两制得至执政私第减一岁休假日皆施行及攻罢张方平三司使而除宋祁拯又屡击祁在蜀宴饮过度遂除拯三司使翰林学士欧阳修疏拯所夺蹊田之牛罚已重矣又贪其富不亦甚乎拯居家避命者久之在三司和市上供物以革科率之扰其为人不茍合未尝伪辞色以恱人平居无私书故人亲党亦皆絶之人多惮其方严虽里巷妇人穉子莫不知其名仕至通显奉已俭约如布衣时少为刘筠所知筠无子为奏其族子为后而请还其所没田庐

名臣碑传琬琰之集下卷六

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卷之一·佚名
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禅宗大意·正果法师
正果法师著，本书为正果法师在中国佛学院、福州鼓山涌泉寺等处多次讲授禅学的讲稿。法师认为，在菩提达摩之前，中国已有禅学的滥觞，其发展的轨迹隐然可寻。同时，禅宗与法相唯识也有密切的关系，达摩所传禅法并不轻视经典，楞伽师