这石是一堆粗丑的顽石，这百合是一从明媚的秀色；但当月光将花影描上了石隙，这粗丑的顽石也化生了媚迹。我是一团臃肿的凡庸，她的是人间无比的仙容；但当恋爱将她偎入我的怀中，就我也变成了天神似的英雄！
吴镒 宗老堂
八十郎君类若翁，一门两世寿吾宗。
晴空矫矫归来鹤，冬岭槃晚秀松。
重见堂悬宗老牓，大胜身袭列封侯。
宦游良苦端居乐，小弟输兄冰雪容。
吴鈟 句
阮籍摩挲青眼旧，邹阳感慨白头新。
【臣】等谨案月洞吟一巻宋王镃撰镃字介翁括苍人尝官县尉宋亡之后弃印绶归隠湖山扁所居为月洞因以名所着之诗此本为嘉靖壬子其族孙养端所刋仅诗七十余首前有养端序又有嘉靖辛丑汤显祖序摘举集中佳句并称其七言絶句有闲
起強圉單閼（丁卯）八月，盡重光協洽（辛未），凡四年有奇。 德宗神武聖文皇帝貞元三年（丁卯、七八七年） 八月，辛巳朔，日有食之。 吐蕃尚結贊遣五騎送崔漢衡歸，且上表求和；至潘原，李觀語之以「有詔不納吐蕃使者」，受其表
开始写这小东西的时候，手头毫无参考的资料，完全凭记忆，究竟能写多少，毫无把握。后来有空即写，最初拟写十来节，后来拟写成二十多节，最后则写了三十一节。写好即送给书店，居然积起来有七八万字，实出于意外。但正因为是“泥萝卜逐
二二七 山东巡抚杨景素奏遵旨查办违碍书及版片情形折乾隆四十年正月十七日山东巡抚臣杨景素跪奏，为覆奏事。乾隆四十年正月初六日，承准大学士舒赫德、于敏中字寄，三十九年十二月二十三日奉上谕：据陈辉祖奏于现在致到书内
撰史之例，详近略远，清代史家之卓有成就者，无虑数十人，兹取其最著者论之。或以章学诚生于浙东，于《文史通义》中著有《浙东学派》一篇，因谓史学为浙东所独擅，此似是而非之论也。考浙东学派起于宋，时有永嘉学派、金华学派之称，永
徐石麒，字宝摩，嘉兴人。天启二年(1622)进士。初任工部营缮主事，管理节慎仓。魏忠贤当时兼领惜薪司，所需都由节慎仓支出，石麒总是按常规拒绝他的不合理要求。魏忠贤的党羽们在院子里跟他吵闹，石麒也不为所动。御史黄尊素因为
兵六 ○兵六 藩部兵制 △藩部兵制 （臣）等謹按自昔聲教所訖遐邇咸賓凡在要服荒服之列者不過使之保塞壖通朝貢而止洪惟盛朝德威彌盛漸被無垠絕幕之遙如在宇下自內扎薩克蒙古及喀爾喀四部迄乎青海西藏莫不統於旗藉以時簡其
钦定四库全书西汉会要卷五十一宋 徐天麟 撰食货二水利魏文侯时史起为邺令引漳水溉邺以富魏之河内民歌之曰邺有贤令兮为史公决漳水兮灌邺旁终古舄卤兮生稻梁【沟洫志下同】韩使水工郑国间说秦令凿泾水自中山西邸瓠口
唐悦良 字公度。年二十八岁。生于上海。叔瑞祺。业商。已婚。初学于上海妥玛汉布学校。及圣约翰大学。宣统元年。以官费游美。入耶路大学。习教育及心理学。民国二年。得学士学位。入普林斯顿大学。习市政。民国四年
臣尝读易观干之潜龙有储君之义二爻之既潜而见则必存学聚问辨之诚三爻居潜见飞跃之间则必有进徳居业之志今储位既正矣学问徳业其可已乎虽然物有本末事有终始学不可以凌节而施也臣之愚虑窃谓世子之生天命之攸属也天命不
钦定四库全书周礼传卷一上 明 王应电 撰天官上【六官曰天地春夏秋冬者天官所掌王宫内外及百官皆在上之事天覆象也地官所掌敎飬斯民皆根本之事地载象也春官掌礼乐合天地之和春生象也夏官掌政皆均平大事夏长
△入道灾第十三（此有四部）▲述意部第一惟夫道俗形乖，净染殊趣。由善恶不等，报庆不均。欲观仁义盛德之风，当寻礼仪玄轨之范。而能割爱辞亲，弃荣势位，节飧滋味，蔬食苦行。粗服盖形，不顾饰玩；随用安身，不存名利。抑遏三毒，制止八音。
大般涅槃经疏 第二十卷隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治德王品瑶亮云。五行是略。十功德广。一二功德广圣行。乃至九十功德广病行。太昌宗云。从初至六广前三行主对相应。后四广后两全不相应。光宅云。五行十
台湾地方志。清李元春撰。二卷。元春字时斋,陕西朝邑(今大荔)人。据《稗海纪游》、《赤嵌集》和福建、台湾地方志等几十种文献,结合采访记录而成是书,记事止于嘉庆十四年(1809),约五万字。分地志、风俗、物产、胜迹、
南宋地方志。度宗咸淳年间知常州事史能之撰。30卷。毗陵即常州，治今江苏常州。此志叙地理、诏令、官寺、秩官、文事、武备、风土、祠庙、山水、人物、词翰、财赋、仙释、寺观、陵墓、古迹、详异、碑碣、纪遗等内容，繁简
或译《佛本生故事》,印度最古的寓言故事集之一。在印度,公元3世纪就有了本生故事的浮雕。在5世纪,中国高僧法显在斯里兰卡的佛教盛会上见过500个变身表演,可见当时已传到国外。所以《本生经》的故事形成不会晚于公元2