卷一百二十一
钦定四库全书
史记卷一百二十一
汉 太 史 令司马迁 撰宋中郎外兵曹参军裴 駰集解
唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐
唐诸王侍读率府长史张守节正义
儒林列传第六十一
【正义姚承云儒谓博士为儒雅之林综理古文宣明旧艺咸劝儒者以成王化者也】
太史公曰余读功令【索隐案谓学者课功着之於令即今之学令是也】至於广厉学官之路未尝不废书而叹也曰嗟乎夫周室衰而关雎作幽厉微而礼乐坏诸侯恣行政由强国故孔子闵王路废而邪道兴於是论次诗书修起礼乐适齐闻韶三月不知肉味自卫返鲁然後乐正雅颂各得其所【正义郑玄云鲁哀公十一年是时道衰乐废孔子还修正之故雅颂各得其所也】世以混浊莫能用是以仲尼干七十余君无所遇【索隐後之记者失辞也案家语等说则孔子历聘诸国莫能用谓周郑齐宋曹卫陈楚杞莒匡等尔纵历小国亦无七十余君也】曰苟有用我者期月而已矣西狩获麟曰吾道穷矣故因史记作春秋以寓王法其辞微而指博後世学者多录焉【集解徐广曰录一作缪】自孔子卒後七十子之徒散游诸侯大者爲师傅卿相【索隐案子夏为魏文侯师子贡为齐鲁聘吴越盖亦卿也而宰予亦仕齐为卿余则未闻】小者友敎士大夫或隐而不见故子路居卫【集解駰案仲尼弟子列传子路死於卫时孔子尚存也】子张居陈【正义今陈州】澹台子羽居楚【正义今苏州城南五里有澹台湖湖北有澹台】子夏居西河【正义今汾州】子贡终於齐【正义今青州】如田子方段干木吴起禽滑厘之属皆受业於子夏之伦爲王者师是时独魏文侯好学後陵迟以至于始皇天下并争於战国儒术旣绌焉然齐鲁之门学者独不废也於威宣之际孟子荀卿之列咸遵夫子之业而润色之以学显於当世及至秦之季世焚诗书阬术士【正义顔云今新丰县温汤之处号愍儒乡温汤西南三里有马谷谷之西岸有阬古相传以为秦阬儒处也卫宏诏定古文尚书序云秦旣焚书恐天下不从所改更法而诸生到者拜为郎前後七百人乃密种瓜於骊山陵谷中温处瓜实成诏博士诸生说之人言不同乃令就视为伏机诸生贤儒皆至焉方相难不决因发机从上填之以土皆压终乃无声也】六艺从此缺焉陈涉之王也而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王於是孔甲爲陈涉博士【集解徐广曰孔子八世孙名鲋字甲也】卒与涉俱死陈涉起匹夫驱瓦合适戍【索隐适音丁革反】旬月以王楚不满半岁竟灭亡其事至微浅然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质爲臣者何也以秦焚其业积怨而发愤于陈王也及高皇帝诛项籍举兵围鲁鲁中诸儒尚讲诵习礼乐弦歌之音不絶岂非圣人之遗化好礼乐之国哉故孔子在陈曰归与归与吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之夫齐鲁之间於文学自古以来其天性也故汉兴然後诸儒始得修其经艺讲习大射乡饮之礼叔孙通作汉礼仪因为太常诸生弟子共定者咸为选首於是喟然叹兴於学然尚有干戈平定四海【正义顔云陈豨卢绾韩信黥布之徒相次反叛征讨也】亦未暇遑庠序之事也孝惠吕后时公卿皆武力有功之臣孝文时颇徵用【正义言孝文稍用文学之士居位】然孝文帝本好刑名之言及至孝景不任儒者而窦太后又好黄老之术故诸博士具官待问未有进者及今上即位赵绾王臧之属明儒学而上亦乡之於是招方正贤良文学之士自是之後言诗於鲁则申培公【集解徐广曰一作陪韦昭曰培申公名音扶尤反索隐邹氏音普来反】於齐则辕固生【正义申辕姓培固名公生其处号也】於燕则韩太傅【索隐韩婴也为常山王太傅】言尚书自济南伏生【索隐按张华云名胜纪年云字子贱】言礼自鲁高堂生【索隐谢承云秦氏季代有鲁人高堂伯则伯是其字云生者自汉以来儒者皆号生亦先生者省字呼之耳】言易自菑川田生言春秋於齐鲁自胡母生【索隐母音无胡母姓也字子都】於赵自董仲舒及窦太后崩武安侯田蚡为丞相绌黄老刑名百家之言延文学儒者数百人而公孙弘以春秋白衣为天子三公【集解徐广曰一云自齐为天子三公】封以平津侯天下之学士靡然乡风矣公孙弘为学官悼道之郁滞乃请曰丞相御史言【正义自此以下皆弘奏请之辞】制曰盖闻导民以礼风之以乐?姻者居室之大伦也今礼废乐崩朕甚愍焉故详延天下方正博闻之士咸登诸朝其令礼官劝学讲议洽闻兴礼以为天下先太常议与博士弟子崇乡里之化以广贤材马谨与太常臧【集解駰案汉书百官表孔臧也】博士平等议曰闻三代之道乡里有敎夏曰校【正义校教也可教道艺也】殷曰序【正义序舒也言舒礼教】周曰庠【正义庠详也言详审经典】其劝善也显之朝廷其惩恶也加之刑罚故教化之行也建首善自京师始由内及外今陛下昭至德开大明配天地本人伦劝学修礼崇化厉贤以风四方太平之原也古者政教未洽不备其礼请因旧官而兴焉为博士官置弟子五十人复其身太常择民年十八以上仪状端正者补博士弟子郡国县道邑有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻者令相长丞上属所二千石【索隐上音时两反属音烛属委也所二千石谓於所部之郡守相也】二千石谨察可者当与计偕【索隐计计吏也偕俱也谓令与计吏俱诣太常也】诣太常得受业如弟子一岁皆辄试能通一艺以上补文学掌故缺其高第可以为郎中者太常籍奏即有秀才异等辄以名闻其不事学若下材及不能通一艺辄罢之而请诸不称者罚臣谨案诏书律令下者明天人分际通古今之义文章尔雅训辞深厚【索隐谓诏书文章雅正训辞深厚也】恩施甚美小吏浅闻不能究宣无以明布谕下治礼次治掌故【集解徐广曰一云次治礼乐掌故】以文学礼义为官迁留滞请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史【正义案左右内史後改为左冯翊右扶风】大行卒史比百石以下补郡太守卒史皆各二人边郡一人先用诵多者若不足乃择掌故补中二千石属文学掌故补郡属【索隐如淳云汉仪弟子射策甲科百人补郎中乙科二百人补太子舍人皆秩比二百石次郡国文学秩百石也】备员请着功令佗如律令制曰可自此以来则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣
申公者鲁人也高祖过鲁申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫【索隐案汉书云申公少与楚元王俱事齐人浮丘伯受诗正义括地志泮宫在兖州曲阜县西南二百里鲁城内宫之内郑云泮之言半也其制半於天子之璧雍】吕太后时申公游学长安与刘郢同师【索隐案汉书云吕太后时浮丘伯在长安申公与元王子郢俱卒学也郢即郢客】已而郢为楚王令申公傅其太子戊【集解徐广曰楚元王刘交以文帝元年薨子夷王郢立四岁薨子戊立郢以吕后二年封上邽侯文帝元年立为楚王】戊不好学疾申公及王郢卒戊立为楚王胥靡申公【集解徐广曰腐刑】申公耻之归鲁退居家教终身不出门复谢絶宾客独王命召之乃往【集解徐广曰鲁恭王也】弟子自远方至受业者百余人申公独以诗经为训以教无传疑疑者则阙不传【索隐谓申公不作诗传但教授有疑则阙耳】兰陵王臧既受诗以事孝景帝为太子少傅免去今上初即位臧乃上书宿卫上累迁一岁中为郎中令及代赵绾亦尝受诗申公绾为御史大夫绾臧请天子欲立明堂以朝诸侯不能就其事乃言师申公於是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公弟子二人乘轺传从【集解徐广曰马车】至见天子天子问治乱之事申公时已八十余老对曰为治者不在多言顾力行何如耳是时天子方好文词见申公对默然然已招致则以为太中大夫舍鲁邸议明堂事太皇窦太后好老子言不说儒术得赵绾王臧之过以让上上因废明堂事尽下赵绾王臧吏後皆自杀申公亦疾免以归数年卒弟子为博士者十余人孔安国至临淮太守【集解徐广曰孔鲋之弟子襄为惠帝博士迁为长沙大傅生忠忠生武及安国安国为博士临淮太守】周霸至胶西内史夏寛至城阳内史砀鲁赐至东海太守兰陵缪生至长沙内史【索隐缪音亡救反缪氏出兰陵一音穆所谓穆生为楚元王所礼也】徐偃为胶西中尉邹人阙门庆忌【集解駰案汉书音义曰姓阙门名庆忌】为胶东内史其治官民皆有亷节称其好学学官弟子行虽不备而至於大夫郎中掌故以百数言诗虽殊多本於申公
清河王太傅辕固生者齐人也以治诗孝景时为博士与黄生争论景帝前黄生曰汤武非受命乃弑也辕固生曰不然夫桀纣虐乱天下之心皆归汤武汤武与天下之心而诛桀纣桀纣之民不为之使而归汤武汤武不得已而立非受命为何黄生曰冠虽敝必加於首履虽新必关於足何者上下之分也今桀纣虽失道然君上也汤武虽圣臣下也夫主有失行臣下不能正言匡过以尊天子反因过而诛之代立践南面非弑而何也辕固生曰必若所云是高帝代秦即天子之位非邪於是景帝曰食肉不食马肝【正义论衡云气热而毒盛故食马肝杀人乂盛夏马行多渴死杀气为毒也】不为不知味言学者无言汤武受命不为愚遂罢是後学者莫敢明受命放杀者窦太后好老子书召辕固生问老子书固曰此是家人言耳【索隐服?云如家人言也案老子道德篇虽微妙难通然近而观之理国理身而已故言此家人之言也】太后怒曰安得司空城旦书乎【集解徐广曰司空主刑徒之官也駰案汉书音义曰道家以儒法为急比之於律令】乃使固入圈刺豕景帝知太后怒而固直言无罪乃假固利兵下圈刺豕正中其心一刺豕应手而倒太后默然无以复罪罢之居顷之景帝以固为亷直拜为清河王太傅【集解徐广曰哀王乘也】久之病免今上初即位复以贤良徵固诸谀儒多疾毁固曰固老罢归之时固已九十余矣固之徵也薛人公孙弘亦徵【集解徐广曰薛县在菑川】侧目而视固固曰公孙子务正学以言无曲学以阿世自是之後齐言诗皆本辕固生也诸齐人以诗显贵皆固之弟子也
韩生者【集解駰案汉书曰名婴】燕人也孝文帝时为博士景帝时为常山王太傅【集解徐广曰宪王舜也】韩生推诗之意而为内外传数万言其语颇与齐鲁间殊然其归一也淮南贲生受之【索隐贲音肥】自是之後而燕赵间言诗者由韩生韩生孙商为今上博士
伏生者【集解张晏曰伏生名胜伏氏碑云】济南人也故为秦博士孝文帝时欲求能治尚书者天下无有乃闻伏生能治欲召之是时伏生年九十余老不能行於是乃诏太常使掌故朝错往受之秦时焚书伏生壁藏之其後兵大起流亡汉定伏生求其书亡数十篇独得二十九篇即以教于齐鲁之间学者由是颇能言尚书诸山东大师无不涉尚书以教矣伏生教济南张生及欧阳生【集解駰案汉书曰字和伯千乘人】欧阳生教千乘儿寛儿寛既通尚书以文学应郡举诣博士受业受业孔安国儿寛贫无资用常为弟子都养【索隐谓儿寛家贫为弟子造食也何休注公羊灼烹为养案有厮养卒厮掌马养造食也】及时时间行佣赁以给衣食行常带经止息则诵习之以试第次补廷尉史是时张汤方乡学以为奏谳掾以古法议决疑大狱而爱幸寛寛为人温良有亷智自持而善着书书奏敏於文口不能发明也汤以为长者数称誉之及汤为御史大夫以儿寛为掾荐之天子天子见问说之张汤死後六年儿寛位至御史大夫【集解徐广曰元狩元年】九年而以官卒寛在三公位以和良承意从容得久然无有所匡谏於官官属易之不为尽力张生亦为博士而伏生孙以治尚书徵不能明也自此之後鲁周霸孔安国雒阳贾嘉颇能言尚书事孔氏有古文尚书而安国以今文读之因以起其家逸书得十余篇盖尚书滋多於是矣【索隐案孔臧与安国书云旧书潜於壁室歘尔复出古训复申臧惟闻尚书二十八篇取象二十八宿何图乃有百篇耶知以今文雠古篆隶推科斗以定五十余篇并为之传也艺文志曰安国悉得其书以考二十九篇得多十六篇起者谓起发以出也】诸学者多言礼而鲁高堂生最本礼固自孔子时而其经不具及至秦焚书书散亡益多於今独有士礼高堂生能言之而鲁徐生善为容【索隐汉书作颂亦音容】孝文帝时徐生以容为礼官大夫传子至孙徐延徐襄襄其天姿善为容不能通礼经延颇能未善也襄以容为汉礼官大夫至广陵内史延及徐氏弟子公户满意【索隐公户姓满意名也案邓展云二人姓氏非也】桓生单次【索隐单音善单姓次名】皆常为汉礼官大夫而瑕丘萧奋【集解徐广曰属山阳】以礼为淮阳太守是後能言礼为容者由徐氏焉自鲁商瞿受易孔子【索隐案商姓瞿名字子木瞿音劬】孔子卒商瞿传易六世至齐人田何字子庄【索隐案汉书云商瞿授鲁桥庇子庸子庸授江东馯臂子弓子弓授燕周丑子家子家授东武孙虞子乘子乘授何六传也仲尼弟子传作瞿传馯臂子弘弘传江东人矫子庸疵疵传燕人周子家坚坚传淳于人光子乘羽羽传齐人田子庄何与汉书不同馯音寒庇音必利反疵音自移反】而汉兴田何传东武人王同子仲子仲传菑川人杨何【索隐案田何传东武王同传菑川杨何】何以易元光元年徵官至中大夫齐人即墨成以易至城阳相广川人孟但以易为太子门大夫鲁人周霸莒人衡胡【集解徐广曰莒一作吕】临菑人主父偃皆以易至二千石然要言易者本於杨何之家董仲舒广川人也以治春秋孝景时为博士下帷讲诵弟子传以久次相受业或莫见其面盖三年董仲舒不观於舍园其精如此进退容止非礼不行学者皆师尊之今上即位为江都相【索隐案仲舒事易王王武帝兄】以春秋灾异之变推隂阳所以错行故求雨闭诸阳纵诸隂其止雨反是行之一国未尝不得所欲中废为中大夫居舍着灾异之记是时辽东高庙灾主父偃疾之取其书奏之天子【集解徐广曰建元六年索隐案汉书以为辽东高庙及长陵园殿灾也仲舒为灾异记草而未奏主父偃窃而奏之】天子召诸生示其书有刺讥董仲舒弟子吕步舒【集解徐广曰舒一作荼亦音舒】不知其师书以为下愚於是下董仲舒吏当死诏赦之於是董仲舒竟不敢复言灾异董仲舒为人亷直是时方外攘四夷公孙弘治春秋不如董仲舒而弘希世用事位至公卿董仲舒以弘为从谀弘疾之乃言上曰独董仲舒可使相胶西王胶西王素闻董仲舒有行亦善待之董仲舒恐久获罪疾免居家至卒终不治产业以修学着书为事故汉兴至于五世之间唯董仲舒名为明於春秋其传公羊氏也
胡母生【集解駰案汉书曰字子都】齐人也孝景时为博士以老归教授齐之言春秋者多受胡母生公孙弘亦颇受焉瑕丘江生为谷梁春秋自公孙弘得用尝集比其义卒用董仲舒仲舒弟子遂者兰陵禇大广川殷忠【集解徐广曰殷一作段又作瑕也】温吕步舒禇大至梁相步舒至长史持节使决淮南狱於诸侯擅专断不报以春秋之义正之天子皆以为是弟子通者至於命大夫为郎谒者掌故者以百数而董仲舒子及孙皆以学至大官
【索隐迷赞曰孔氏之衰经书绪乱言诸六学始自炎汉着令立官四方扼腕曲台坏壁书礼之冠传易言诗云蒸雾散兴化致理鸿猷克赞】
史记卷一百二十一
史记卷一百二十一考证
儒林列传胥靡申公集解徐广曰腐刑○杨慎曰列子云胥靡登高不惧胥隶也靡末也胥靡末隶微贱之人腐刑无据
安得司空城旦书乎集解駰案汉书音义曰道家以儒法为急比之於律令○杨慎曰司空城旦书盖太后怒詈辕固之言意欲入以罪条比于城旦駰谓比儒生于律令非也儒家外自有刑名家何得以律令比之
欲求能治尚书者○尚书疏曰尚字乃伏生所加孔氏有古文尚书○【臣照】按顔师古曰家语孔腾藏尚书孝经论语於夫子旧堂壁中汉纪尹敏传云孔鲋所藏二说不同王应麟曰隋志云武帝时鲁共王坏孔子宅得其末孙惠所藏之书皆古文也史通亦以为孔惠所藏则又非师古所引二人者矣书疏云家语序云子襄以秦法峻急壁中藏其家书则又是安国祖藏之
史记卷一百二十一考证
<史部,正史类,史记>
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