武德传

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• 第十四出 拐婿·李渔

  〖女冠子〗（老旦上）薄情打点将人弃，听巧妇，赚愚姬。不提防，反堕愚人计，看今日做那家门婿？奴家费尽苦心，代吕郎寻了亲事。指望他非常感激，谁想听了谗言，把我一片热肠，付之冷水。还要抛撇了我，独自一个到乔家去赘亲。你说可笑不可笑

• 卷一五六　梁紀十二·司马光

  　　起昭陽赤奮若（癸丑），盡閼逢攝提格（甲寅），凡二年。 　　高祖武皇帝中大通五年（癸丑，公元五三三年） 　　春，正月，辛卯，上祀南郊，大赦。 　　魏竇泰奄至爾朱兆庭，軍人因宴休惰，忽見泰軍，驚走；追破之於赤谼嶺，衆並降散。兆逃於窮山，命左

• 建炎以来系年要录卷一百八十二·李心传

  宋 李心传 撰绍兴二十有九年五月甲寅朔诏福建路闪生沙田权行住卖时有诏尽鬻诸路官田而闽中傍江海之地有闪生者提点刑狱公事樊光远审于朝户部悉令出卖殿中侍御史任古言此皆民间自备本钱兴修数年之间偿费未足出卖太早其

• 第一百六十回　筹军饷恢复捐官法　结内应端赖美人兵·蔡东藩

  　　却说吴佩孚在洛阳，除练兵以外就是搜刮军饷，因他料到直、奉再战，决不能免，所以不能不未雨绸缪，先积蓄个数千数百万元，以备一有事情可作为战费。积蓄以为战费，较之积蓄以为私财者何如？所以那时的财长，除却筹措政费军费以外，

• 序·夏树芳

  法喜志序是冊揀歷朝名位賢哲。飽於法味者。織之成帙。為來期之明證也。葢佛法自漢始達震旦。使震旦無載道之器。何以流通。至今日乎。其載道之器。有在家出家。而出家且置。即在家名哲才士。有一不嗜於此。何以見巨海

• 第一节由三藩市到天津·老舍

  我高兴回到祖国来，祖国已不是半封建半殖民地的国家，而是崭新的，必能领导全世界被压迫的人民走向光明，自由，与幸福的路途上去的伟大力量！第一节由三藩市到天津一、旧金山到三藩市（旧金山）恰好在双十节之前，中国城正悬灯结彩，预备

• 卷之一百五十八·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 卷之九十·佚名

  光绪五年。己卯。三月。庚申。以京师尚未得雨。上再诣大高殿祈祷行礼。派恭亲王奕诣时应宫。惠郡王奕详诣昭显庙。贝勒载治诣宣仁庙。贝勒载澂诣凝和庙。拈香。现月　　○谕内阁、左宗棠奏、布鲁特安集延寇边官军

• 八四二　军机大臣奏孙士毅等呈请据情谢恩片·佚名

  八四二　军机大臣奏孙士毅等呈请据情谢恩片乾隆四十七年正月二十九日据新授太常寺少卿孙士毅、赞善韦谦恒、候补国子监司业王太岳、曹锡宝等呈请据情代奏，恭谢天恩，理合将原呈一并进呈。谨奏。（军机处上谕档）

• 李仕鲁传·张廷玉

  李仕鲁，字宗孔，濮州人。他少年聪颖、好学，足不出户达三年之久。听说鄱阳朱公迁得到宋代朱熹的传记，就前往他处，学习朱熹的学说。太祖因此得知了仕鲁的姓名。洪武年间，诏令访求精于朱氏学说的学者，有司举荐李仕鲁，李仕鲁入宫拜

• 法术第十四·佚名

  法术者，人主之所执，为治之枢也。术藏于内，随务应变；法设于外，适时御人。人用其道而不知其数者，术也；悬教设令以示人者，法也。人主以术化世，犹天以气变万物：气变万物，而不见其象；以术化人，而不见其形。故天以气为灵，主以术为神。术以

• 卷二十三·郑玉

  <经部,春秋类,春秋阙疑> 钦定四库全书 春秋阙疑卷二十三　　　　元　郑玉　撰 七年春卫侯使孙良夫来盟 始通且谋会晋也　朴乡吕氏曰凡书来盟自内录也其称使则前定之盟也高氏曰此乃卫欲爲晋致鲁盖专事齐未与晋通故也

• 北山录卷第八·神清

  　　论业理第十三(三世行支曰业征索求理白论)　　觉皇有业智力(佛有无漏净业。八识四智等。又示相门中有九业报。一梵志女孙陀利谤佛。二旃遮婆女系木杅谤佛怀姙。三提婆达多推山厌佛。四迸木枪刺佛足。五琉璃王害释

• 佛说佛名经卷第三十·佚名

  　　南无利慧佛　南无海得佛　南无梵相佛　南无月盖佛　南无多炎佛　南无违蓝王佛　南无智称佛　南无觉相佛　南无功德光佛　南无声流布佛　南无满月佛　南无花光佛　南无花胜佛　南无善成王佛　南无灯王佛　南无电光

• 佛说佛名经卷第三·佚名

  　　南无大海佛　南无大乐说佛　南无大药王佛　南无大功德佛　南无无量香佛　南无无量精进佛　南无无量行佛　南无无量功德佛　南无宝生佛　南无无边功德宝作佛　南无法作佛　南无金色作佛　南无胜作佛　南无自在作佛

• 佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经·佚名

  　　　大唐天竺三藏地婆诃罗译　　尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。　　南谟飒哆南(一)三藐三勃陀俱胝南(二)怛侄他(三)唵折戾(四)主戾(五)

• 铜符铁卷·吴猛

  《铜符铁卷》秘文乃晋朝吴猛真人所传。

• 雨村词话·李调元

  清代词话著作。4卷。李调元撰。李调元著此词话的目的很明确，他在自序中说：“存前人之是，正所以正今人之非”，“择其可学者取以为法，其不可学者取以为鉴”。古为今用，以利于时人创作，态度是可取的。全书杂评前人词作优劣，间亦